宇太：８月言论集

大参考

宇太月内言论集

——宇太助理摘编

　　1、国企的欺骗性

　　把全民所有企业变成国有，国有再变成央企，实际上变成了权贵的私企。把人民的企业，一步步演变成权贵们的囊中之物，与安插的国企高管联合榨取工人劳动的剩余价值，已成为一种合理合法的剥削方式。这种剥削，比私企或外企的裸露剥削，获利更大更惊人，且具有更大的欺骗性。致使许多工人仍然沉浸在铁饭碗似乎更可靠的美梦之中。

　　岂不知，中国现在的经济，除了私人的，就是权贵的，已经没有人民什么事。人民早已受到双重剥削和压榨，社会主人早已彻底沦为地道奴仆，除了通过劳动为他们创造财富供其榨取，其他应有权利福利早已被淡化或虚化。将来怎么活？穷二代三代怎么活？底子太薄，后劲不足，令人伤感啊。

　　2、维稳的妙处

　　干革命造反，要乱；搞民主宪政，也要乱。乱了对中国没好处。所以，一不要革命造反，二不要民主宪政。要忍，要维稳。这样，特权就可以维持了，统治秩序就井然有序了，人民也可以默默享受朝廷恩泽了。特权贵族们就可以花天酒地，爱咋咋的，风景这边独好，妙、妙、妙。

　　3、当今社会需制定严刑苛法

　　对于雷锋这样的公民而言，法律纯属多余。而在当今社会，法律不可缺失。但治民是表，治官是本。对于特权者，不但不该免去死罪，反而应该制定严刑苛法，扩大死罪。此一时也，彼一时也，当今社会，制定严刑苛法，正当其时。

　　4、宪政的必要前提

　　假如没有宪政，特权者只能更加胡作非为。对于焦裕禄这样的干部而言，没有宪政可以；对于今天的干部，没有宪政断然不行。

　　但宪政只是对政权而言。在讨论这个问题之前，必须首先明确一个前提，即政权归属问题。究竟这个政权是谁的政权。是为百姓服务的政权，还是为贵族服务的政权？假如这个政权不属于百姓，本不是用来为人民服务的，或者假为人民服务的。那麽无论你怎么宪政，与人民也将关系不大。只有首先确定政权是用来为人民服务的，然后再辅之以宪政，对人民才会拥有较为实在的意义。

　　4、中国官场的婆媳文化

　　党政军是我的，公检法是我的，各省市诸侯还是我的，我一手遮天，任意妄为，顺我者昌，逆我者亡，你们怎么办？互相监督？谁敢监督我？况且，我们早已形成联合腐败集团，已经形成铁板一块，你们怎么办？

　　你们要搞宪政，要打碎我的皇帝梦，我能干吗？当然不会同意。你皇帝当完了，该轮到我了，我也得过过皇帝瘾。否则，岂不是太亏了？多年的媳妇熬成婆，一旦熬成婆，就一定再以婆婆统治自己的方式统治媳妇，否则心里就不平衡。中国官场，就是婆媳文化，难以突破，无聊之至。因为谁也不愿意首先变当婆婆为当媳妇，嘴上说人民是他们的衣食父母，实际上巴不得人民都给他当孝子贤孙。毛泽东让中国有了社会主义社会，才诞生了“人民当家作主”这个开天辟地的声音。虽然如此，但由于封建文化的根深蒂固，致使党权与政权的关系，官权与民权的关系，政权与人权的关系，仍然属于胡搅蛮缠的杂糅状态，都难以正位，又何谈正本清源？

　　中国式的自私一旦达到了最高境界，就具有了做人艺术的价值，堪称世界级精品。

　　5、“保党护国”说法的荒谬性

　　“保党护国”，听起来很对，也不犯“错误”，但不可不追究，保的是谁的党？护的是谁的国？还是人民的党吗？还是人民的国吗？如果不是，保之何用？要保也可以，但必须先使党变成人民的党，使国变成人民的国，只有先让党国变成人民的，才有谈论保的价值。因此，第一阶段的核心问题，是整，而不是保。习近平也应该这么办，不这么办，人民不会真支持的，不会真“保”真“护”的。要“保”要“护”，也是迫于权势，不会发自心底。中国人民多年以来，对中共统治集团，实际上是假拥护真反对，难道不清楚？既然清楚，那还忽悠什么？忽悠能有什么用？人民又不都是孩子。

　　捍卫修正集团的集权专制统治地位，与捍卫中国共产党的领导地位，已经不是一回事。假如窃国有为己有，窃公权为己有，给人民造成的危害性会更大。必须清楚，保特权不等于保党，护统治者也不等于护国。不要混为一谈。不要用美丽的抽象概念，掩盖具体的肮脏内涵。并以此忽悠人民，蒙蔽人民。

　　搞来搞去，搞乱了人民的思想，勾引了热血青年的盲目与冲动。这是错误的、荒唐的。对人民正义事业的发展，有害而无益、

　　6、不能假借打人打方向路线

　　特殊地说，好人有时也做坏事，坏人有时也做好事，人是人，事是事，有时候是一回事，有时候是两码事。否定了人，不一定否定事，肯定了人，也不一定肯定事。薄熙来有罪，并不等于他唱红打黑寻求共富之路也有罪，不能假借打人打方向路线。

　　7、中国官场不存在反腐真意，只有反政敌实际

　　薄熙来肯定有问题，这是意料中的事。话说回来，当官的谁没问题？查谁谁没问题？关键不在于有没有问题，而在于查谁不查谁。薄熙来也是个资产阶级政客，怎么可能没问题？中国官场不存在反腐真意，只有反政敌实际。

　　8、资产阶级政客的局限

　　正因为薄氏是个资产阶级政客，而不是无产阶级革命家，因而才显示出不可避免的局限性。自知后台不稳欠妥，企图通过做些和于民意之事，捞取一些民心支持，靠一些浮躁左派的吹捧，就可以谋求正常上位，是不切实际的幼稚想法。此非为人民谋天下之大举也。他们没有看到，通常的中国政治，胜败取决于势力的角逐，而不是路线的正误。一个特殊人才要想杀出重围，必须打破常规，变通常情况为特殊情况，才有机会或可能。毛泽东如果不是处在特殊情况下，而是处在通常情况下，其政治生命早就不存在了，根本就轮不到他。如此绝世伟人，尚且如此，况薄氏乎？

　　9、关于“滥用职权”现象或“贪污”现象

　　薄熙来的确有 “滥用职权”现象或“贪污”现象，其实这是正常现象。当今官场是个大染缸，没有到不正常了。中国当一把手的，有几个没有此类现象的？这么多年了，“土皇帝”遍地都是。不是用自己的打手，就是用自己的走狗，谁无私地开发过圈子外面的智能资源？报国无门的，多得是，我就是。光批别人“滥用职权”，中央有没有？将社会主义公有制的中国，逐渐演变为最原始最野蛮的资本主义掠夺式私有化中国。中国人都同意了吗？开国领袖同意了吗？无数先烈同意了吗？很多红心不死的真正共产党人同意了吗？这个是不是也有“滥用职权”的嫌疑？这样的“滥用职权”，对人民的危害更具有根本性。将全民所有的国家生产资料，剽窃为权贵家族剥削压榨人民的巨额私有资本。这个有没有“贪污”的性质？凭什么国家生产资料廉价给你而不给我？我搞不了工厂，我还可以搞一所新型人文大学嘛，也比让你们横吃滥造了强嘛。

　　10、在没有宪政的前提下搞私有化，是最荒唐的

　　在没有宪政的前提下搞私有化，是最荒唐的。中国没有民主宪政，却还要执意搞私有化资本主义化，所以结果只能是一种，把大家的搞到自己家里去，谁有权谁就能搞，谁当官谁就先富，必然要缺乏必要的硬性规则。这与西方在宪政前提下搞私有化资本化，不是一回事。因此，中国人的贫富，及其缺乏法理基础，也极其缺乏人道原则与天道原则。与西方几代人经营出一个富豪家族，其性质是有所不同的，即便是早年革命时期被打倒的资本家或地主，也是人家几辈子的努力累积起来的，而今区区三十年，居然成千上万个亿，一代人就造了几代人的荣华富贵。新中国半个世纪创造或累积的人民共有财富，转瞬之间，就都归于个人账户之下？这种天上掉馅饼的美事，举世罕见。

　　搞私有化，意味着对共有财富重新分割，这么大的事，人民却既没有参与权、决定权，也没有话语权。这种财富分割，明显是以廉价牺牲百姓的利益为前提条件的，这与私分与抢劫，有什么性质上的不同吗？无非是搞点儿形式花样罢了。这样分割的结果，只能是中共各级权贵对人民财富的私自瓜分，实际上是中共当权派史无前例的“滥用职权”行为的大泛滥，也是对人民利益肆无忌惮的大贪占。

　　11、天灾人祸哪儿来的

　　年年闹灾星，四处藏险情，难道统统都无预防？都吃了，都喝了，都玩儿了，都贪了，都搞面子工程了，安全隐患就没人管了，天灾人祸就没完没了了，中国百姓也就必然轻易死去了或遭难了。他们呢？个个容光满面，肥头大耳，一个也死不了。所以，中国就是天塌地陷，他们也不怕。搞特权，搞特供，个个都是博士水平；为人民服务，为百姓效劳，人人都是幼儿园水平。你们说，这样的狗官，留之何用？

　　12、中国仪仗队的遗憾

　　中国仪仗队，简练生动，整齐划一，虽为群体动作，却如一人行动，堪称世界一流。遗憾的是，这一流的仪仗队，却常被三流的领导人来检阅。所谓三流的领导人，不必说大谋大略，大智大慧，单是想自由随性不敢，作秀表演又不达，就足够让人不舒服了。

　　11、毛泽东的横空出世是中国政治文化中的反常现象

　　真正的民间智慧开发不出来，因为中国的政治文化传统与惯性，加之当代公权力私有化分封化遗传化的新的特殊性，就更加没有可能。我以为，从中国人文文化的综合分析角度看，中国的超一流人才，仍然难以进入国家领导人的行列。反证，能进入这个最高行列的，就注定不会是中华民族里的超一流人才。以顺应政治势力或平衡各种势力取得位置的，就一定缺乏改变中国的强悍内在文化动力。因为不磨出圆滑适应的人性状态，你是不可能上去的。我早就讲过，在当今政治生态，毛泽东同样上不去。象毛泽东这样的超一流人才，靠别人提拔上去，概率是极小的，他只能靠自己打出天下，才有可能使自己正位。如果不是如此，便是在他亲自创建的井冈山根据地时期，也早已被扼杀在摇篮里了。之所以他能存在下来，是因为关键时刻没他不行，他人不可取代，不得不再把他请回去。假如不是在革命的非常时期，而是在和平时期，尤其是在今天这样的权力私分时期，毛泽东的政治生命是注定要死定了的。中国出了个毛泽东，实乃天定也，中国的糟粕文化，已不能阻也，已无能为力也。

　　12、其实我也并非压根儿就毫无权力欲

　　其实我也并非压根儿就毫无权力欲，虽羡慕那种结果，但恐惧过程，实在不愿意在那种爬的漫长过程中扭曲真我或丧失真我。我以为，以人性学而论，中国政客基本上都已沦落为伪人与政治戏子。无论如何，都已经难以彻底排除这种性质。尽管他们有时可以吃喝嫖赌挥霍公款，但我并不认为那些东西就具有人生本质的核心价值。再华贵的行尸走肉，也终归是走肉，绝非做人之真意也。其实已有许多具有悟性的政界朋友，已经对这种体面的无聊感到厌倦，但想改变这种生存状态或模式，却已经在劫难逃。我相信黄菊在即将自杀时，对中国官场已经深恶痛绝。

　　13、外交部长是干什么的

　　捍卫东方大国尊严、东方文化尊严、中国人民尊严乃至国家元首尊严，并不以毁损民本为代价，获取稳定可靠的国家民族之利。如果没有这种功效，外交部长还有什么当头？

　　14、文化、教育不能糊涂核儿的

　　文化部长们懂文化吗？懂，但是否通透？仍令人怀疑。文化是个综合性的博大概念，绝非单一的作家或学者所能驾驭。如果文化部长也不能通通透透地理解文化，还怎么当文化部长？糊里糊涂地当吗？文化部长应该重建全新的人民文化结构与体系，必须具有真正的人民情怀与文化战略家的气魄。

　　中国人，多数人，包括高级官员或高级知识分子，都是朦朦胧胧懂文化，到底文化是个啥玩意儿，他们大多是揣着糊涂装明白，他们讲不透，不信你们问问他们。

　　必须让教育人民化，让文化人民化，让中国人民化。

　　15、人不必怕死，但必须死得其所

　　人不必怕死，但必须死得其所。中共早年总书记向忠发和中共早年要员顾顺章，之所以当了叛徒，是因为认为“活着才是最重要的”，这是错误的人生理念。如果象狗一般的活着，我看远不如象人一样的死去。蔡和森、恽代英等中共早年英杰慷慨赴死，才是死出了人的超级美感与神圣。你们必须记住，当你为了利益“甘效犬马之劳”的时候，你已经不再是人，而已经堕落为犬或者马，至少在主子面前，你已经不是人，只能是犬或者马。

　　16、我与张宏良不是“文人相轻”

　　有人以为，我与张宏良有意见分歧，是“文人相轻”，这是不准确的。在我看来，张宏良还算不上一个真正意义上的“文人”，他只不过是个具有某些专业知识的政治倾向者或试图吃政治饭的人。在我看来，左派里有名的几个，只有庆东可以算“文人”，其他人算文人还都勉强。文人必须有良好的文学艺术修养，有习惯性的形象思维能力，并非泛指所有写文章的人。每个人都会写文章，每个人就都是文人吗？不是的。毛泽东可以算文人，周恩来就算不上，刘少奇也算不上。

　　17、人格结构基石

　　以人格结构而言，孔孟对我有影响，但对我影响最大的不是孔孟，而是老庄。古代对我影响最大的是屈原和李白，现代人对我影响最大的是毛泽东和鲁迅。

铁血丹心

楼主，要么你带领公知精英们揭杆而起！

老年一酷

个体与集体、个人与社会总是有矛盾的，一直强调错误就是错的，看到对的就有对的存在。指点江山是需要胸怀（涵养）的。年轻气盛是优点，老气横秋也带来包容

哈哈hh

你们必须记住，当你为了利益“甘效犬马之劳”的时候，你已经不再是人，而已经堕落为犬或者马，至少在主子面前，你已经不是人，只能是犬或者马。