博索：国家荣耀与人民幸福来自哪里？

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　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

　　——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　安居乐业，一直是华夏文明对理想社会的美好描述。

　　12月3日凌晨，广州，20岁的钟春源点燃了租住的公寓，从蛋壳公寓18层一跃而下，他年轻的生命就此终结，一个家庭也因此破碎。

　　钟春源表面上死于自杀，但真正的凶手，却是被资本异化的社会，他租住的不是可以远眺万家灯火的温馨居所，而是十八层地狱。

　　还没走到婚姻家庭，还未面临购房、子女教育等重重压力，仅仅只是租房一项，就击穿了他所能承担的极限。

　　数百倍杠杆的泡沫，让贪婪的蚂蚁走向末路。蛋壳的贪婪更进一步，表面上是向社会提供服务民生的公共产品，实际上却是一场不折不扣的杀猪骗局。如果说蚂蚁的投资游戏还是一场愿者上钩的主动选择，蛋壳的用户们却大多是生活拮据，仅求一室之安的打工人。

　　2020年末，蚂蚁与蛋壳先后成为社会热议的主角，它们也揭示了一个残酷的事实：资本家的眼中，只有利益，没有良心。

　　帝国主义、封建主义、官僚资本主义，是旧中国的三座大山。无数革命先烈用生命与鲜血换来了国家的解放与人民的自由，但是好景不长，90年代以后，教育、医疗、住房，三座大山又回到了人民头上，只不过换了一种方式，换了一个名字。

　　新旧中国的三座大山，虽名目不同，但实质却是一致的，都是剥削、榨取人民财富的工具。蚂蚁与蛋壳的恶劣，在于它无限提升了榨取与转移财富的效率，从过去房地产掏空六个钱包，直接变成了杀鸡取卵。这也从侧面反应出，在几十年资本利益集团的疯狂榨取之下，整个社会已无多少油水可榨。

　　以科技民生、公共服务的名义，蚂蚁与蛋壳干的都是敲骨剥髓，聚敛财富的勾当。

　　在华夏文明这里，经济的意思是经世济民，是为人民服务，而不是资本家与利益集团的残民自肥。

　　由于商人趋利的本性，所以在传统的社会秩序中，商被排在士民工商的最后，这是基于国家长治久安的制度性设计。

　　有巢氏教人筑屋，躲避虫蛇猛兽；燧人氏教人用火，以化腥臊。华夏先祖奠定了这个民族的文明底色，人民是服务的对象，不是剥削的对象。

　　事实证明，绝大多数先富起来的人并没有履行他们的社会责任，而把关系国计民生的公共服务产品交由资本家与自由市场只会带来后患无穷的社会灾难。

　　新中国建立初期，人民领袖避免资本证券化，隔离与国际资本的对流，避免自由市场化，多半是出于防范看不见的手的考虑。这是社会性质决定的，因为在人民当家作主的时代，自由市场与资本家不可能成为人民民主社会的运行程序。权力会自己选择和培育自己的阶级与势力。

　　几十年来，“一切以经济建设为中心”的发展理论，在发展与培育了一批产业的同时，也催熟了中国的城市化进程。但这是一种脆弱的，后继乏力的繁荣，当土地财政走到尽头，六个钱包被掏空，它的发展是不可持续的，也是危险的。

　　在消费疲软的情况下，蚂蚁与蛋壳所提供，透支未来的消费贷无疑是旧中国高利贷的翻版，被榨干了的社会只会迎来民生凋敝的惨淡结局。

　　蚂蚁与蛋壳不会考虑民生疾苦，那是杜甫的事，那是政府的事，资本家与利益集团只考虑收割韭菜，聚敛财富。

　　而几十年市场化的改造，很多地方政府实质上已成为为GDP服务的工具性执行机构，而其中很多GDP是饱含血泪的，政府中大量无所事事的冗官冗员已成为土地财政、GDP经济的不可承受之重，已成为官僚资本集团的组成部分。精兵简政，裁汰冗员，为民生减负已是大势所趋，因为公务员队伍中的大量的专业废物实际上是靠民脂民膏养活的。这些人既不是什么人民公仆，更不会为人民服务。没有这些人参与配合，蚂蚁、深深房与蛋壳们也不会祸乱人间。

　　在族群的存续面前，资本家个体与利益集团的荣辱没有那么重要。不是资本家给人民福报，而是国家和民族通过人心向背选择自己的命运。

　　张謇之所以是近代最伟大的实业家，是因为他心系国家民族，在经济主权沦丧之时，为民族工业的发展作出了力所能及的贡献。

　　很多人喜欢把“赢利是企业的第一要义”挂在嘴上，他们看到了利，却没有看到更重要的内容。

　　华为存在的意义，难道仅仅是他的技术优势，他的企业规模么？华为的存在，保障了我们的技术主权，保卫了我们的市场主权。有了华为，我们就可以避免棱镜门事件发生在自己的国家，有了华为这样的企业，我们就可以避免技术主权丧失而任人宰割的命运。华为的成功，与国内配套完善的产业链是分不开的，但若依靠自身技术体系支撑的华为中兴都倒下了，中国的关联产业链也会遭受重大挫折。

　　作为一家在欧美主导的全球现代企业环境中成长的企业，华为的成功有着非同寻常的意义。不同于欧美日韩金融寡头或者财阀主导的现代企业，华为带有鲜明的华夏文化的特征。在股权设计上，它体现出集体主义与民主集中制的色彩；在市场实践中，它带有鲜明的“为用户服务”和不怕吃苦、勇于开拓的进取精神；在技术研发上，展现出自强不息的自主精神，同时还有包容并蓄的国际胸襟。

　　现代企业制度是一种工具，真正赋予企业活力的，是企业内在的文化精神。华为的胜利，实质上是华夏文明和新中国革命经验的胜利。

　　发展经济是为了更好地服务人民。

　　在完成人类命运共同体的目标之前，我们首先面对的是中国社会命运共同体与中华民族命运共同体的建设，这也是五千年来，华夏民族一直要完成的使命。

　　新中国七十年的成绩，是制度建设、工业建设、国防建设、教育文化、医疗卫生、科技发展等的合力加成。真正的繁荣，是物阜民丰，人民安居乐业，是物质产品、精神产品和服务产品的极大丰富，它是社会健康生命体成长、发展与收获的过程。

　　如今，得益于新中国七十年取得的巨大成就，在全球面临危机的时候重提内循环，是对过去买办官僚主导的分配方式的拨乱反正，是从过去服务欧美霸权主导的世界秩序向服务社会、服务人民的回归。

　　国家的荣耀与人民的幸福来自劳动者的奉献，这种劳动与奉献足以创造一个个伟大的奇迹：建国伊始，有工业建设，有两弹一星核潜艇；今天，有嫦娥奔月，有蛟龙入海，有量子计算，有人造太阳……国家的荣耀与人民的幸福，蚂蚁和蛋壳，给不了。

　　不在增量上下功夫，不在分配公平上下功夫，只想着家产变现，只想着收割存量财富，只要我赚了，哪管洪水滔天。残民而肥者，能成其所私么？

　　人民需要的是安居乐业。蛋壳和蚂蚁以为它们很重要，以为“打工人”离不开它们，事实上，没有它们，人民会过得更好，重要的只是它们所霸占的资源。

　　桀纣不仁，刑及自身。

　　蚂蚁僵，蛋壳碎。

　　前车未远，闻者足戒。