巨龙：资本体制思考 ——“旺财不旺丁”，岂可久乎？

大参考

　　谁是最伟大的“经济学家”？

　　《人类简史》曾一针见血地指出：当毁灭人类最大的威胁——疾病、战争、天灾——都离我们远去时，人类并没有发现，生存变得容易了，反而更不易了。

　　最近我常常用神权、政权、人权和资权思考问题，这段话其实也好理解，当人类面临的生死存亡威胁远去的时候，政权的力量就会被资本削弱，资本“恶”的一面，就会大大释放出来，对于普通人而言，生存会变得更加艰难。因为缺失了政权的监管和限制，普通人只能更加直接地面对“人为镰刀 我为韭菜”的残酷局面，资本主义“割韭菜”将会变得更加肆无忌惮。

　　其实，中国古人也有类似的表述。中国元代的曲作家张养浩的《山坡羊·潼关怀古》里，也有类似这样一句话：“……兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

　　这似乎与常识不太符合，起码与中国的历史上的“盛世”不符。在中国的历史记录中，一个和平安宁的环境，是“盛世”的最基础标配。所以有“宁做太平犬 不做乱世人”的说法 —— 宁可当一条太平盛世的狗，也不做战乱期间的人，这句话说得非常沉痛，应该是有在战乱中切身体会的人，才会有的感悟。

　　这种种说法，看上去互相矛盾，实际上却有一个本质的东西：普通人在历史上，到底是什么样的地位？是战争时期的壮丁、炮灰或者难民？是和平年代的垫脚石、奴才或者韭菜？如果只是在这两种状态之间切换，那的确兴亡都是百姓苦。

　　和平年代久了，人们并不会特别珍惜，觉得理所当然，甚至幻想战争的热血和刺激。因为在和平年代里，人们会对身边的各种不平等事情的感受，会远远超过“家国情怀 天下兴亡”。

　　所以，我们可以看到，在战争年代，媒体的作用常常是动员群众，参与斗争；而在和平年代，贩卖焦虑的媒体，出售廉价“关注弱势群体”的“人文关怀”，反而更容易吸引眼球 —— 比如崔的反转、袁婊的关心尘肺病等等……

　　有没有更好的理想社会？孟子倒是说过这样一种理想的状态，即“民为贵，社稷次之，君为轻”。意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。

　　只可惜，历史常常遵循“真香定律”。不管理想主义多么美好，现实常常是苟且而活。提出“民本理论”的人，乃是读书人，而非掌控权力的执行者，百无一用是书生，满腹经纶终究也会沦为清谈。

　　纵观世界的近代史，只有一位湖南人，用一生的思考和行动，履行着“兵民是胜利之本”，于是不断从胜利走向胜利，缔造了一支战无不胜的军队，缔造了一个伟大的政党，缔造了一个伟大的国家。

　　从这个角度来说，主席是有史以来最伟大的哲学家、思想家，也是伟大的革命家，这些都是当之无愧。但是很少有人把“经济学家”的名称给主席，在我看来，主席也是最伟大的“经济学家”。（以后专门辟文来写。）

　　因为，“以人为本”的经济学，才是最伟大的最可持续的，舍此之外，历史会把一切“伪经济学”面纱剥离，西方国家的各种经济学理论，无论是凯恩斯主义，还是“新自由主义”，甚至包括“霸权主义”，都无法经受历史浪潮的洗刷。

　　旺财不旺丁的资本主义，岂可久乎？

　　人类的生育率越降越低。越是发达国家和地区，人口出生率越低。反倒是资本没有光顾的地方，也就是世界那些贫困地区，人们还保持着传统的生活方式，受到现代“文明病”影响很小 —— 但是贫困是一种更严重的病，加上大国的干预，小国弱国其实命运也很悲催。

　　那么，发达的资本主义国家，就真的一切皆好吗？似乎也不尽然。这些年，资本主义国家，除了严重的贫富差距问题以外，还有一个非常严重的可持续发展问题 —— 人口问题。

　　因为，在资本主义社会，往往是资权 > 政权 > 人权，人力是一种资源（顺便说一下，公司的人力资源部门，也是来自于西方的，中国以前是单位的人事部门）。既然在资本的眼中，人和机器、原料是同等看待的“资源”，那么如何把资源的价值最深度挖掘，才能够最容易体现出“资源增值”，才符合资本利益最大化的本能。这体现了资本主义其实有很多“反人性”的一面，甚至比传统社会更反人性。

　　当然，资本主义社会科技发达，对心理学研究极透，发明了很多舆论工具，也推行了“奶头乐”的手段，让整个社会得以可靠地“维持稳定”。

　　资本主义对人的剥削，体现在两个层面，一个是劳动剥削剩余价值，这其实无可厚非，每个企业都要创造利润——很少有人把上班挣钱称为“当韭菜”。另一方面的剥削更隐秘，就是“消费”剥削，和资产诈骗。所谓消费剥削，其实就是鼓吹消费主义，鼓励人们去消费那些不需要的东西，消费那些价格远远高于使用价值的东西（俗称“装逼税”，奢侈品就是这样来的）。另一层的“资产欺诈”，就是形形色色的资本套路了。比如各种“庞氏骗局”，更隐形的比如“通货膨胀”……其实按揭也是一种套路 —— 银行和房地产联合，把人按到，揭一层皮，

　　如果说，过度消费属于缴纳“装逼税”，那么资本欺诈，更多数情况下，属于缴纳“智商税”。其实，普通人赚钱不易。缴纳“装逼税”和“智商税”之后，人们的有限财富，能够用于哺育后代的比例，将会越来越低。

　　这也是为什么现在人们挣得比以前多，却总是感觉到钱不够用。不愿意多生孩子，一边也抱怨房价太高了、教育费用太高了 —— 其实以前何尝比现在富裕？归根结底，资本重新塑造了人们的心理，要及时行乐（不享乐，商品卖给谁？服务卖给谁？比如星巴克的猫爪杯子），要负债消费，要透支消费。

　　所以，资本体制引导之下，“养儿防老积谷防饥”的这种传统观念一定会被抛弃，储蓄率是会不断降低的。人们既然不会为未来储蓄，自然也不太愿意承担养娃的责任。据统计，90后的储蓄率还在下降，但是负债率却每年创新高。

　　资本主义体制之下的社会，“旺财不旺丁”几乎是一种必然。中国赶超西方国家，正好处于一个比较好的“人口红利”里，这也不能说是巧合。毕竟巨大的人口，除了劳动力之外，还提供了巨大的本土市场需求，能够支撑本土品牌的成长。

　　西方学者提出过“中等收入陷阱”，认为中国迟早要落入这个陷阱之中。实际上，我认为对于中国来说，“中等收入陷阱”这个命题不存在，中国真正的问题，在于染上发达资本主义国家的“富贵病” —— 追求享乐，回避责任，消费主义和过度纵容多元化，进而导致整个社会生育率急剧下降。

　　英国历史学家汤因比研究过21种在历史上曾经出现过，后来又相继消亡的文明，结论是这些文明死亡的原因无一例外都不是他杀，而是自杀。它们由于失去了创新的活力，被历史淘汰出局。教科书给出答案是：文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

　　我认为答案也许会更加复杂。前一阵在知识星球写过一段话，全世界正在进行一场“无痛的屠杀”…… 不管什么样的社会形态，只要是“旺财不旺丁”，必然难以持久。