顾子明：古代的曹操是怎么处理人质劫持的？

大参考

　　说起解救被劫持人质这事儿，中国史书上记载了很多，最著名的一次，发生在汉末时期的曹操身上。

　　虽然这件被劫案无论是被劫者和涉案金额都很小，但是他的历史意义却很大，在曹操处理了一次人质劫持案之后，恶性劫持案近乎绝迹，直到近千年后的宋朝才慢慢的复兴。

　　而此前继承了秦朝法律的汉朝，虽然律法苛刻，依然避免不了大量的王亲贵胄和富豪们被劫持人质，就像光武帝刘秀最宠爱妃子阴丽华的舅舅都无法幸免。

　　更不要说随着汉末乱世的来临，劫持人质已成为了家常便饭。连汉朝军事最高长官太尉桥玄的儿子，都在京城被劫持杀害。

　　嗯，这个乔玄就是曹操的伯乐，曾表示天下将乱，只有曹操才能平定。写小说的罗贯中还给他虚构了俩闺女大乔和小乔，还因此惹出了一场赤壁之战。

　　那么，曹操是怎么做到扼杀人质劫持之风的呢？这还要从那场劫持案说起。

　　一开始曹操兵分两路远征徐州，结果被智商idiot的吕布趁机大军压境。因此，原本跟曹操交好的各股势力纷纷变脸，与吕布暗通曲款。其中，就有一股势力派遣下属，趁机劫持了曹操的心腹大将夏侯惇来搞勒索。

　　由于夏侯惇是曹操的心头肉，当所有人都以为曹操会交赎金的时候，结果曹操麾下的韩浩立即召集部队，根本不跟劫持者谈判，直接强攻抓人，让原本准备靠劫持人质换酬金、好充一下IQ卡的劫匪……一脸懵逼。

　　因此，曹营如此硬气的反击，反而把劫持者吓得跪地求饶，表示自己就是要点钱，根本不想撕票。

　　可是曹操这边根本不管人质，继续强攻，直接把这群匪徒一锅端了……

　　而且，随后曹操还下令，这种方式将作为“万世法”，因此，这也成为了中国法制史上，首次明确处置劫质案件无需顾忌人质安危而应直接干劫匪。从此之后，恶性人质劫持事件就近乎绝迹了。（记载于《三国志》）

　　张邈叛迎吕布，太祖家在鄄城，惇轻军往赴，适与布会，交战。布退还，遂入濮阳，袭得惇军辎重。遣将伪降，共执持惇，责以宝货，惇军中震恐。惇将韩浩乃勒兵屯惇营门，召军吏诸将，皆案甲当部不得动，诸营乃定。遂诣惇所，叱持质者曰：“汝等凶逆，乃敢执劫大将军，复欲望生邪！且吾受命讨贼，宁能以一将军之故，而纵汝乎？”因涕泣谓惇曰：“当奈国法何！”促召兵击持质者。持质者惶遽叩头，言“我但欲乞资用去耳”！浩数责，皆斩之。惇既免，太祖闻之，谓浩曰：“卿此可为。”乃著令，自今已后有持质者，皆当并击，勿顾质。由是劫质者遂绝。

　　说起来，虽然历朝历代对于劫持有着严刑峻法，但是介于被劫持者尚被劫持者控制，往往都会投鼠忌器，最终以偷偷交赎金而结束。

　　这就像后世的李嘉诚儿子被张子强绑架，为了保障儿子安全，李嘉诚乖乖的交了10亿的赎金后，张子强继续找其他富豪绑票是一个道理。

　　因此，曹操能够不顾人情，不顾被控制的人质，支持强攻劫匪，并将其立法的背后，并不容易，能做到这点，除了他的政治家智慧，更有着自身的政治考量。

　　因为当时曹操正与吕布僵持，原本与曹操交好的各股势力纷纷变成了墙头草，开始跟吕布秘密接洽，因此，夏侯惇劫持事件的背后，本就是一种“投名状”，是某股势力准备以此跟饿狼吕布做政治交换。

　　因此，曹操以迅雷之势收拾了这些劫持者，不仅仅是要逼着劫持者背后的势力认清形势，而立法也是要扼杀其他势力继续向吕布“投名状”换取认可的趋势，以维持整个地区的势力均衡。

　　毕竟，作为客军前来的饿狼吕布，最缺少的还是钱财粮饷，只要抻下去，那些手握粮饷的墙头草，跟饥饿的吕布之间必然会爆发矛盾，届时，这些墙头草们势必还会重新再回到靠勤劳屯田致富的曹操身边。

　　因此，扼杀住墙头草们拿曹营大将做人质以交投名状的趋势，才能让曹操和吕布之间的对抗能抻下去，曹操才有机会取得最后的胜利与和平。

　　文章的最后，必须要强调的是，今天是南京大屠杀死难者国家公祭日。政事堂认为，公祭日不是要延续仇恨，而是要唤醒人们对和平的向往和坚守。

　　如今的中国，已不像八十一年前那样任人屠戮，我们在经历了九九八十一难之后的我们，已经有能力捍卫和平。

　　就像毛主席当年说的，以斗争求团结则团结存。政事堂相信，斗争只是求团结的手段，我们有信心能够团结各国人民，为建设一个持久和平、共同繁荣的世界而携手努力！