《姚尧有话说》 第9集

lameihua

隆准早知同鸟喙

　　在上一集，我们谈到越国大夫范蠡在辞官归隐前，给同事大夫文种写了封信，信中说：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”当时，我对“鸟喙”的解释是说，它的本义是指鸟的嘴巴，但在这里倒不是说勾践的嘴巴很像鸟嘴，而是说他的鼻子很像鸟嘴，就是那种又长又直的钩形鼻子，俗称“鹰钩鼻”。

　　后来有读者留言，问为什么鸟喙不是指勾践的嘴巴，而是指勾践的鼻子？有没有什么根据？嗯，是这样，我早年读史书的时候就查过相关参考书，脑海里就认定“鸟喙”是指鼻子，所以在撰写文案、录制视频时没有多想就直接说了。由于有读者留言问到，我还真怕自己记错了，所以又再去查阅参考书，果然好几个注解《史记》的版本确实都是这么说的，譬如，请大家看下面这张图：

　　但是，我最近在翻查资料的时候，感觉好像这种说法是有问题的，可能“鸟喙”还是应该指嘴巴，而不是指鼻子。为什么这么说呢？

　　晋朝有个思想家叫葛洪，这是道教非常重要的一位大宗师。他写了一本书叫《抱朴子》，抱朴子就是葛洪的号。在《抱朴子·杂应卷》中，有句话是这么说的：

　　抱朴子曰：“……老君真形者，思之，姓李名聃，字伯阳，身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八卦。……”

　　——《抱朴子·杂应》

　　老君，就是太上老君，是道教信奉的尊神。道教把春秋时期那个写《道德经》的老子神话，就成了太上老君。所以，抱朴子说，太上老君的真实形象，我们这些信徒要经常去思念。

　　老君姓李名聃，字伯阳。身长九尺，这是在说他的身高。黄色，这是在说他的面容颜色。鸟喙，这个我们回头再讨论。隆鼻，就是说他的鼻梁很高。秀眉长五寸，这是在说他的眉毛。耳长七寸，这是在说他的耳朵。额有三理上下彻，理是指纹理，彻是指通彻，这是在说他的额头，有三条纹理上下相通。足有八卦，就是说他的脚上有八卦。

　　且不论葛洪对于老君形象的描述在尺码上是否准确，有多少夸大的成分，至少他的描述是很全面的，也很讲究顺序。如果鸟喙是在指老君的嘴巴，那么描述顺序就是先从整体上说面色，是黄色。接着从下往上说，嘴巴是鸟喙，鼻子是隆鼻，眉毛是秀眉，有五寸长。耳朵，就更不用说了，是个大耳朵，有七寸长。本身老聃的“聃”字就是大耳朵的意思嘛。说完耳朵，接着再说额头上的纹理。这个行文方式，是非常合理的。

　　可如果鸟喙是在指老君的鼻子，那这段文字就变得怪怪的了。就变成先说老君的鼻子是鹰钩鼻，接着再说老君的鼻子是高鼻梁。虽然鹰钩鼻和高鼻梁未必就不能长在同一个人的脸上，但是这样的行文方式确实让人觉得怪怪的。

　　因此，我认为葛洪在《抱朴子》这段话里的“鸟喙”应该是指人的嘴巴长得很像鸟的嘴巴。当然，事实上老子是不是真的鸟喙，那我们就不得而知了，可能葛洪也是瞎猜臆想出来的。又由于葛洪生活的年代距离司马迁比较近，也就四百年左右的时间，而我们现在距离司马迁都两千多年了。所以，我现在还是倾向于认为《史记·越王勾践世家》里说的“越王为人长颈鸟喙”里的“鸟喙”应该是指勾践的嘴巴长得很像鸟的嘴巴。

　　好，今天再给大家介绍一首诗，是宋代诗人钱昆写的《题淮阴侯庙》：

题淮阴侯庙

宋·钱昆

筑台拜日恩虽厚，

蹑足封时虑已深。

隆准早知同鸟喙，

将军应起五湖心。

　　仅从诗的题目《题淮阴侯庙》，我们就可以得知，这是一首写韩信的诗。“筑台”指的是刘邦拜韩信为大将军的事，在《笨蛋，问题在战略》这本书的《汉中对策》一章和《姚尧精读资治通鉴三 秦失其鹿》的《韩信拜将》一章，我们对此都有详细剖析，这里就不赘述了。

　　蹑，就是踩的意思。蹑足，就是踩脚，这里说的是韩信灭齐后致信刘邦，请求刘邦封他为假齐王。刘邦刚看到信时非常愤怒，当着韩信使者的面破口大骂，是由于张良、陈平在旁边暗中踩了刘邦的脚，才让刘邦及时醒悟过来，改口说韩信要做就做真齐王，做什么假齐王？这个在《笨蛋，问题在战略》这本书的《鸿沟议和》一章和即将出版的《姚尧精读资治通鉴四 楚亡汉兴》这本书的《三分天下》一章，我们对此都有详细剖析，这里就不再赘述了。

　　所以，“筑台拜日恩虽厚，蹑足封时虑已深”这两句诗的意思就是说：虽然在筑台拜将之日，刘邦对韩信有着非常厚的知遇之恩，可是在蹑足封王之时，刘邦对韩信的猜忌顾虑就已经非常深了。

　　第三句“隆准早知同鸟喙”。隆准，意思是高鼻梁，这里代指刘邦。《史记·高祖本纪》上说：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”鸟喙，那当然就是指越王勾践了。所以这句诗的意思是说，汉高祖刘邦和越王勾践其实是一种类型的人。

　　第四句“将军应起五湖心”，将军，当然就是说韩信。五湖，其实是在指范蠡。《国语》上说范蠡在灭吴后辞官归隐，“遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。”所以这句诗的意思是说，韩信在灭项羽后就该学范蠡辞官归隐了。

　　这首诗的意思，到这里就算讲解完了。看得出来，诗人对于韩信是惋惜的，惋惜他没有及时功成身退，以至于最后身死族灭。不过，诗人为韩信提出的“将军应起五湖心”的方案，其实也是不可行的。

　　因为，范蠡身处于春秋末期，当时天下有很多个国家，所以他可以逃离越国前往其他国家做生意。可是韩信不行，就算韩信想归隐，他也没地方可以栖身。事实上，韩信临死前他早已不是割据一方的诸侯王了，他是在被刘邦软禁在京城的。

　　可惜的是，韩信太有能力，也太有威望了，刘邦生前尚且没有自信能镇得住韩信，只能通过一些上不得台面的阴诡计谋将他诱捕。等到刘邦死后，那天下就更没有人是韩信的对手了，所以刘邦知道这一点，吕雉更知道这一点，所以他们一定得让韩信死在刘邦前面。

　　这是没有办法的事，这就叫作“匹夫无罪，怀璧其罪”。一个人太有才华，有才华到让身边的人都相形见绌，尤其是让他的领导感到没有安全感，那么这个人的处境就会很危险。要么，他能够再上一层楼，取领导而代之；要么，他能够及时抽身，且不被人惦记。如果这两者都做不到，那他的命运就很难不是悲剧了。

　　好，我们今天就讲到这里，谢谢大家收看！