冷香：“天下兴亡”之“天下”何解？

大参考

“天下兴亡”之“天下”何解？

　　有一位主张美式民主的人对我说：“我觉得你有些民粹主义思想。中国美国化有什么不好？再说，美国人来了，还能将中国从东半球搬到西半球去不成？”我当时只是用印度、菲律宾这些西化了但国民贫富悬殊的事例来反驳他。但是，最近读一些研究顾炎武先生的文字，突然明白了一个道理：满清入关，亭林先生提出“天下兴亡，匹夫有责”，难道是担心满人把中原搬到关外去而号召匹夫们坚守疆土吗？

　　显然不是。

　　那么，他关心天下的兴亡到底关心的是什么呢？

　　这就要说说“天下”的含义了。如果亭林先生所说的“天下”是地缘意义上的一片疆土，那么“兴亡”二字就不好理解了，作为地理意义上的“天下”，是一片不动的疆土，是无所谓兴与亡的。由此可以推断，亭林先生所说的天下并非指疆土。

　　那么，先生所说的“天下”到底指什么呢？近日阅读明末三大家的传记，才找到了这个答案。明代末年，王夫之、顾炎武、黄宗羲三位明朝遗老在复国的理想失败以后，都走了一条共同的道路——著书立说，撰写了大量研究汉文化的作品。他们用这种方法担当起了“兴天下”的使命。由此我们就可以得出结论了：顾炎武先生所说的天下，并非指疆域，而是指文化。他们之所以反抗外族的入侵，正是因为担心本民族的文化被肢解蹂躏，担心本民族的文化被外族文化同化。因此，著书立说研究文化宣传文化就是在担当兴天下的职责。

　　由此，我便想到薛蛮子之流。一个流着汉民族血液能够熟练运用母语的人在被警察抓到后，居然以地道的美国人自居，拒绝讲中文，全用英文交流。这样的人在网络上以意见领袖自居，带领近千万粉丝在网络上翻云覆雨，丑化中国，美化西方，用意何在呢？要“谣翻中国”吗？否也。地理意义上的这块土地他们是“谣”不翻的，他们要谣翻的是中华文化，是中国人的文化自信。

　　所以，今日又到了“天下”岌岌可危的时候了，当下，我们的任务就是保护我们的优秀文化，宣传我们的优秀文化，提高文化自信，这才能保证“天下的兴”，否则，“亡天下”的日子不远了。

古月一帆

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      这真的是一个好问题

那么，先来看看中国传统文化中的“天”究竟是什么：
     《礼记·礼运》：是故夫礼，必本于大一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列(通“裂”)而为鬼神。其降曰命，其官于天也。

      上句话，是中国传统文化下的基本世界观，“人从哪里来”。据此，可以判断一下中国原始语境里的“天”究竟是什么，了解了这个，再谈“天下”，就简单了。
      否则，依然是隔靴搔痒。
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铁血丹心

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