青衫老祖：人生感悟＂赤子论＂

大参考

　　《孟子·离娄下》有言：“大人者，不失其赤子之心者也。”意思是，所谓君子圣人，就是没有丢掉赤子之心的人。什么是赤子呢？赤者，红也，红色的孩子，《西游记》中有个佛子叫“红孩儿”。那么，世界上有红色的孩子吗？有的。刚出生的孩子，就是红色的孩子，因为所有刚出生的孩子都是通体透红，红中透黑。所以，赤子者，初生之婴儿也。

　　那么，为什么在孟子眼里，圣人或君子就是没有丢掉赤子之心的人呢？对此，青衫老祖做过专门思考发现，重视赤子之心的，不仅是是儒家的孟子，几乎所有宗教都重视赤子。从道家的老子，到佛家的释子，再到天主教的圣子。几乎都把赤子作为道德的理想状态，用以教化社会。

　　先说说道家。相传老子曾经骑青牛、出函谷，到西域化胡而有佛教，所以，老子的话必须听。老子在形容得道者的行藏时讲“我独泊兮其未兆，若婴儿之未孩。”又说：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不據，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而峻作，精之至也。终日号而嗌不嗄，和之至也，知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。武壮则老，是谓不道，不道早已。”老子把赤子状态比喻为道德高深者的状态，足见其对赤子的重视。在老子看来，赤子有两大顶级状态，一是精之至，一是和之至。精之至，所以充满活力；和之至，所以完美无缺，含德之厚。

　　再看看天主教。天主教堂内部塑有圣母玛利亚和耶稣基督的像。玛利亚所怀抱娇儿，天真无邪；而耶稣则被钉在十字架上，遍体鳞伤。我们从中可以看到什么呢？看到的也是赤子的“含德之厚”。耶稣遍体鳞伤的样子似乎是在告诉人们，人这一生从生到死都在追求真理，了悟人生的真谛，最终无非回归赤子状态（复活）。而要回归这一状态，不碰个头破血流是不可能的。因为，只有经过多重苦难的折磨和洗礼，才能够发现真的是苦海无边、回头是岸，保持赤子之心不灭，才达于至善。

　　最后再说佛教。佛教是讲因缘的，追求挣脱枷锁，因缘解脱。所以，佛教认为得道的最高境界是“无生”，活脱脱自在。对佛教来说，“赤子”状态难以永驻，后天的七情六欲足以把个“含德之厚”的赤子搞得七荤八素，严重的有可能成为妖（红孩儿也曾为妖），所以，还是解脱因缘，无生的好。但是，已经生了怎么办？赤子状态实际也就成为佛教所追求的。有两点可以印证：一是释迦牟尼诞生之时，东西南北各走七步，步步生莲。小家伙手指天上、地下作狮子吼：天上天下，唯我独尊。于是，天降花雨，九龙灌浴。二是禅宗直指本心，讲人人具足佛性。赤子状态的释迦牟尼具足一切佛性，成年之后观百姓疾苦，人间生老病死，遂发大誓愿，出家证佛。苦修19载，枯坐菩提树下，观流星而顿悟，从此教化天下。这说明什么，说明在佛教看来，赤子近佛。与孟子的圣人乃不失赤子之心者异曲同工。

　　那么，为什么凡大哲学家（在这里，我们把所有宗教都当哲学看）都重视赤子呢？其实，要回答这个问题，儒家的《三字经》挺好使。《三字经》开明宗义：人之初，性本善。性相近，习相远。翻译过来就是：在赤子状态，人的所有本性（佛性、含德之厚）都是完善齐全的，或者是完美无缺的，是没有多少差别的。但是，在后天的影响下，差异就越来越大了。有的成了圣人、有的成了贤人，有的为人类做出了巨大贡献，而有的则成了恶人、坏人，成为人类社会的渣滓。所以，教育是非常重要的事情。圣人设教以传道，目的无非就是确保赤子后的成人不会堕落到邪恶之路上，让人人均保持赤子之心，成为有益于人类社会的人。

　　由此我们看到，所谓赤子，实际就是没有受到后天乱七八糟的东西的影响，保持人类善良的本性的人。既然所有大哲学家都推崇赤子之心，我们为什么不去“凡日三省其身”，努力激活并长期保持自己的赤子之心呢？！