云天：一场充满了煽动、对立、失控的运动——换个角度看义和团

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　　回到当时的历史情境，甲午战败之后，很多地方的武备松弛，在山东，甚至很多县衙里连10个兵勇都凑不足，只能应付府衙周边的治安了。因此，为了“保家”，很多村里会点武术的人就成了“大师兄”，在农闲时就教大家一招半式的，与邻村有个拌嘴矛盾的，也由这个大师兄挑头，带领乡亲们去摆摆场子，找回本村的面子，这就是拳民最初的由来。

　　当时，由于清廷羸弱，天朝上国的脸面和架子早就没了，西方也乘机搞起了文化输出——传教。因此，数千传教士涌入中国各地，开始了传教之旅，而面对当时文化程度极低的国民，想要得到良好的传教效果，那就必须来点“实在”的，一方面给乡民看病、发放钱粮，另一方面很多传教士仗着自己“洋人”的身份，地方官府对他们礼待有加，“毫不客气”地参与官府主持的乡民争端调解，公然干涉中国境内的司法。

　　这可倒好，老百姓一看，不光有吃的可以拿，连平时欺压良善的县太爷也不用怕了，好处多多啊，所以当时很多人就“皈依”了基督教。其中有些头脑灵活的，想着跟着“洋大人”有好日子过啊，因此想傍上这个靠山，在自己乡里也玩命的宣传加入“洋教”的好处，想要在洋人面前有所表现。

　　而当时的中国，宗族观念仍然深入人心，那些为了“求表现”的教民经常拿着从洋人那学来的一星半点的教义回村里做宣传。什么不拜家里的观音，不拜祖宗，连那时候老百姓祭拜祖先大伙凑份子唱出堂戏，这帮教民不光不给钱，还甚至在堂会上捣乱，跑台子上说这个是愚昧和迷信……就这样，这帮教民成功地让乡亲们恨自己恨的牙痒痒，把身后的洋大人也顺便带到了很多百姓的对立面——成功制造了对立。

　　1898年，山东地方大旱，粮食大面积欠收、绝收，很多饥肠辘辘的老百姓吃起了观音土。很多村子的“大师兄”都在想着“出路”，总不能抢乡里乡亲的吧，于情于理站不住，都是自己人，抢谁的去啊。转头一看平时那些教民跟着洋人吃香的喝辣的，还不尊重我们祖宗，这次遭灾说不定就是祖宗神明责罚……杀了他们说不定就能下雨了，何况，传教士经常发粮食，他们家里肯定有余粮，抢他们的啊！因此，在1898年就已经开始零星地爆发杀教民和传教士的事件，而缺少足够兵勇维持治安，很多时候官府对此也是徒呼奈何，毕竟论打群架，一村子会点武术的乡民可比你那十来个县衙兵勇厉害多了。而一些官员眼见打是不过的，不如“招安”吧，别叫义和拳了，改叫义和团吧，毕竟民团可是有“官方认证”的，其中也有“高人指点”，给义和团打出了“扶清灭洋”的口号。这下好了，抢劫名正言顺了，还有了“爱国旗帜”，下手就更心安理得了。

　　1899年开春入夏之后，山东很多地方开始陆续下雨了，老百姓一瞅：这招好使啊！于是各村开始交流心得经验，有些说祖宗显灵，有的说是神佛息怒……渐渐的，各地出现了弥勒、如来、玉皇的神佛下凡，关羽、赵云、樊梨花等等英烈附身也不在少数。这也就演变出了我们教科书上看到的“局限性”，拳民认为通过神婆的那套作法可以得到神佛和先贤的保佑，烧符纸喝符水在打架的时候刀枪不入，这一套也因此传播开来。

　　谈到义和团一个人不得不提，那就是当时的端王载漪，这个名号说起来还有点小故事。当时册封他为瑞王，大臣老眼昏花给写成了端王……宣旨那天，载漪还满腹狐疑：老子听说是瑞王啊，咋成了端王，皇上面子可没法驳了，哎，就这么着吧……

　　此人在义和团运动中表示出了极大的热情，一方面是由“屁股”决定的，甲午战败洋务派失势，保守派因此得势，希望祖宗之法的回归能拯救大清朝——排外。另一方面，慈禧为了达成当时的政治平衡，将其次子溥儁接进宫去，册封为大阿哥（光绪无子），这可把端王乐坏了，自己就是未来皇上他爹啊！于是，准备大摆宴席请那些驻扎在东交民巷的公使和夫人，可是帖子早早地发出去了，端王爷等了3天，一个人影都没，你特么礼节性回个帖子也成啊。这可倒好，把大清堂堂亲王给生生晾了3天，这仇可不就结下了？——仇洋。

　　当时山东的旱情有所缓解，义和团运动也渐渐平息——架不住袁世凯杀啊。来来来，不是说刀枪不入么，抓几个领头的“大师兄”，把那一套烧符纸喝符水搞全乎了，这边枪一响——死了……哦？可能这几个“学艺不精”，再抓几个来“练练”……

　　可是隔壁的直隶旱情丝毫未见减轻，载漪这边看“民心可用”，加上自己排外仇洋，对于义和团的活动多抱以支持态度。有了实权派王爷的支持，义和团势力迅速坐大，甚至打到了北京，烧掉了马家堡火车站，这下这把那帮子东交民巷的公使们给惹急了。当时，沟通京津地区的主要是铁路，洋人要是在京城待不住了，只能走马家堡车站上车，前往天津租界。这下可好，后路被断了，加上这帮子公使多是非洲那片刚调任过来的，对于非洲土著他们就是大声呵斥，不然直接拿枪逼着就范。到了现在，他们拿出了殖民地那边的做派，在东交民巷构筑起了工事，架起了枪支，甚至直接从天津调兵，将大炮也给架上了。本来慈禧对义和团是抱排斥态度的，在她眼里这就是饥民作乱。但是东交民巷这炮一架上，老太太心里犯了嘀咕，早先这帮洋人一再表示对光绪的支持，这怕不是要“逼宫”吧，毕竟这炮弹是能打进宫里来的……于是，在局势的失控之下，就有了后来的“万国宣战”，有了庚子之变，有了“八国联军”……

　　我们今天在回顾百年前这场运动，我们看到的是一场对立、煽动、失控的闹剧。但若不是甲午败的那么惨，若不是我们背上了那么多的赔款，百姓不会那么苦，武备不会那么废弛，维持不了治安，灾年官方的赈济就会落实，也就没了后来那些为了“吃饱”为动因的劫掠。在里面我们看到了很多今天世界的影子，传教就是对我们的文化输出，那些跳梁小丑般的教民像极了今天的带路党、公知……杀那些带路党云天从不会觉得可惜，可惜的是那些只是领一点救济粮食就被划为教民的普通老百姓，也因此被杀害。那些盲目的、极端的甚至于煽动性的言论，云天知道随着时间的会越来越少，毕竟那是我们自我保护意识的使然。云天一直倡导理性爱国，我们国家正在崛起，在全球化的今天，盲目的排外是不可取的。随着我们的强大，我们强者的姿态摆的越来越正，我们总会活成我们最讨厌的样子的——成为世界灯塔的使命。配资指南