戎评：大V媚日惨遭“钓鱼”，贬低中国不成反被打脸！

lameihua

　　我们正身处一个最美好的时代。知识获取的便捷与世界交流成本的降低，使得谎言大都被真实戳破，盲目更容易被理智涤清！

　　很庆幸，在2020年的今天，曾一度攻占了中国民间舆论高地的公知们，曾屡试不爽的“三板斧”，已经越来越不中用了。

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　　惨遭打脸的“日吹”

　　话说9月7日时，某微博大V石川港不知道从哪里扒出了一段有关地铁乘坐秩序井然，乘客礼让的4秒视频，然后就开始了例行的夸（gui）赞（舔）：

　　新宿站是全世界最繁忙的车站，每天客流量达363万人次，秩序井然，互不指责，先下后上是必须的...

　　言辞恳切之中，石川港就差指着一众中国粉丝的头颅，然后掩面挥泪，痛心疾首，哀其不幸，怒其不争....

　　当然，似乎是脑袋还没彻底秀逗。

　　凭借其尚且未全部失活的脑神经，大约感受到了当前中国民智已开、风气已转的石川港，为了可持续的“恰烂钱”，并没有进一步的采用过去公知们惯用的踩一个、贬一个。

　　深谙“意犹未尽”之妙的石川港，在放出了“四秒视频”，并将之定义为了日本场景之后，便摆出了一副垂钓姿态，沉默以对...

　　然后，出乎石川港预料的是，原计划的鲶鱼，拉上来的竟成了塘鲺。

　　9月8日一大早，另一大V“且生君”，也跟风发布了同样的视频。

　　不过，与此前那位“钓鱼”的石川港相比，且生君的段位显然就要稚嫩许多

　　——在视频上方的配文中，跟风者“且生君”直白刊文称：

　　日本没有文明码，可它的文明却是世界一流的。

　　我们会反省与反思吗？

　　谁该去反思与反省？

　　且生君用了“我们”。

　　可是戎评又想，你那个“我们”指的又是谁？

　　我寻思着，我个人向来是不屑且耻于与某些腿脚杆站不直的生物为伍的，我想，咱们大多数的中国人，向来也是不屑且耻于与某些腿脚杆站不直的生物为伍的。

　　换一句话说：且生君笔下的我们，指的显然不是我们日常理解中的“我们”。再直白一点的话，请参考戎评独家再加工表情包：

　　不过，文中的“我们”终究得落到一些人的头上。

　　即使那个“我们”，并不认同且生君口中的“我们”。

　　谁是“我们”？

　　大V且生君口中的文明码，是个突破点。

　　——据江苏苏州公安官方微信，从9月3日起，“苏城码”App上线“苏城文明码”功能。

　　据悉，该“文明码”APP，将在文明积分信息识别体系的构建下，为每位市民的文明程度构造出一副“个性画像”。文明积分等级高的市民将会享受工作、生活、就业、学习、娱乐的优先和便利。

　　茅塞顿开有没有？

　　苏州人是中国人，中国人是我们，我们要反思与反省，自然就是中国人要反思与反省！

　　正可谓是，人在家中坐，反省天上来！

　　不过，对于且生君与石川港的谆谆教导，咱们北京的朋友似乎并不愿意“反省”，并且有话要讲

　　——在该微博的下方，当即便有北京的朋友直面指出，这则4秒视频中的地点，不在日本新宿站，而是在北京西二旗!

　　当然，为了更加真实的佐证自己指正的可靠性，北京的朋友们甚至还翻出了原视频的出处——网友 执笔画卿颜于7月15日时曾分享过的一则短视频。

　　打脸如此迅速，事实如此残酷。

　　这个时候，相较于这个地铁站究竟是新宿还是西二旗的争论，更多的网友已经将目光，转移到了这两位日吹大V，将如何回应这个“打脸事实”的有趣事件上来了....

　　不得不说，“日吹”也是有段位的。

　　9月7日首发“日吹”的石川港，由于其高超的钓鱼技法，充分的为自己保留了转圜的余地。

　　在打脸败露后，其只是捂着老脸，如孔乙己般喏喏言道，“不严谨”、“不严谨”，便厚着脸的删了微博视频...

　　当然，这样的无耻举动自然遭到了众多网友的质疑。

　　不过，面对网友质疑，从头至尾都巧妙地运用了“暗示”手法，而从未直言贬低的石川港，只是不咸不淡的表示，自己所要夸赞的只是“秩序”本身这件事，并表示虽然视频用错了，但是换成新宿的视频也完全成立！

　　甚至，为了表示自己的“客观”与日吹无关，石川港不仅表示，以后有了日本的烂事也尽管发给他，自己也会转发。

　　甚至，为了撇开之前曾被很多网友曝光的有关日吹群体受某组织资助、有狗粮工资等诸多事件之间的关系，石川港还此地无银的表示，自己分享的只是一些道听途说不费脑子的碎片信息，如果要费脑子，那一定就是个特别挣钱的事儿！

　　这是什么意思？我造谣，我有理！

　　当然，与高段位的石川港有所不同的是，在“善后”处理上，9月8日跟风造谣的那位低段位日吹且生君，在公关善后上就显得狼狈了许多。

　　首先，面对铁证如山，这位低段位日吹，非但没有如高段位大V石川港一般大义灭亲，在其所谓的道歉博文中，且生君甚至还挑衅宣称：

　　你们胜利了，可以回到你们组织（群）中领赏了！

　　此外，似乎是为了继续坚守自己心中对日本的信念，似乎是为了自己不会如鲁迅笔下的祥林嫂一般，因为信念崩塌而“活也不能，死也不敢”。

　　在接下来的博文中，这位低段位跟风者且生君，一方面认为“现在对错都不那么重要了”，另一方面却又在在证据确凿下继续宣称，自己的粉丝给自己私信了，视频中的那个地铁站，只是看起来像北京的西二旗而已，但是他确实就是日本山手线的地铁站（西セカンドバナー駅”）。

　　不得不说，在扯出了一堆看不懂的日语后，这种洋溢着自信的辩解，确实能够短暂的唬住相当的一部分人。

　　不过，在2020年的今天，这种妄图借助知识信息差而无理变有理，且希望掰回一局的做法，可谓是要多蠢有多蠢。

　　日语我们很多中国人倒是看不懂，可是我们有翻译软件啊。

　　当然，似乎是为了能够更好的配合不认识日语的大V“且生君”更好的赞美日本，一些懂日语的中国网友，更是贴心的为其准备了全套日吹素材：

　　2

　　媚日是种病，得治！

　　戎评相信，看到这里时，一定又会有很多读者责怪我，干嘛要把宝贵的时间和文章篇幅，留在那些整日颠倒黑白、无中生有的精日、媚日败类的身上。

　　确实，精日、媚日群体是中国人中的败类不假，但是在戎评看来，对于此类败类的声讨与揭露，我们从来都应该年年讲、月月讲！

　　无他，在戎评看来，作为一个人，倘若突然一天莫名的对自己祖国以外的任何一个国家或者地区，产生出了一种盲目无条件的归属情感，甚至进而对自己的祖国和周遭生活大加批驳和嫌弃的话，那么这个人，一定是患病了。

　　其中最典型的例子，莫过于曾存在于日本人身上的一些怪病。

　　上世纪七八十年代，凭借美国扶持而走上了经济快车道的日本人，一如今日的中国人一般，遍迹世界。

　　然而，腰缠万贯，在世界范围内开启了扫货狂潮的日本人，却并不希望被看做是“暴发户”

　　——亚非太落后、美国实力强大却文化底蕴浅薄、作为西方文明发源地的欧洲，成为了当年日本社会中“某些人”用以彰显自己品味的最好道具。

　　这其中，经由无数写手和名家争相描绘夸赞的法国巴黎，成为“朝圣”的首选。

　　受此影响，当年无数心怀“巴黎梦”的日本人，总能相当熟稔的讲出一段关于巴黎的典故，即使这些日本人，根本不会法语，甚至从未到过巴黎....

　　不过这又有什么关系呢？

　　巴黎是天堂与圣地，是全日本都应该去学习和向往的楷模，就对了。

　　然而时间进入八十年代，随着越来越多听着“巴黎故事”长大的日本人满怀激动的踏入自己所崇尚的“圣殿”时，问题出现了。

　　曾在日本故事会中被夸赞的“香水之城”，更多的却是陈旧小巷中的尿骚，在无数名著中被反复提及，甚至被冠以了“世界最美街道”的香榭丽舍大街，除了梧桐、翠柏以外，还有的是拥挤的车辆、快餐店油腻的包装纸，以及露天的小便池...

　　很多第一次到巴黎的日本人无法接受这残酷的现实。他们出现了眩晕、冒汗、心悸、精神崩溃乃至被迫害妄想。

　　1986年，日本心理学家大田弘崎，将这种日本人集中在法国巴黎出现发作的心理性疾病，统称为“巴黎综合症”。

　　究其病因，大田弘崎认为，“巴黎综合症”的主要发病原因，还是因为法国巴黎的现实与日本游客的想象之间落差过大，或者说，日本人心目中的那个“巴黎”，从来都不过只是一厢情愿的幻想！

　　更深层次解释的话。

　　对于向往巴黎的日本人而言，无论是有意还是无意，崇尚巴黎、塑造巴黎、从来都只是一种现实社交的需要。

　　甚至更进一步的说，对于彼时的日本人而言，真实的巴黎究竟是怎样已经无足轻重，在日本的社会中，巴黎不过是不同日本人用以达成不同目地的一件工具....

　　不得不说，这一点像极了日吹博主“且生君”在吹捧翻车之后的那副嘴脸：

　　对错都不那么重要....只是“想激发我们同胞的爱国心”和“善于向发达国家和民族学习他们的优点和长处，不断提高我们中华民族的素质。”

　　听听，这话说的是多么的“伟光正”。

　　合着你捏造一个虚假消息出来，然后字里行间辱我、骂我，到了最后还是为了我好？

　　对此，戎评只能说：

　　抱歉，我们中华民族虽然有着海纳百川，博采众长的传统，但是我们学习的“众长”里面，并不包含捏造出来的虚幻！

　　特别是这些虚幻，还是建立在贬低自卑我们民族，无耻对外献媚的险恶用心之上。

　　真实的日本是个什么样子？

　　说“地铁礼仪”，以上两名大V翻车的4秒打脸短视频充分的展现了当代中国年轻一代的高素质戎评暂且不谈，我就问问，那些无脑吹捧日本的人，可知道日本的地铁，为何会独独存在“女性车厢”？

　　我想，所谓“电车痴汉”，无论如何也无法用礼仪来进行解释！

　　至于曾被无数公知大赞的日本人“爱干净”。

　　毫不讳言，曾在相当一段时间内，日本是个“爱干净”的民族，可谓刻入了中国人的潜意识里，诸如侵华日军进村扫荡的第一件事，就是找大水缸泡澡、日本的马桶水可以喝的此类地摊文学，那是忽悠了一代人！

　　然而，随着近年来越来越多的中国人真实的走进日本之后，我们却又惊异的发现，曾经那个在无数地摊文学极度“爱干净”的民族，其实也不过如此。

　　戎评在此晒两张网友曝出的日本万圣节后的涩谷街头照吧

　　实在很难想象，以上的照片能够和“干净”、“卫生”挂上什么边。

　　当然，对于与中国并没有多大差异，甚至很多时候还不如中国的此类现状，很多“日吹”却并不认可。

　　他们将这些确凿的证据，归咎于是“外国游客”，特别是中国游客的责任。

　　总之一句话：

　　日本人爱干净，如果你看到日本哪里乱糟糟或者不干净的话，那么一定是外国游客，特别是作为主力的中国游客的责任....

　　当然，这种来自中国的“迷之热情”，似乎也感染了作为当事人之一的日本人，于是不知道从多久开始，一切不和谐的事情所引发的社会问题转嫁给“观光客”，成为了整个日本社会的共识！

　　按理说，这种一个主动贩剑、一个不敢担当的“联合谎言”，在中国未来一段时期内都不可能获得国际舆论话语权的现实情况下，至少还要持续很长时间。

　　然而，年初开始突入其来蔓延全球的新冠疫情，却狠狠的打了剑人和懦夫一记响亮的耳光

　　——受新冠疫情爆发影响，中日之间的民间旅行几乎断绝，曾遍布日本各大景点的中国游客，完全消失。

　　按理说，此时只有日本人的日本街头，应该是相当干净的。

　　然而有趣的是，在8月9日的《京都新闻》读者投稿栏里，却出现了这样一条有趣的内容：

　　虽然观光客从街上消失了，但是附近乱丢的垃圾却没有消失。

　　当然，同样有类似声音发出的，还有中国游客常去的“秋叶原”

　　——秋叶原也是，当我发现以中国人为首的外国观光客从街道上完全消失了，但是中央通两侧的树丛等地方乱丢的垃圾是完全没有减少。

　　所以，那些曾被剑人和懦夫栽赃在中国游客头顶上的垃圾，究竟是谁扔的？

　　大概是中国前段时间爆发的洪灾，给冲过去的吧！

　　除此以外，“日吹”挂在嘴边最多的还有诸如日本人讲秩序、日本人严谨、负责、工匠精神....

　　老实讲，对于此类的日本神话，多年以来，戎评在各类有关日本社会真实的辟谣文章中，已经讲得太多太多。

　　这么说吧，相较于大多数国家的国民，日本人诚然会在一些公共场合表现出一定程度上的“克制”和“文明”，但是如果有人据此就大吹特吹日本人自身素质有多高、有多厉害的话，那么在真正了解日本社会及日本民族性的人眼中，一定会沦为“笑柄”！

　　高桥敷著《丑陋的日本人》

　　日本人是素质高吗？

　　说到日本人讲秩序，“日吹”口中最常列举的莫过于日本人的“排队”习惯，但是那些大赞特赞日本排队是因为自身高素质的人可曾知道，《日本国轻犯罪法》规定：

　　排队“加塞”根据情节轻重，将被处以100万日元（约合6.5万人民币）以下罚款或者拘留24小时。

　　至于日本人被“日吹”们广为赞颂吹捧的“垃圾分类”，同样可以在《日本国废弃物处理法》中找到相关处罚条款：

　　非法投放垃圾者，根据情节严重与否，处以5年以下监禁外加1000万日元（约合65万人民币）罚款

　　当然，面对阻碍你插队、劝导你垃圾分类抑或是其他不文明行为的人，日本人也可以置之不理，乃至大打出手。

　　但是，依据《日本公共安全法》规定：

　　无论因为什么原因，通过暴力手段进行个人对决的行为违反了“决斗罪”，将被判处6个月以上2年以下的有期徒刑。

　　事实如此，所谓“日本素质”，我们与其说他是我们理解中的“个人自觉”，还不如说他是一种严刑峻法下的被动服从！

　　当然，戎评相信看到这里时，一定有人又会说，遵纪守法还不好吗？严刑峻法固然是日本人“高素质习惯”养成的主要原因，但是遵纪守法也是素质的体现啊。

　　很可惜，这里牵涉到的又是日本的又一项“国民缺陷”——责任逃避

　　在此，戎评先给大家讲个疫情期间发生的小故事。

　　2020年4月24日，日本北海道知事铃木直道在记者会上宣布全道1600多所中小学校因疫情将全部停课的消息，震惊了全日本。

　　日本舆论震惊的原因很简单：铃木直道宣布停课的决定，比日本首相安倍晋三的“全科停课令”，早了整整一天，这在日本历史上都是史无前例的！

　　或许在中国人看来，这种“震惊”是无法让人理解的。

　　——疫情危害已经确凿无疑、人传人威胁已经无可辩驳，在此之下疫情严重的地方率先停课，难道不是很正常的？

　　这就好比年初疫情之下的中国武汉，在隔离封城的时候，难道还要考虑全国其他地方是否同步？

　　然而，日本人就是不这样认为。

　　在他们的传统中，与其他人“不一样”，就意味着特殊，特殊就意味着会产生额外的麻烦，额外的麻烦就意味着“责任承担”。

　　当然，铃木直道在宣布全道停课的时候，也提到了这一点：

　　这种前所未有的决定，或许会被批评反应过度，所有责任，都将由知事（铃木直道）承担。

　　然后，第一个站出来勇于“承担”责任的铃木直道，受到了全日本社会的好评，在此之后，此前曾一度陷入僵局的有关“是否停课”的问题，在整个日本社会飞速的达成了共识！

　　铃木直道的故事结束了，但是“集体主义下的无限责任体系”，深嵌日本民族性的劣根，却并未结束。

　　那么，何为“无限责任体系”？

　　对此，日本思想家“丸山真男”认为，所谓的日本“集体主义下的无限责任体系”，就是说日本社会的每一个人，都应该对社会集体承担属于自己的那一份责任。

　　而这份责任，又可以被大致分为“份内责任”和“份外责任”。

　　份内责任很好理解，每一个人所从事的规定工作内容、法律规定的国民行为准则，都是日本人所习惯遵从的“份内责任”。

　　因此，在与日本人接触的时候，我们会发现对于明确的份内事情，日本人大都会爆发出超一般的关注态度，甚至很多时候，其对于“负责”的诠释，可以到一种苛刻的态度。

　　然而，就是这样“负责”的日本人，一旦遇到并未得到明确界定的“份外责任”时，却又通常表现出一种超乎常人的模糊与暧昧。

　　最典型的例子，莫过于此前日本东京奥运会以及国内疫情防控政策的悬而未决

　　——对于全体日本人而言，新冠疫情这一突发性公共事件，超越了原本所有日本社会参与个体的“份内责任”，与此前的停课问题一样，在无数次的大会磋商，小会讨论中，所有的日本人，都在等下一个“铃木直道”，所有的日本人，都在等一个愿意站出来承担责任，并在事态恶化之际，可以为之“无限谢罪”的人。

　　如此社会环境下的日本人，所作出的一切看似“文明”的行为，是因为素质高吗？

　　与其说是“素质”，我更愿意相信那不过是岛国压抑下的畏惧承担与求生本能！

　　文章最后，戎评有话说

　　当然，戎评一贯认为，要求那些尚扎根国内，连日语都没搞清的“日吹”们，去深刻的认知其所狂热尊崇的那个民族的本性，是极端奢侈的一种行为。

　　他们只配去自我“臆想”，然后在各种各样的需要下，将自己尊崇的对象亵渎为一种自己所需要的工具。

　　从某种意义上讲，日吹也好、美分也罢、抑或是果粉，他们本质上是同一种人

　　——所谓“精日”、“精美”乃至其他，其本质上不过只是为了批判中国而批判，为了反对中国而反对！

　　从论点到论据，此类洗脑能力低下的古墓派公知，没有任何的逻辑和思维，而在这种完全的虚幻之下，一个个自诩高人一等的所谓“睁眼看世界”，用一句话形容的话，就是可悲且可怜。