戎评：百年回眸！中国生死存亡之际，这群学生逆天改命！

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　　一个国家、一个民族的觉醒往往是从年轻人开始的！

　　1919年5月4日，来自北京10余所高校的3000多名学生高呼着“外争主权，内除国贼”的口号，冲破了北洋军阀的阻挠，痛殴了驻日公使章宗祥，并放火焚烧了赵家楼。

　　这就是大名鼎鼎的五四运动，同样也是中国历史上最重要的一天：

　　那一天，一群热血激昂的少年，喊出了压抑许久的怒吼，唤醒了浑浑噩噩的同胞；
　　那一天，一个日益沉沦的国家，出现了一股新兴的力量，重新校正了正确的方向；
　　那一天，一个任人宰割的民族，迸发了无可匹敌的潜能，再次锻造了耀眼的辉煌；

　　100年过去了，时代几经变色，甚至跨越了新世纪、新千年，但是中国人民的“五四情结”依然如故！

　　就像一缕微光虽然势单力薄，但足以凿穿孤寂窒息的黑暗，给这片古老的大地带来光明与希望。

　　发起五四运动的那3000多人，同样是占人口极少数的青少年，可是他们却以一已之力，彻底改变了全中国4万万人的前途与命运。

　　如此江山，已让昔贤留姓氏；奈何天地，竟将残局付英雄。

　　百年回眸，戎评不禁要发自肺腑的赞一句：

　　他们才是中华民族不屈的脊梁！

　　救亡，中华民族最迫切的使命

　　五四运动为什么伟大，以至于100年后的今天，我们还要不断的对其进行缅怀与褒扬？

　　就是因为这场运动在危急关头喊出了“中国人誓死不做亡国奴”！

　　辛亥革命之后，虽然皇帝没有了，但是整个社会其实并没有多少真正的进步：

　　政局一塌糊涂，共和的观念根本没有深入人心；
　　思想异常混乱，帝制余孽与共和新锐仍在角力；
　　经济乏善可陈，欧美财团与官僚资本联手剥削；

　　当时的神州大地，表面上处于北洋政府的统治之下，可实际上已经到了失控的边缘。

　　一方面，新的制度、观念、规范、风气，由于推行不利，并没有被广大人民所接受；另一方面，旧有的保守势力，不断掀起尊孔读经、宣扬复辟的浪潮，妄想倒退到封建帝制时代去。

　　整个中国就在这两股思潮的拉扯下，陷入了无穷无尽的内耗之中，这个曾经带给所有人希望的民国，还是让他们失望了。

　　上一代的革命者被现实磨去了棱角，早已不复往日的热血，很多人都就此消沉下去；

　　曾经引领文化潮流的知识分子也沉默了，甚至连鲁迅都读佛经、拓碑刻来排遣时光；

　　当一个国家最进步的群体失去了改造社会的决心与动力，那么失去了制约的武夫，当然就会为所欲为。

　　大权独揽的袁世凯做起了皇帝的美梦；

　　留着辫子的张勋还想着复辟，妄图给清廷招魂；

　　黎元洪掌舵的总统府与段祺瑞为首的总理府，为了最高权利斗得不亦乐乎；

　　五千年来，同室操戈的戏码并不罕见，史书中比比皆是，然而唯独在民国初期，窝里斗的现象达到了顶峰。

　　既然这群掌握着国家权柄的蠹虫为了个人利益公器私用，那么他们出卖国家主权、出卖人民利益也就顺理成章了。

　　如今的人们或许很难理解，为什么五四运动的口号是“外争主权，内除国贼”？

　　就是因为这帮倒行逆施的卖国贼，实在是把中华民族的脸面都丢光了。

　　他们把14万中国劳工用泪水、鲜血、生命换来的一战战胜国地位弃之如履，竟还想将德国在山东的特权转让给日本。

　　这哪里是什么战胜国应有的样子，简直是战败者才有的待遇！

　　很显然，如果再任由这帮卖国贼统治下去，整个中华民族还将继续向深渊坠落，永远没有触底反弹的那一天。

　　在这个万马齐喑、闷得透不出气来的黑暗国度里，一群初生牛犊不怕虎的青少年勇敢的站了出来，把国家和民族的命运扛在了自己的肩上，第一次喊出了“救亡图存”的口号。

　　这个口号是如此的激动人心、萦绕人耳——包含了国家独立富强、人民吃饱穿暖、不再受外国侵略者的压迫侮辱，因而形成了浩大的声势，成为了压倒一切的头号任务。

　　毫不夸张的说，“救亡图存”这个口号的提出，意味着中华民族开始真正觉醒了！

　　在此之前，几乎所有的有识之士都很迷茫，他们对中国到底要走哪一条路犹疑不决，就连达成共识的趋势都没有形成。

　　有的人觉得过去之所以落后，是因为统治中国的是一个满族皇帝，如果换一个汉族皇帝，那就可以恢复汉唐盛世的荣光，然而袁世凯登基的闹剧却把这个幻想撕碎了。

　　又有的人觉得过去之所以落后，是因为有帝制的阻碍，现在我们也推翻了封建王朝，也发展了帝国主义，可是一战的结果表明，老牌帝国主义不会容许新帝国主义发展壮大的。

　　还有的人觉得投靠帝国主义也是一条不错的选择，当初日本不就是通过投靠英国崛起的吗？可是巴黎和会的结果表明，老牌帝国主义不会犯第二次错误，他们还想将中国当炮灰呢！

　　“救亡图存”就是不想当亡国奴，而不想当亡国奴就必须老老实实靠自己，靠自己杀出一条血路来。

　　过去，中国的知识分子都对暴力革命持否定的选项，在他们看来，大多暴力革命，尤其是裹挟着底层民众的革命都是破坏性的，对社会的意义全都是负面的。

　　要知道义和团运动才过去了十几年，造成的灾难还历历在目，使得这些知识分子在辛亥革命之后，还是小心翼翼地把权力还给了前清的将领们，根本不敢发动底层民众。

　　不发动底层民众，就只有眼睁睁看着一帮武夫窃取革命的果实，看着整个国家在泥潭中挣扎。

　　好在天无绝人之路，五四运动之前的两年，十月革命爆发了！一大批年轻的知识分子蓦然发现，发动民众的底层革命不仅可以取得彻底的胜利，而且并没有造成全社会范围内的混乱。

　　“他山之石，可以攻玉”，救亡图存的目标若想实现，就一定要发动广大的底层民众！

　　那么，怎样做才能发动底层民众呢？

　　启蒙，中华民族最伟大的觉醒

　　所谓启蒙，从根本上来说也就是两件事——“旧思想的否定”与“新思想的介绍”。

　　旧思想很明确，主要指儒家传统文化。

　　推崇“仁义礼智信”的儒家文化哺育了中华民族的血脉，当然很优秀，这一点是毋庸置疑的，便并不意味着传统不可以反！

　　要知道，世界上每一个古老民族的传统文化无不有藏污纳垢的一面。虽然这仅仅只是局部的一小面，但如果不加以批判，任由其腐朽败坏，则必然会拖累整个民族的进步。

　　孟子云“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，一环扣一环的把国、家、身有机的结合在一起，形成了封建社会的主流思想，并服务于皇权，成为了统治者维系合法性的最重要根基。

　　首先，身体发肤受之母——谓之“孝”；
　　其次，学问受教于老师——谓之“师”；
　　最后，家庭受恩于国家——谓之“忠”；

　　于是，孝道、师道与忠君就成为了中国最重要的礼法，在确保封建王朝稳定有序的同时，也禁锢了每个人的思想，让整个社会都死气沉沉，以至于几千年都没有明显的进步。

　　孝道发展到极致，就滋生出了“父权”这个怪胎，子女的命运从出生开始就开始任人支配了；

　　师道发展到极致，就演化出了“崇古”这股乱象，所有的新事物、新理念就必然会受到打压；

　　忠君发展到极致，就诞生出了“奴才”这个群体，文官也好武将也罢全都是皇帝的家奴而已；

　　几千年，所有的中国人都束缚在父权、师权与君权的桎梏之下，几乎没有任何的自由性与独立性，如同行尸走肉一般，只是卑微的活着。

　　你要打破包办婚姻，那就是不孝子孙；
　　你要质疑先贤前辈，那就是欺师灭祖；
　　你要提倡自由平等，那就是大逆不道；

　　传统文化把所有的出路都堵死了，根深蒂固的旧思想麻痹了整个民族。

　　须知，是孝敬父母而不是孝顺父母；是尊重师长而不是尊重权威；是忠于国家而不忠于君王。

　　看不清这一点，就看不清中国历史发展的脉络——二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。

　　大盗利用乡愿，乡愿谄媚大盗，二者互相融合、互相依靠，披着儒学文化的皮囊，干尽了压榨百姓的祸事。

　　李大钊曾经说过，煌煌一部中国历史，其实就是乡愿与大盗结合的记录：

　　大盗不结合乡愿，做不成皇帝；乡愿不结合大盗，做不成圣人。

　　不可否认，李大钊的看法或许有点极端，但是很多时候，我们不得不承认——皇帝就是大盗的代表，圣人就是乡愿的化身。

　　即使到了民国，推翻了清廷，赶走了皇帝，但是那些皇帝与圣人的余孽，还在暗地里作祟，鼓捣复辟与尊孔的小动作，简直是想开历史的倒车。

　　要知道，正是数千年来儒家那一套治国方略并没有使国情发生根本性的改变，才让整个中国陷入了原地踏步的窘境。

　　在别的国家都奋发向上的同时，中国却仍在踟蹰不前，这就是落后，而落后就要挨打。

　　很显然，以儒家传统文化为尊的国情再也沿袭不下去了，不想当亡国奴，就只能引进新思想。

　　新思想就两点，即科学与民主

　　自古以来，不论是朱元璋还是李世民，征兵的时候都喜欢用一些没有文化的农民，在他们眼里士兵只是斩将夺旗的工具，而不是有独立人格的的战士。

　　在冷兵器时代，这种方式虽然简单粗暴但却行之有效，反正大部分人都塞在方阵里，能按照将领的指挥行动就行了。

　　然而机枪出现以后，士兵就再也不能排成密集阵型了，反而要形成几个人的小班组，并且各个班组就还要根据实际情况来制定战术，这就意味着对士兵的综合能力要求提高了。

　　那么，如何适应作战方式的转变呢？

　　接受科学、拥抱科学、运用科学。

　　你不懂枪械原理，就不知道用弓箭根本战胜不了子弹；
　　你不懂地图坐标，就不知道占领制高点远比堑壕有效；
　　你不懂补给医疗，就不知道战线越长就越是胜负难料；

　　一个最明显的例子是，经过五四运动的启蒙之后，从红军到八路军再到解放军，革命队伍都把学习科学知识放在了极其重要的位置。

　　在行军打仗的间隙，士兵们都抓紧一切的时间来接受文化教育并学习相关的科学知识——如何保养装备、如何变化队形、如何急救止血……

　　正是不断的吸收先进文化，才使得这支军队逐渐成长为一支战无不胜的铁军。

　　事实上，不仅士兵需要接受科学的思想，普罗大众同样也不能例外。

　　唯有用科学的理论去启蒙大众，让大多数劳动平民应用科学，才能破除宗法社会封建制度的藩篱，从而跟上时代发展的步伐。

　　如果说“科学”是五四运动带给中国人民的认识论，那么“民主”就是这场运动带给我们的世界观。

　　此“民主”不是我们今天所讲的“民主体制”，而是“天赋人权、人人平等”的个人解放。

　　尤其是其中蕴含的父子平等、夫妻平等、男女平等的思想，经过五四运动的推广，很快就形成了一股庞大的浪潮，迅速就席卷了全国。

　　特别是很多年轻的知识分子，受到这股新思想的启蒙，毅然决然的斩断了君权、父权与师权的枷锁，走出了包办婚姻、冲出了家族束缚，投奔革命，爆发出了巨大的能量。

　　从本质上来说，五四运动所谓的启蒙不是启别人的蒙，而是启自我的蒙！

　　每个人都自觉的去探讨自己存在的意义，哪怕这种探讨被绝大数人置于不顾，甚至视为空谈，也绝不能因此自我怀疑。

　　封建士大夫总是爱讲“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，看起来义正词严，却摆出了一副高高在上的架式，说白了还是站在统治阶级的立场上，还是怀着“民可使由之，不可使知之”的傲慢心态。

　　他们忘了，治国平天下的根本出发点在于首先“立人”，只有先追寻自我、建构自我、完善自我，让每个人都获得精神的觉醒与人性的发现，才能使中华民族在整体层面上破茧重生。

　　事实上，在中华传统文化中，从来就没有提倡过“平等”，只讲“平衡”，而所谓的平衡就是要把自己的命运交给别人来掌握，其结果往往是任人鱼肉。

　　而五四运动带来的“人人生而平等”的理念，才第一次让中国人意识到，从来就没有什么救世主，每个人都应该做自己命运的主人。

　　率先觉醒的青少年，更是纷纷投身于随后的五卅运动、北伐战争，土地革命与抗日战争中，掀起了一场波澜壮阔的民族解放史诗。

　　他们，才是五四运动留给中国最宝贵的财富！

　　文章最后，戎评有话说

　　整整100年之前，彼时的中国人虽然剪掉了脑后的辫子，但是他们心中的辫子却依然还在！

　　在旧制度与新思想的冲撞下，绝大部分人都陷入了深深的迷茫：

　　一个民族需要什么样的时代榜样，才会奋发图强？
　　一个文明需要什么样的价值共识，才会浴火重生？
　　一个国家需要什么样的精神内涵，才会兴旺发达？

　　答案到底是什么？很多人都不知道，正当他们犹疑彷徨时，是一群平均年龄只有二十多岁的青少年挺身而出，发出了时代最强音：

　　中国想要尊严，就不能忍气吞声；
　　中国想要太平，就不能认怂怯战；
　　中国想要复兴，就不能一味示弱；

　　当这个国家像一头巨兽一样，呼噜噜沉入梦乡的时候；当这个国家像一根浮萍一样，孤零零陷入绝境的时候。

　　正是这群年轻人，在最危急的关头，用一场五四运动，挽救了这个存续五千年的国家。

　　“民族觉醒，中华复兴”，永远不会是一个口号，而是这些人身上流过的血汗，掉过的皮肉。是他们用遍体鳞伤的付出换来了一个伟大国家的浴火重生。

　　最后，戎评借梁启超先生的《少年中国说》，送给为这个国家走向繁荣富强，贡献过智慧、血汗、乃至身躯的年轻人：

　　红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。
　　潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。
　　鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。
　　干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。
　　纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。

　　美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！