孙立平：[130]苦感的麻木：很多问题的深层根源

lameihua

　　大家好。前几天我看到一个视频，是罗振宇的，他讲到一本书，是意大利的两位记者，根据实地调查和访谈写了本书叫《不死的中国人》。他们采访的都是在意大利生活的这些中国人，就发现这样的一个群体非常有特点，他们辛勤的劳作但是也不融入当地的文化，到老了的时候就回到故乡，落叶归根，一切的目的都是为了什么呢，都是为了挣钱。他这书里就讲到一些故事，比如说一些中国人在稻田里打工，打工是按照小时来计算工资的，农场主就发现有些中国人一天干十几个小时，甚至是彻夜地干，甚至有的一直干到脱水住医院。这当然是给雇主造成了一定的麻烦，而且和当地的文化也不一致，所以当地的雇主就想了一个办法，做一个规定，咱得有点规矩，一天不能超过多少个小时，这个规矩一出来，结果是什么呢，结果是在那里打工的中国人几乎就跑光了。然后他们就找到两个正在准备跑的，正在收拾行李的中国人，就问他们为什么要走，雇主说，这个新的规定是为了你们好，得有充足的体息时间，但是这些要走的人，他们不是这么来理解的，他说我们出来是干什么的，是为了挣钱的，你规定我们一天只能干10个小时，剩下的那些时间除去休息和睡觉的，那不就是浪费了吗。他不觉得有休息的这种必要性，他觉得不挣钱这时间就是浪费了。

　　所以在听了这个故事之后，我就一直在想一个问题，就是在我们这样的一个文化当中，在这样的一个民族当中，这个苦，人们对于苦的感觉，它究竟处在一个什么样的位置，它究竟在起一个什么样的作用。我就想起原来在九十年代的时候，我在陕北米脂县杨家沟做社会调查的时候，就发现人们经常用的一个词，叫受苦人。受苦人指的是什么呢，不是说他经历了多少苦难，他是指从事体力劳动的人，他经常说我们受苦人，也就是说我们这些干体力活的人，但是你从这种称呼当中，或者从他们用那种平淡的语气来说这个词的时候，你能感觉到的是什么呢，能够感觉到的是受苦和人生这样一个密切的关系。就是在其他的场合，我们也经常会有这样的感觉。一些人说起他过去的某些苦难的经历，甚至不是他个人，而是一个群体苦难的经历，他觉得好像都是那么的自然，好像就是他生活当中理所当然的一部分。也就是说这样的一种苦难，在他生活当中，他把它看作是一种宿命，甚至看作是一种使命。就说我生下来是干什么的，其实命中注定的就是要受苦。

　　所以就从前面说的那些在稻田里打工的这些人来说，如果从理性上来说，他说是为了挣钱，但是你从他的做法当中可以看出是什么呢，就是他不把这个受苦挨累看作是挣钱过程当中的一种代价，他甚至把这个看作是挣钱过程当中的一种自然的伴随物。甚至有的时候可能挣不到多少钱，或者是根本挣不到钱，他付出的这种辛苦，他付出的这种劳动，他经历的种种的苦难，甚至也觉得这没有什么好抱怨的，就是我生活当中应当经历的。从这里我们首先能够感觉到的、能够看到的是什么呢，是人们对于苦感的麻木，也就是说他不觉得这东西是一种苦。或者换句话来说，我们可以假定不同的民族、不同的人群，它对于苦的感觉是不一样的，有的是比较敏感的，有的是比较迟钝的，我们可能就是属于比较偏麻木偏迟钝的那一端。

　　但是一个群体或者是一种文化，它对于苦难是比较麻木还是比较敏感，是哪儿来的呢，可能和社会文化的训练有着直接关系。它的差别就在于有的文化可能强调的是这种敏感，有的文化可能造就的是麻木。比如说有这么一句话：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”这段话假如说从我们这里讨论的角度来说，它强调的是什么呢，就是对于“不自由”这样一种苦难的敏感性，说这个东西是不能够容忍的，它甚至比生命和爱情还要宝贵，但是在另外的一些文化当中，它可能强调的是对于苦、对于苦难的迟钝或者是麻木。在塑造这种麻木的时候，宿命无疑是一个最好的理由，反正我们也改变不了，还能怎么样呢，好死不如赖活着，日子总得过下去。所以在这样的情况下，承受苦、忍受这种苦、承受这种苦难，就成为一种正当的理所当然的人生态度。甚至有时候都有这样的情况，有的人说我不想理所当然的来承受这些苦和苦难，别人都会觉得太不懂事了，多少人不都是这么过来的，怎么你就不行了，你怎么就过不来呢？所以从这里我们可以看到，文化对于形成人们对苦的这种迟钝和麻木在这当中的重要的作用。

　　实际上文化造成的还不仅仅是这个东西，还为人们如何来忍受苦难提供种种的技巧。在这些技巧当中，最常用的就是苦中作乐和以苦为乐，苦中作乐比较好理解，你可以看，有的人日子过得确实很苦，但是他也要努力来寻找这当中的一些乐趣，要不然的话这日子确实是没法过，这应当说是人们应对苦难的一种智慧和技能。但是比这个更高级的是什么呢，就是以苦为乐，甚至他对苦形成一种迷恋，形成一种爱好。这个又可以有两种不同的情形，一个是他从外部给苦难加上赋予一种意义，这样你就找到了一种以苦为乐的理由。比如说过去说，吃得苦中苦才能成为人上人。古人也告诉我们，说天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。这样都为苦或者是苦难蒙上了一种玫瑰色。所以这个时候你一边经历着这样的苦，一边心中憧憬着那些伟大的意义或者是美好的前景，那你心中就充满了某种快乐。而这个以苦为乐的最高的境界，实际上是把对于这种苦的快乐体验把它内化。也就是说他在经历某种苦的时候，经历某种苦难的时候，他自己能感受到一种快感，久而久之苦难成为他本身的一种追求，甚至是对苦难产生一种迷恋，这都是完全有可能的。上面说的都是对于苦的麻木感形成的机制。

　　下面我想利用剩下这段时间来谈谈这样一种麻木感所具有的含义。首先这一点我想大家能够很容易理解的，就是对于苦的麻木可以有助于于形成一种顺从、服从的这样的一种性格，因为他什么都可以忍，他对这个苦不是那么敏感。第二，一个社会，如果对苦比较麻木，这个社会的方向可能在很大程度上也就模糊了，也就混淆了，什么是好、什么是坏、什么是痛苦、什么是快乐，如果这个都有点分不清楚的话，我们怎么能够想象这个社会的方向是清楚的、明确的呢？第三个就是涉及到说为什么没有记性，为什么缺少反思？ 这个原因可能是多方面的，但是我想其中的一点也是对于苦的这种麻木和迟钝，它不能够刻骨铭心。所以，对于苦的感觉，这是一个非常重要的东西。

　　好了，那今天就说到这，谢谢各位。