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苗泽泽:国学复兴要辨伪存真

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发表于 2019-7-3 21:56:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
  国学是没落文化的代名词。国学一词最早出自日本,清末由章炳麟梁启超引入中国。

  国学,实为国别之学,既然有中国国学,当然亦有日本国学,韩国国学……中国所谓国学实为民国之学,范畴涵盖了戏剧,佛学,绘画及中国历朝历代遗留的学问,必然不分精华和糟粕,统称为国学。新中国从来没有官方称之为国学。国学实乃民国时期之称谓,正如民国之国语,国小。现代中国官方也没有这些称呼,只称普通话,公办小学。所谓的国学大师,钱穆,章太炎,南怀瑾等,都是民国时期的人,对于民国以前的历代儒学知识分子没有称之为国学大师的!至于称苏轼为国学大师,那么真是侮辱了中国历代文人。

  现状

  现代所谓的国学大师,一般都是将儒释道三家混为一谈,实际上挂着华夏学的门帘兜售的都是佛的思想。南怀瑾就是一个例子。南本人最早就是在四川接触的佛门,后来又修习的易经和老子。现代只要称国学的大师一定是掺杂佛学的人士,要么就是掺杂王阳明心学的儒生。他们有一个共同的特点就是以自己内心为出发点,讲究明心见性,一旦你质疑他的学问他就会说你心不诚,是最难于说理(讲理)非常固执的一类人,其核心要点就是心学作梗,即现代所谓的唯心主义思想使然!

  在某些不良文人的操弄下,现代国学已经沦为抗蒙拐骗的代名词,动辄收费几千元的学费来开课,教授学生学习书法,弟子规,基本儒学礼仪等,根本不解古典经义。高额收费背后做生意赚钱的面目有点让人恶心。这些所谓的国学即不能挽救民族之危亡,又不能强健民族之精神,早已被历史抛弃在旧中国的垃圾堆里。因为台湾和大陆的交往在1990年代越发频繁,又将国学的名词在大陆唤醒,随之而来的就又是儒释道三教合一思想,将未经筛选的封建遗留的那一套鲁迅称之为吃人礼教的最本质内核重新捣鼓出来,新瓶装旧酒兜售不明的普罗大众。

  沿袭

  华夏文化经过朱熹,陆九渊,王阳明,李贽已经被解读的失去了原样,失去了先秦诸子百家原有的精神,阉割掉了华夏之最强精神。宋明理学都已经不足修习,经过满清的再“锻造”,已经成为束缚华夏文明发展的绊脚石,民国时期又没有将传统文化做过真正的涤除玄览,只是处于一种再探索阶段,并且没能找出文化落后的病因,这就是民国时的所谓国学的真面目。今天又将这个民国时期的未脱胎换骨的糟粕学问,冠之国学,用来普及教育大众,岂不是害国害民嘛?

  文化是没必要创新的,科学才需要创新。 文化也不能兼容并畜,文化需要的是复兴,文化本真,原典原义的复原复兴!西方文化其根上是耶稣神学为基础的宗教文化。但科学和科学精神,没有神学概念。中华文化在复兴的过程中,不能排斥西方科学,在华夏文化复兴的同时要在科学方面创新。至于中华文化创新没必要,也不能创新,只要能够完全复兴其本真的经义,就已经非常了得了,这也非常难。因为好多人对中华文化缺乏基本概念。任何有神文化都不应该嫁接到华夏文化这颗大树上来,否则华夏文化将面目全非!历史已经通过近两千年的文化传承印证了这一点。

  华夏文化

  今天我们复兴的文化叫做——华夏文化即先秦原典经义。中华文化要做的不是兼容并储,而是如何修剪枝叶,把一些歪脖子乱长的枝节,都全部剪去……让他茁壮成长。华夏文化是我们的祖先在2500年前就已经定下基调,他是无神论的文化,是宇宙起源发展和演进的文化,是天下大同,万物各得其所, 各尽其命的文化,是天人合一,四海皆通的文化。他不固守,不僵化,讲究因时、因势而为,即有探知宇宙本真的老子之学,又有匡正人伦正溯的孔子之学,也有应对时代纷乱的法家之学,更有应对国际外交弱肉强食的纵横捭阖之学,还有应对战争对抗的兵家之学和战略学。这就是我们一直宣导复兴先秦之学的原因,这就是我们称之为华夏之学,而不是国学或东方之学的原因所在!

  复兴

  复兴不是复古,文化复兴更和科学没有直接关系,文化复兴是一种价值观,世界观,宇宙观的重塑和再夯实。只所以提出文化复兴,就是因为人们价值观混乱,世界观错乱,宇宙观缺失,导致民族无自信,民心不凝聚,思想容易被神学侵蚀,被西方别有用心的人异化。华夏文化是不信鬼神的,是不守旧的,是最讲究实事求是的,是最不照本宣科的。 但是经过近1000年的所谓的创新,陆九渊的创新,朱熹的创新,王阳明的创新,都创到阴沟里去了。

  怎样正确认识华夏文化,真的是任重而道远。究其根本是要读懂先秦古典,探其原旨原意,这非常难,因为本身这些学问就是圣王之学,领悟力要求比较高,也不是你读1000遍,用十年就一定能读懂的。关键不在于读的遍数多,而是在于领悟,在于修习方法,在于师之点拨!至于能不能经世致用?这个问题的关键在人,而不在文化本身!

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