王鼎杰：在一个枪炮横行的世界里，实战武术对普通人还有意义吗？

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　　引言

　　近日，随着又一位“大师”的挨KO，关于中国传统武术能不能打的话题再度卷土重来。

　　对此，有一种回应认为，中国传统武术，尤其是徒手搏击术，根本不需要回应能不能打的问题。

　　因为随着武器的飞速发展，真从实战效能上讲，拳不如刀，刀不如枪，枪不如炮。武器发展日新月异，子弹之后有导弹，准星之上有卫星。哪还需要徒手搏击层面的实战武学呢？

　　包括常遭实战派诟病的表演武术和养生武术，这派观点也进行了正面肯定。

　　他们觉得，现代社会需要的就是表演和养生。

　　表演武术可以与影视剧、商业表演合作，养生武术可以造福老龄社会，都是名利双收的买卖。

　　至于实战武学，军人、警察、保镖练练就好了，普通人何必再学这些屠龙之术？

　　所以，自己练的高兴就好。只要不去骗人骗财，哪怕别人把你和健美操、广场舞相提并论，不在乎就好。

　　按照这个观点，何止中国传统武术，全世界的武术，无论国别，也无论传统或现代，似乎都已经失去了追求实战价值的意义。

　　可是，当我们真正放眼世界的时候，就会发现，事情另有蹊跷。

　　正文

　　空手道、柔道、拳击的启示

　　先看日本。

　　说到日本传统武术，必然绕不开空手道和柔道。

　　所谓空手道，据说历史悠久，是立足中国的“唐手”发展出的日本传统武术。

　　可是，深入看历史就会发现，空手道在日本历史上长期没有存在感。真正发展是在17世纪。提升到国技、国艺层面的大发展，则是明治维新之后。走向世界更是晚到二战之后。

　　柔道的发展时间轴大致与之重合。

　　这意味着什么呢？

　　1543年，葡萄牙商人将火绳枪带到了日本。此时正值日本的战国时代，所以在日语中称为“铁炮”的火绳枪迅速普及。

　　1575年的长篠合战中，据说织田-德川联军使用了三千杆火绳枪，而且使用了障碍物掩护下的三段射击法。

　　明治维新之后的日本，更是在富国强兵的口号下，大力发展现代军事体系。

　　铁甲舰、机关枪、野战炮……新式武器层出不穷。

　　换句话说，日本的所谓“传统”徒手搏击术，真正发展恰恰是火绳枪在日本广泛使用之后。

　　走向世界更是在工业革命的环境中完成。

　　再看欧洲。

　　说欧洲的传统武术，不能不提拳击。

　　虽然很多词条喜欢将拳击术追溯到古希腊，但真正的现代拳击的发展，其实是起于十八世纪的英国。

　　也就是说，拳击的兴起和发展，同样是在火器普及之后，伴随着现代军事技术的突飞猛进风行全球。阿·柯南道尔笔下的英伦大侦探福尔摩斯，就是个拳击高手。之后的硬汉派侦探小说，虽然场景设置在并不禁枪的美国，但拳击依然是不可缺少的元素。

　　说到美国，著名的大棒总统西奥多·罗斯福也是个疯狂的拳击爱好者，还因此导致右眼失明。

　　相应的，同样貌似无用的弓术、剑术、刺枪术，也得到了发展。

　　为什么火器时代，反而形成了徒手搏击大发展？连小说也要蹭热点，总统为此瞎一个眼？

　　答案就在于——

　　武术背后是武道

　　武的基础，在于对手意识的养成。

　　对手意识是战争的基础，也是一切竞争性关系的认知基础。这就像书法、绘画甚至音乐都可以自娱自乐，唯独围棋、武术不可自娱自乐是一个道理。一切高下强弱，都是比出来的。

　　而且，对手是活人，不是死的物质。这就是克劳塞维茨所说的战争是活力对抗的哲学含义。

　　所以老毛奇才说，再好的计划也只能维持到敌我主力接触的那一刻。

　　这里，接触是关键词。

　　军队和军队有接触，人与人何尝没有接触？

　　肢体接触，尤其是对抗性的肢体接触，对一个人的成长必不可少。正是在这肢体的接触、较量中，对人的潜意识产生了巨大塑造。

　　对手，并不等于无底线的对抗，也不等于一定是你死我活。所谓棋逢对手，其中包括了交流、学习、尊重等多重含义。

　　缺少了这种训练的人，就会或心智脆弱，或自我膨胀。不是神化对手，就是妖魔化对手。

　　真正具备对手意识的人，反而是精神强大、心态健康的人。懂得如何亮剑、用剑，更懂得如何控剑、收剑。

　　所以，军人固然需要培养对手意识和对抗本能。非军人通过恰当的相关训练，也能受益匪浅。

　　对过度依赖器物的现代人，通过唤醒肢体来唤醒精神，更有必要。

　　真说到战场上的应用，严格意义上讲，随着弓弩刀剑戈矛的出现，徒手搏击早在冷兵器时代，战场上的实战价值就已经大大缩水了。

　　热兵器革命后，所有冷兵器的命运比徒手搏击的地位更惨不忍赌。

　　但是，战场上无用的，不等于战场外也无用。

　　这就是为什么日本中学生要学刺枪术。

　　原因并不在于我们要直接用它们，而恰恰是追求一种无用之用，一种无形的外溢效应。

　　相反，我们曾经也搞过全民练刺刀。但那是真准备上战场用的。一旦发现白刃战实战价值缩水，立即弃如敝屣。这就是我常说的：

　　务实是美德，过度务实是灾难。

　　更无语的是，今天我们的学校，因为害怕担责，更因为过度专注纸面测试，连体育课都不敢好好上，稍微有风险的对抗都如临大敌。长此以往，还何谈尚武精神？何谈强大人格？又何谈健全发展？

　　从这个角度看当代中国武术，两个病因一目了然。

　　中国武术的两大病因

　　第一个病因是传统本身出了问题。

　　明清时代的中国，也经历了火器冲击。可是，中国却没有形成类似日欧的现代搏击术，相反，却出现了让戚继光痛心疾首的“单打”模式。

　　所谓“单打”，当然不是说一对一，更不是一对多。那叫单挑。

　　明朝的“单打”，不是双打、多打的对应词，而是特指军事训练和军事校阅时，一个人进行的表演式演示。也就是戚继光所说的花法和虚套。

　　明朝的典兵者往往不知兵。下面又一味迎合外行上级的审美需求。但凡不适合“单打”表演的武术，都不受待见。

　　结果，最需要实战武学的军营，反而成了花拳绣腿的集中营。

　　于是，才出现了戚继光痛心疾首的现象：

　　“看武艺但要周旋左右，满片花草；看营阵但要周旋华彩，视为戏局套数。”

　　练武成了练舞，演习成了演戏。

　　军营和实战器械操练尚且如此，民间与徒手搏击更不难想象。

　　也可以说，“单打”模式的出现，奏响了中国传统武学没落的哀歌。

　　这既是对手意识和对抗意识淡漠的结果，又反过来加速了对手意识和对抗意识的消亡。最后无论是用老器物还是新器物，都难以充分发挥战斗效能。

　　这个问题的病根，并非器物的问题，而恰恰要从南宋以来的文化内倾，进行深入骨髓的检讨，不能流于表面。

　　换言之，真正出问题的是武道、武风和武学。

　　第二个病因是现代也出了问题。

　　因为近代以来的一连串外战挫败，再加上本来就已经丧失了强大的心态和对手意识、斗争意志。结果是逐渐形成了受害者心态、弱国史观。直到今天，我们其实还没有真正形成文化自信。更难以在这个自信的过程中，巧借传统的乃至外来的躯壳，再造我们的新文明。

　　归根结底，无论民间深水区是否卧虎藏龙，最终决定一个民族精气神的，不是一两个不出山的神秘人，也不是地摊上的几本秘籍。

　　今天的中国传统武术，毫无疑问需要实战力的复兴。这个复兴，并非赢得几场比赛或决斗，满足某些国民的虚荣心。而是要真正纠正南宋以来的文弱、内倾、自闭之风，重塑一个自强不息的新武道。

　　中国传统武术转型的三大难关

　　中国传统武术的现代转型，有三个难关需要攻克：

　　一，技能层面一定要奉行开门态度。

　　一切实战能力都建立在博采众长和不断实践的基础上。关门策略再加神秘主义，只能滋生更多的江湖骗子。越不交流越不会交流，越不打越输不起。

　　随着交流和较量的深入，大家都会互相学习，从而使得技能逐渐取平趋同。最终——

　　二，真正树立特色的，不是武技，而是武道、武风与武学。

　　如何形成现代化的中国武学道场，至今仍然任重道远。差距不仅仅在能不能打。

　　反观历史，最有意思的一点其实在于，空手道也好，柔道也好，拳击也好，都不是严格意义上的传统武术，而是借用、巧用传统躯壳的现代武术。

　　但是，因为能在高水准上持续发展，不知不觉，也成了有百年传统的老字号招牌。

　　这里的百年是实打实的百年，有明确的师承、规则、体系、记录，乃至跨洲影响力。而不像咱们国内动不动就是个数千年传统，真给他较起真来考证，绝大多数连百年都不到。而且长期是低层级发展。

　　在这种情况下，即便是很多并不追求实战化的家长，也常常无奈地表示，他们本来非常想送孩子去中国武校，但考察来考察去，最终还是选择了日韩道场。原因就在于，中国传统武术不仅实战性差，更在于学习环境恶劣。学生的出路上则当演员，中则为保镖，下则为流氓。除非迫不得已，家长不会把孩子送进这样的群体。但太多迫不得已聚在一起，就成了更大的恶性循环，进而导致另一种迫不得已——

　　虽然很多人想送孩子去学中国武术，但最后迫不得已，还是拜了外国老师。

　　如果这些问题不能解决，即便有朝一日能打了，也是对外无法转出软权力，对内无法助推社会的良性发展。

　　三，在发展过程中，要适当分流。

　　武术与影视剧、表演、养生、健身、体育竞技的结合，本身都无可厚非，但前提是要固本培元。本和元只能是实战武术。

　　失去了这个本，末就会成为群魔乱舞。

　　有了这个本，末才能良性发展，真正繁荣。

　　现代武术明显已经分化为实战、竞赛、表演三大主流派系。

　　实战武术，优点是对抗性强，问题在于危险度高。

　　因此又有了竞赛武术。竞赛武术的特点是注重安全性，通过完善的规则设计，变成体育精神的载体。

　　但是，正如林彪说的，打仗不是打篮球。一切体育项目都不能替代实战项目。而且，一切体育项目都可能变成金牌导向下的新功利主义。甚至出现专门研究规则漏洞，以得分为目的的强化训练。

　　故而，在这个问题上，恰恰是分则利，合则伤。

　　泰拳很能打，所以才分为实战泰拳、竞赛泰拳和表演泰拳。

　　一旦失去了实战的基础，其他也很难行之久远。或者就是越走得远，路越偏，副作用越大。

　　但是，高层级的实战武术体系恰恰最难建立。

　　因为比赛可以拿奖牌、加分，表演、养生上可以商业化、下可以骗子化，都有发展空间。

　　唯独实战武术最难。越是务实的民族，越难发展。

　　为什么中国传统武术，既打不赢实战，又无法成为奥运项目？相反，日本、韩国、泰国、巴西的传统武术却能走向世界？

　　其中显然有很多值得我们深思之处，也有很多值得我们借鉴之处。

　　题外的话

　　科技与器物的发展，也许会束缚人，也许会解放人。束缚还是解放，不仅仅看技术，还要看人的回应方式。

　　为什么同样是武器变革，有人满眼看到的都是无用。有人却能领悟到无用的是手段，有用的是精神，反而赋予传统技艺以新的定位。

　　这就是思维的差异。

　　咱们中国的历史，实在过于漫长。所以常常让我们忽视了变的部分。

　　结果，今天我们说的所谓传统文化，率多是五百年来的小传统。而忘记了先秦、汉唐的大传统。

　　咱们中国的疆域，也实在是够大，所以常常让我们忽略外面的世界更大。

　　结果，就算搞清楚了自己的大传统，也常常因为无视更广大世界的大历史，而陷入新的认知盲区。

　　我们今天谈武学也好，文学也罢，都要真正能通古今，看全球。形成恰当的学习意愿和强大的学习能力。如此才能举重若轻，重塑中国文化和中国文化群，进而形成真正的文化自信和历史自信。