姚尧：精读《资治通鉴》第42集

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公元前208年 癸已

秦二世皇帝 二年

　　【原文】冬，十月，泗川监平将兵围沛公于丰，沛公出与战，破之，令雍齿守丰。十一月，沛公引兵之薛。泗川守壮兵败于薛，走至戚，沛公左司马得杀之。

　　【白话】冬季，十月，秦朝泗水郡的郡监平（姓不详）率军将刘邦围攻于丰邑（今江苏丰县），刘邦出城迎战，击败了秦军，命雍齿驻守丰邑。十一月，刘邦率军抵达薛县（今山东枣庄市薛城区），泗水郡的郡守壮（姓不详）领兵来此迎战，兵败后逃往戚县（今山东微山），刘邦的左司马曹无伤将其捉拿后杀死。

　　【原文】周章出关，止屯曹阳，二月馀①，章邯追败之；复走渑池，十馀日，章邯击，大破之。周文自刎，军遂不战。

　　【白话】周文兵败退出函谷关，至曹阳（今河南三门峡西南）驻扎下来。两个多月后，章邯率军追击周文，周文兵败后再次撤退到渑池（今河南渑池西）。十多天后，章邯对周文发动攻击，大破周文军。周文自杀，楚军遂不敢再作战。

　　【姚注】

　　①章邯最初率领的本是以骊山刑徒和人奴产子为主的乌合之众，之所以能在戏地一举击溃周文军，最主要是因为出其不意。解决了眼下的燃眉之急后，章邯没有立刻乘胜追击，而是对这群乌合之众进行军事训练。两个多月后，这群乌合之众被调教成精锐之师，章邯这才率领他们出关追击。

　　【原文】吴叔围荥阳，李由为三川守①，守荥阳，叔弗能下。楚将军田臧等相与谋曰：“周章军已破矣，秦兵旦暮至。我围荥阳城弗能下，秦兵至，必大败，不如少遗兵守荥阳，悉精兵迎秦军。今假王骄，不知兵权，不足与计事，恐败。”因相与矫王令以诛吴叔，献其首于陈王。陈王使使赐田臧楚令尹印，以为上将。

　　【白话】吴广军围攻荥阳（今河南荥阳），李由担任三川郡守，率军固守荥阳，吴广军不能攻下。楚将田臧等相互商议道：“周文军已经被击败，秦军的援兵随时都会杀过来。我们现在围攻荥阳城不下，等到秦军的援兵一到，内外夹击之下必定会被打得大败。还不如只留下少量部队在此守住荥阳，而将主力精锐全部拿来迎击秦军。现在的代理楚王吴广为人骄横，又不懂用兵之道，跟这种人根本就讲不清楚道理，还不如杀了他，以免耽误大事。”于是，田臧等一起假借陈胜的命令杀死吴广，将其头颅送至陈胜帐下。陈胜派使者将楚国令尹的官印赐给田臧，并任命其为上将军。

　　【姚注】

　　①李由：秦丞相李斯之子。荥阳属三川郡管辖。

　　【原文】田臧乃使诸将李归等守荥阳，自以精兵西迎秦军于敖仓①，与战；田臧死，军破。章邯进兵击李归等荥阳下，破之，李归等死。

　　【白话】田臧于是命李归等将领率一部分兵力监视荥阳，自己则亲率精兵向西迎战秦军于敖仓（今河南荥阳北），交战的结果是田臧战死，楚军大败。章邯继续进兵，攻击荥阳城下的李归等部，大破楚军，李归等战死。

　　【姚注】《资治通鉴》的这段记载源自于《史记·陈涉世家》，但“自以精兵西迎秦军于敖仓”这句话却很值得商榷。盖敖仓位于荥阳城北十公里处，是秦朝最重要的粮仓，田臧既然是“西迎秦军”，又怎么会在荥阳以北的敖仓交战？且田臧既然是要主动迎击章邯军，主要目的就是为防止其与荥阳城内的秦军内外夹击，所以他必定会在荥阳以西选择一个易守难攻的地方（如成皋）阻击章邯。而敖仓既为秦朝最重要的粮仓，必定是有重兵把守，田臧在此地与章邯军交战，岂非是再次陷入秦军的内外夹击？于理甚为不合，故“于敖仓”三字恐是《史记》之误。

　　【姚论】

　　田臧说吴广不懂军事，这不是没有道理的。《孙子兵法·作战篇》上说：“其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。”吴广统率楚军主力长期围攻荥阳，以致于最终师老兵疲，犯的就是这个错误。当初王翦率六十万军队灭楚，在陈县久攻不下之际，就是以一部兵力围攻陈县，而亲率主力精锐绕过陈县，直捣楚国都城寿春。如果吴广能够效仿王翦当年的故事，以一部分兵力围攻荥阳，而亲率主力进攻函谷关，则局面可能会完全不一样。陈胜因吴广不能分兵，遂只好再派出周文和宋留两支偏师，而周文仅凭一支偏师就杀到了咸阳附近，可吴广自始至终都没有给周文提供任何军事或后勤上的支持，仿佛这支军队的成败与自己毫不相干，根本就没有从全局的战略高度来思考问题。可以说，陈胜日后的众叛亲离乃至于最终失败，与吴广的不懂军事是有直接关系的。不过，田臧虽然指出了吴广的错误，但也不表示他自己的选择正确。当章邯率领休整两个多月后的秦军东出函谷关时，其战斗力早已远非在荥阳城下将士离心、师老兵疲的楚军所能比。对于田臧来说，此时唯一正确的选择就是率领楚军主动撤离荥阳战场，以协助陈胜守卫陈县。可惜的是，他竟然率领已是强弩之末的楚军去与士气正旺的秦军决战，这无疑是在以卵击石，其结局也只能是兵败身死。

　　【原文】阳城人邓说将兵居郯①，章邯别将击破之。铚人伍逢将兵居许，章邯击破之。两军皆散，走陈，陈王诛邓说。

　　【白话】阳城（今河南登封）人邓说领兵驻扎在郏县（今河南郏县），被章邯派出的部将击败。铚县（今安徽宿州西南）人伍逢率军驻扎在许县（今河南许昌东），被章邯击败。两支队伍溃散后逃往陈县，陈胜将邓说诛杀。

　　【姚注】

　　①郯：今山东郯城，在荥阳以东1500公里之外，章邯军不可能达到。故此处的“郯”必是笔误，《史记·陈涉世家》记载有误，《资治通鉴》又因其误，其实应该作“郏（jiá）”，即今河南郏县。荥阳西南210公里处即阳城，阳城以南210公里处即郏县，郏县以东300公里处即许县，许县东南350公里处即陈县。章邯在荥阳击破吴广军后，便南下颍川郡，以部将击败郏县的邓说，自己则率军击败许县的伍逢。

　　【原文】二世数诮让李斯①：“居三公位，如何令盗如此！”李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，以书对曰：“夫贤主者，必能行督责之术者也。故申子曰：‘有天下而不恣睢②，命之曰‘以天下为桎梏’者③，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之桎梏也。’夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也；而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！故明主能行督责之术以独断于上，则权不在臣下，然后能灭仁义之涂，绝谏说之辩，荦然行恣睢之心而莫之敢逆④。如此，群臣、百姓救过不给，何变之敢图！”二世说，于是行督责益严，税民深者为明吏，杀人众者为忠臣，刑者相半于道，而死人日成积于市，秦民益骇惧思乱。

　　【白话】二世多次责备李斯道：“你身居三公之位，却为何让盗贼猖獗到如此程度！”李斯心里感到恐惧，却又贪恋官爵利禄而不肯放弃，不知该如何才好，便逢迎二世的心意，上书回答道：“那些贤明的君主，必定都是能推行督察责罚之术的人。因此申不害说：‘拥有天下而不能放肆纵情，那么就把天下当成了刑具。为什么会这样呢？没有别的原因，都是因为君主不能推行督察责罚之术，所以只好亲自来为天下百姓操劳，就像唐尧、夏禹那样，故而天下就成了他们的刑具。’如果君主不能修习申不害、韩非的高明法术，推行督察责罚之道，掌控天下以满足自己，却反而只是致力于会让人身体辛苦、精神劳累的政事，用自己的身体来为百姓服务，那就成了平民百姓们的苦役，而不再是统治天下的君主，又还有什么值得尊贵的呢？因此，贤明的君主能够推行督察责罚之术而在上独断专行，以使得权力不会旁落到臣僚手中，然后才能消灭仁义之道，杜绝劝谏之言，从此特立独行地放肆纵情，而没有人敢违逆。这样一来，群臣百姓想补救自己的过失尚且来不及，又哪里还敢图谋叛变作乱呢！”二世大喜，于是更加严厉地推行督察责罚之术，凡是对百姓课税课得重的，都被认为是能干的官员，凡是杀人杀得多的，都被认为是忠心的臣子，遂使得道路上有一半是受刑的罪犯，而死人的尸体每天都堆满于街市之上。秦国百姓由此越发惊骇恐惧，盼望着能发生动乱。

　　【姚注】

　　①诮（qiào）：责备，责问。

　　②恣睢（zì suī）：放纵，放任。

　　③桎梏（zhì gù）：刑具，戴在脚上的称梏，戴在手上的称桎。

　　④荦（luò）：明显，分明。

　　【姚论】

　　据《史记·李斯列传》记载，对于胡亥的残酷暴虐、倒行逆施，以致于陈胜、吴广起义、天下云集响应，李斯是曾多次上书劝谏的，可惜胡亥完全听不进李斯的谏言，反而长篇大论地予以斥责，现将其全文摘录如下：

　　李斯数欲请间谏，二世不许。而二世责问李斯曰：“吾有私议而有所闻于韩子也，曰：‘尧之有天下也，堂高三尺，采椽不斫，茅茨不翦，虽逆旅之宿不勤于此矣。冬日鹿裘，夏日葛衣，粢粝之食，藜藿之羹，饭土匦，啜土铏，虽监门之养不觳于此矣。禹凿龙门，通大夏，疏九河，曲九防，决渟水致之海，而股无胈，胫无毛，手名胼胝，面目黎黑，遂以死于外，葬于会稽，臣虏之劳不烈无此矣。’然则夫所贵于有天下者，岂欲苦形劳神，身处逆旅之宿，口食监门之养，手持臣虏之作哉？此不肖人之所勉也，非贤者之所务也。彼贤人之有天下也，专用天下适己而已矣，此所以贵于有天下也。夫所谓贤人者，必能安天下而治万民，今身且不能利，将恶能治天下哉！故吾愿赐志广欲，长享天下而无害，为之奈何？”

　　翻译成白话的意思是：

　　李斯曾多次想找机会谏言，但都遭到了秦二世的拒绝，他还反过来责备李斯道：“我有我自己的看法，这也是从韩非子那学来的，他说：‘唐尧治理天下时，殿堂高只有三尺，栎木做的椽子不作砍削，茅草做的屋顶不作修剪，即便是旅店的住宿条件，也不会如此简陋。冬天披着鹿皮，夏天穿着葛衣，吃的是粗杂粮，喝的是野菜汤，盛饭的是土盒，装汤的是土罐，即便是看门人的饮食，也不会如此粗糙。夏禹穿凿龙门，通连华夏，疏浚河流，修建堤防，将淤积的水道导引入大海，如此辛苦劳累，以致于大腿上肌肉消瘦，小腿上汗毛脱落，手足长茧，面目漆黑，最后还累死在外面，被埋葬于会稽山上，即便是个奴隶，所受的辛劳也不会如此酷烈。’既然是这样，那么尊贵到能够拥有天下的人，却要身体辛苦而精神劳累，居住在像旅店一样的房屋里，吃着与看门人相同的食物，干着那些奴隶们才干的活吗？这些事情，都是那些不肖之人努力去做，而非贤明之人所该从事的。那些贤明之人在统治天下时，只是将天下的一切都拿来满足自己而已，这也正是统治天下者之所以尊贵的原因所在。所谓的贤明之人，必定是能够安定天下而治理万民的，如果他们连给自己捞取利益都不会，那又怎么能治理天下呢？因此，我才想要随心所欲，永远享有天下而不会遭受祸害，你说这该怎么办呢？”

　　秦国自商鞅变法以来，一直是以法家作为指导思想。就像后世儒家在谈论问题时，开口闭口就孔子怎么说、孟子怎么说一样，秦人在谈论政事时也是开口闭口就申子（申不害）怎么说、韩子（韩非）怎么说。尤其秦始皇特别崇拜韩非子，崇拜到读了韩非子的文章后，竟然发出若能与他出游则死而无憾的感叹。可想而知，秦国贵族必定是人人熟读韩非子的典籍，而胡亥批驳李斯的内容中所引用的正是令秦始皇崇拜不已的《五蠹》中的话，不过胡亥曲解了韩非子的原意。韩非子的原意是说，古时像唐尧、夏禹统治天下时，起居简陋，饮食粗糙，工作辛苦，所以没什么人愿意当君主。然后接着说，可现在只要能当上县令级别的小官，一旦死后，他的子孙也能接连几代都有马车坐，所以人们都非常看重县令的位置。因此，古时的君主之所以很容易就辞让天子之位，原因并非是像儒家所宣称的大公无私、高风亮节，而是古时的天子之位坐着本来就没什么意思。现在的人们之所以争相抢夺官职，原因也并非是儒家所指责的世风日下、人心不古，而是现在的官位能给人带来很大的权势利益。于是，韩非子得出的结论是，事情是随着时代发展而变化的，故而在治国理政上也需要采取相应的措施以适应发展变化。可是到了胡亥那里，却被解读成当皇帝不能像唐尧、夏禹一样生活简朴、辛苦劳累，那是愧对天子的不智之举，当皇帝就必须要恣意妄为、纵情享乐，如此才能算是贤明之君，这就完全扭曲了韩非子的原意。其实，秦始皇自登基以来，虽然在生活上未曾勤俭节约，但在工作上一直是极为辛苦劳累的，其最终只活了五十岁，当亦与此有关。可是胡亥自小“生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧”，对于治国理政、开疆拓土毫无兴趣，心心念念所想的就只是能在天子之位上安心地纵情享乐，赵高以此逢迎，故深受宠幸。李斯虽曾屡次劝谏胡亥，可惜胡亥完全听不进去，又以李斯既为三公，何以令盗贼猖獗如此，李斯之子李由既为三川郡守，何以令三川郡沦陷而无法阻挡贼兵为由相斥责。李斯有理难辩，却又不甘心舍弃富贵，就只好也学着赵高逢迎胡亥以求自保。李斯的这篇上书在历史上被称为《奏请二世行督责书》，全文载于《史记·李斯列传》，《资治通鉴》只节选了其中的一部分。在这篇文章中，李斯引经据典，雄辩滔滔地帮助胡亥彻底打消内心的疑虑和不安，更加理直气壮地纵情享乐、恣意妄为。当君主只顾享乐而不愿直面危机，当官员只求自保而不敢犯言直谏，国家想要不灭亡，那是不可能的。

　　【原文】赵李良已定常山①，还报赵王。赵王复使良略太原，至石邑，秦兵塞井陉②，未能前。秦将诈为二世书以招良，良得书未信，还之邯郸，益请兵。未至，道逢赵王姊出饮，良望见，以为王，伏谒道旁。王姊醉，不知其将，使骑谢李良。李良素贵，起，惭其从官。从官有一人曰：“天下畔秦，能者先立。且赵王素出将军下③，今女儿乃不为将军下车，请追杀之！”李良已得秦书，固欲反赵，未决，因此怒，遣人追杀王姊，因将其兵袭邯郸。邯郸不知，竟杀赵王、邵骚。赵人多为张耳、陈馀耳目者，以故二人独得脱。

　　【白话】赵将李良已平定常山郡，派人回报赵王武臣。赵王又派他去夺取太原郡，当李良率兵抵达石邑（今河北石家庄西南）时，秦军已在井陉（今河北井陉）布防，致使赵军无法继续前进。秦将伪造二世的书信，用以招降李良。李良接到书信后还不敢相信，便率军返回邯郸，以请求增兵。军队还没有抵达邯郸，就在途中遇到赵王的姐姐在外参加饮宴归来。李良远远望见，还以为是赵王来了，连忙伏在道旁拜谒。王姐酒醉，不知对方是位高级将领，就只派一名随行骑兵向他致意。李良素来尊贵，起身之后，自感羞惭至极，无颜面对自己的随从官员。随从中有人劝说道：“天下反叛秦朝，有能力的人都争先自立。况且赵王武臣的地位素来就在您之下，而今一个女人居然就敢不为您下车还礼，请派兵追杀她！”李良之前收到二世的书信，原本就有意反叛赵国，只是还未能下定决心。现在受了这番激怒，便派人去追杀王姐，并趁机率军袭击邯郸。邯郸守军不知内情，遂使李良得以攻入城中，杀死赵王武臣和左丞相邵骚。张耳、陈余在赵国耳目众多，消息灵通，故此只有这二人得以逃脱。

　　【姚注】

　　①常山：即恒山，因避汉文帝刘恒的名讳，故称之为“常山”。

　　②秦灭六国之后的军事力量主要分为三个系统：南路军是由尉屠睢率领南下平定百越的五十万大军，这支部队在秦汉之际自始至终未曾加入中原战场；中路军留在关中拱卫京师，曾在戏地阻击周文的数十万农民军，之后又由章邯率领东出函谷关横扫各路诸侯；北路军是由蒙恬率领北上抗击匈奴的三十万大军，在蒙恬被胡亥、赵高杀害后，北路军统帅由蒙恬的副将、名将王翦之孙、王贲之子王离担任。由于秦朝最高层对陈胜起义形势的误判，所以初期并未调集北路军参与平叛。直到章邯在戏地击溃周文军，将其赶出函谷关后，才得以缓过劲来全盘部署平叛方略。在此背景下，王离率领北路军主力奉命南下，主要负责对燕赵地区的平叛。当王离经由上郡东渡黄河进入太原郡时，刚好遇上业已攻占恒山郡的李良军准备向西攻占太原郡，于是立刻派兵封锁住太原郡与恒山郡之间的交通要道井陉。后文提到“秦将诈为二世书以招良”，这个秦将也应该就是王离。

　　③当时的赵国政权由三股势力所构成：第一股是楚军旧部，陈胜建立张楚政权后，以武臣为将军，邵骚为护军，张耳、陈余为左右校尉，率领三千人马北上攻占赵地；第二股是赵地豪强，他们基于对强秦的亡国灭种之恨而强烈支持武臣，号其为武信君，军队很快发展到数万人，攻下十多座城池；第三股是秦朝故吏，在率军攻打范阳县时，武臣采纳范阳辩士蒯彻的建议，一改陈胜张楚政权逢秦必杀的政策，转而对秦朝各郡县的在地官僚怀柔纳降，使得许多原本负隅顽抗的秦军将领望风而降，很快收复了三十多座城池。待到武臣自立为赵王时，以第一股势力为核心班底，其中陈余为大将军，张耳为右丞相，邵骚为左丞相，第二股和第三股势力的领袖皆担任高级将领，李良就属于这第三股势力的代表。因其原本就是秦朝驻守在赵地的高级将领，所以王离会伪造二世书信来招降他，所以他素来高贵，自尊心很强，所以他的随从会说“赵王武臣的地位素来在您之下”。

　　【原文】陈人秦嘉①、符离人朱鸡石等起兵，围东海守于郯。陈王闻之，使武平君畔为将军，监郯下军。秦嘉不受命，自立为大司马，恶属武平君，告军吏曰：“武平君年少，不知兵事，勿听！”因矫以王命杀武平君畔。

　　【白话】陵县（今江苏泗阳）人秦嘉、符离（今安徽宿州东）人朱鸡石等聚众起兵，将东海郡守围困在郡治郯县（今山东郯城）。陈胜听说此事后，派武平君畔（姓不详）为将军，前来监督围攻郯县的各路军队。但秦嘉拒不接受此任命，自立为大司马，不愿意隶属于武平君，告诉军官们道：“武平君年少，不懂军事，不要听他的！”遂假托陈胜的命令，杀死了武平君畔。

　　【姚注】

　　①这段记载源自于《史记·陈涉世家》，原文是：“陈王初立时，陵人秦嘉、铚人董緤、符离人朱鸡石、取虑人郑布、徐人丁疾等皆特起，将兵围东海守庆于郯。”《资治通鉴》此处记载的“陈人秦嘉”当属误记。盖陈胜在泗水郡的大泽乡起兵后，自己率军向西攻占陈县，而命符离人葛婴向东略地。泗水郡向东，便是东海郡，如果秦嘉果真是陈人，也就是陈胜的同乡，那么当初陈胜必定是派秦嘉领兵东征，就像他派同样是陈人的武臣北伐略赵一样。又怎么会有一个陈人不跟随陈胜向西攻占陈县，反而是起兵向东攻打东海郡，既已围攻东海郡守，陈胜却又不对其作出任命，反而是派监军前来夺其兵权，这些都显得太不合理了。正确的记载应该是如《史记·陈涉世家》所记之“陵人秦嘉”（《汉书·陈胜传》记为“淩人秦嘉”，当是同一地点），陵县（今江苏泗阳）位于东海郡西部，而其余四人所处的铚县（今安徽宿州西南）、符离（今安徽宿州东）、取虑（今江苏睢宁西南）和徐县（今江苏泗洪南）则位于泗水郡的中东部，这五个地方位置非常接近，共同起兵后相约北上围攻东海郡治郯县，应该是非常合理的。不久前，陈胜杀死受命东征、擅自拥立鲁国贵族襄强为楚王的葛婴，而葛婴是符离人，与这五人分属同乡。或许这就是陈胜会派武平君畔来做监军，而五人拒不接受统属的原因所在。

　　【原文】二世益遣长史司马欣、董翳佐章邯击盗。章邯已破伍逢，击陈柱国房君，杀之；又进击陈西张贺军。陈王出监战，张贺死。

　　【白话】二世增派长史司马欣、都尉董翳率军协助章邯剿灭盗贼。章邯当时已经击败伍逢，在陈县进攻楚国的柱国房君，将其杀死，接着又进击陈县以西的张贺军队。陈胜亲自出城督战，张贺战死。

　　【原文】腊月，陈王之汝阴，还，至下城父①，其御庄贾杀陈王以降。初，陈涉既为王，其故人皆往依之。妻之父亦往焉，陈王以众宾待之，长揖不拜②。妻之父怒曰：“怙乱僭号③，而傲长者，不能久矣！”不辞而去。陈王跪谢，遂不为顾。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛思妄言④，轻威。”陈王斩之。诸故人皆自引去，由是无亲陈王者。陈王以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地至，令之不是，辄系而罪之。以苛察为忠；其所不善者，弗下吏，辄自治之。诸将以其故不亲附，此其所以败也。

　　【白话】腊月，陈胜前往汝阴（今安徽阜阳），之后又返回，抵达下城父（今河南涡阳），其车夫庄贾将他杀死后投降秦军。当初，陈胜当上楚王后，许多老朋友都纷纷前往投靠，他妻子的父亲也随同前往，但陈胜对他却只是以普通宾客对待，拱手长揖而不下拜。岳父怒道：“你依仗叛乱而僭越王号，就敢对长辈傲慢无礼，势必不能长久！”说罢，不辞而去。陈胜赶紧跪下请求原谅，岳父终究是头也不回就走了。陈胜的宾客们出入越来越放肆，谈论着陈胜的往事。于是就有人游说陈胜道：“宾客们愚昧无知，专作妄言，这样会有损您的威严。”陈胜遂将这些宾客处斩。这样一来，陈胜当年的朋友纷纷离去，再也没有愿意亲近他的人。陈胜又任命朱防为中正，胡武为司过，负责督察群臣的过失。众将攻城略地后归来述职，如有发现不遵守命令的，都会被抓起来问罪。二人以苛刻严察为忠诚，凡是他们所不喜欢的人，不是交给司法官员审理，而是自己擅自处置治罪。众将因此都不再亲附陈胜，这就是陈胜之所以失败的原因。

　　【姚注】

　　①陈胜在陈县战败后南下汝阴，应该是要经颍水南下，渡过淮河进入九江郡。此前，陈胜就曾命汝阴人邓宗攻取九江郡，而淮河以南的寿春曾经在战国末年作为楚国的都城，故而陈胜有意南下依托淮河以抗击秦军。可是不知道发生了什么变故，陈胜走到汝阴后又折返北上至下城父，其意图当是继续东撤回到蕲县。前224年，项燕在陈县立昌平君为楚王，之后因不敌王翦军的进攻而东撤，至蕲县时为王翦所杀。前208年，在陈县自立为楚王的陈胜因不敌章邯军的进攻而东撤，至下城父为其车夫庄贾所杀。前201年，西楚霸王项羽在鸿沟议和后撤兵东归，因遭刘邦的毁约追击而被迫撤至陈县组织防守反击，然而随着之后韩信、彭越、英布等陆续加入陈县战场，项羽被迫放弃陈县而东撤，途经陈胜遇难的下城父、昌平君、项燕遇难的蕲县，之后继续东撤至垓下，与刘邦率领的诸侯联军决战。二十余年间，三代楚王竟然都是在陈县兵败后沿着同样的路线撤退被杀，历史的巧合之处实在是令人唏嘘。

　　②长揖：拱手高举，自上而下向人行礼。平辈之间行长揖礼是表示恭敬尊重，但对长辈尊者行长揖礼则显得傲慢自负，盖见到长辈尊者是应该要行下拜礼的。故古人多以“长揖不拜”来显示自己的恃才傲物、桀骜不驯。如《史记·郦生陆贾列传》记载：沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入见，长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？”

　　③怙（hù）：依靠，凭借。僭（jiàn）：僭越，超越本分。

　　④颛（zhuān ）：同“专”。

　　【姚论】

　　这段文字源自于《史记·陈涉世家》，后全文转载于《汉书·陈胜传》，《资治通鉴》转载时亦改动不大，只在个别词句上略有增减。可见司马迁、班固、司马光在这个问题上的认识是一致的，他们都认为“诸将以其故不亲附，此其所以败也。”但是姚尧却对此相当不以为然，史家对于陈胜的三点指责都有值得商榷之处。

　　第一，陈胜的岳父因陈胜长揖不拜而痛斥他对长辈傲慢无礼。就家法而言，陈胜是晚辈，岳父是长辈，陈胜理应下拜。可就国法而言，陈胜是君主，岳父是臣子，君主怎么能向臣子下拜呢？你能想象秦始皇向他的岳父下拜吗？你能想象汉武帝向他的岳父下拜吗？据《史记·高祖本纪》记载：“高祖五日一朝太公，如家人父子礼。太公家令说太公曰：‘天无二日，土无二王。今高祖虽子，人主也；太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此，则威重不行。’后高祖朝，太公拥篲，迎门却行。高祖大惊，下扶太公。太公曰：‘帝，人主也，奈何以我乱天下法！’于是高祖乃尊太公为太上皇。心善家令言，赐金五百斤。”想刘太公是刘邦的亲生父亲，尚且不敢将家法置于国法之上，更遑论陈胜的岳父只是他妻子的父亲，对陈胜本人既无血缘之亲，又无生养之恩，何以敢在大庭广众之下强迫陈胜行家法？除非在他心里，根本就不觉得陈胜有什么了不起，打心里就不把他陈胜这个张楚王当作楚王看。事实也的确是如此，当他发现陈胜只是长揖不拜后，就立即怒斥他是在“怙乱僭号”，即便陈胜下跪道歉也不顾而去。试想，岳父怒斥陈胜“怙乱僭号”，那就是在根本上否定张楚政权，那你把陈县的这些义军将士当作什么？如果你一早就认定陈胜建立的是个伪政权，那么当初就不该来投奔陈胜。现在只因为陈胜初见时长揖不拜，便觉得自己的高傲自尊受到挫伤，遂将整个天下云集响应的义军政权彻底否定，可见其心胸气度是何等狭窄，而其内心又何尝尊重过陈胜！试想，倘若陈胜每次见到岳父都要下拜，那么其他文武百官是不是也必须得跟着下拜，那整个国家还成什么体统！

　　第二，陈胜的故旧愚昧无知而专作妄言，结果被陈胜处死。《资治通鉴》在转载这段文字时有所删减，《史记·陈涉世家》的原文是“其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：‘吾欲见涉。’宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：‘夥颐！涉之为王沉沉者！’楚人谓多为夥，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：‘客愚无知，颛妄言，轻威。’陈王斩之。”由此可见，陈胜最初不但没有对故旧翻脸无情，反而是与他们同车出入王宫，可惜这些故旧越来越放肆，不但进出毫无规矩礼仪，而且还总是逢人就说陈胜以前种田时候的故事。陈胜起义时并无显赫的家世，威望不足正是他成为天下共主的硬伤，偏偏这帮故旧逢人就给陈胜拆台，陈胜身边的人指责他们这样会损害陈胜的威严，难道说错了吗？或许他们只是无知而罪不至死，但也不能不说他们的行为确实是在自己找死。他们的放肆和无礼并不只是得罪陈胜一人，而且也得罪了满朝文武。《史记》说陈胜因为斩杀这些人就会导致众叛亲离，这显然是有失偏颇的，而《资治通鉴》删去陈胜善待故旧以及故旧放肆粗鄙的这一段，仿佛陈胜一旦富贵就立刻忘本，则更是在史实记载上有失公允。

　　第三，陈胜信任朱房、胡武两位酷吏，将那些没有严格执行陈胜命令的将领全都处死。从军法上说，军人以服从命令为天职，如果那些派出去四处略地的将领没有严格执行命令，遭受处罚也是无可厚非。至于具体到每位治罪的将领是否都量刑得当，由于史书记载不够详细，我们也无法逐一评价。如以《陈涉世家》中明确记载的符离人葛婴而论，他被陈胜处死还真算不得冤枉。陈胜拿下蕲县后，即命葛婴率军向东发展，足见对其之信任。可是葛婴却擅自拥立原鲁国贵族襄强为楚王，事先不通知，事后不汇报，这样的将领难道不该杀吗？葛婴听说陈胜自称张楚王后，便转而杀死襄强，以表示自己对陈胜的拥护，这算什么？在他眼里，楚王是可以由他说立就立、说杀就杀的吗？他又将陈胜置于何地？这样无法无天的人，如果陈胜还对其坐视不管，那以后还要带队伍吗？难道杀了这样的人，陈胜就众叛亲离了？

　　因此，司马迁、班固和司马光虽然是中国几千年来最顶级的史学家，但他们硬是要把陈胜败亡的原因归咎于其性格上的刻薄寡恩，以至于众叛亲离，这是根本站不住脚的。他们只是因为看不出问题的本质，故而只好往道德方面扯。陈胜不是不信任自己的故旧，他任命与他一起揭竿起义的吴广为假王，统领义军西征秦国，结果吴广才具平庸，致使大军在荥阳城下消耗锐气；他任命自己的故交武臣北略赵地，可是武臣攻占赵地后就背叛他自立为王了；他在蕲县起义后就任命葛婴东征略地，可是葛婴居然就敢在未经请示的情况下另立他人为楚王！事实上，陈胜先天上就不具备成功的可能，因为在那么短的时间内，根本没有办法建立起足够优秀的团队来帮他打天下。陈胜敏锐地发现了“秦将失其鹿”这个巨大的市场机会，可惜的是他自己却没有能力占领市场，所以他的宿命只能是像流星一样匆匆划过夜空，转瞬即逝。历史赋予陈胜的角色就只是个探路者，天下还需要等待更合适的人出来收拾局面。

　　【原文】陈王故涓人将军吕臣为苍头军①，起新阳，攻陈，下之，杀庄贾，复以陈为楚；葬陈王于砀，谥曰隐王。

　　【白话】陈胜过去的侍从、现在担任将军的吕臣组建苍头军，在新阳（今安徽界首北）起兵，进攻陈县，攻克后杀死庄贾，重新在陈县建立楚国政权，将陈胜安葬在砀县（今河南永城北），谥号为“隐王”。

　　【姚注】

　　①涓人：宫中负责洒扫清洁之人，亦泛指亲近的内侍。苍头军：头上戴青帽或裹青巾的军队。

　　【姚论】陈胜是陈郡阳城人，吕臣攻克陈县，夺回陈胜的尸体后，既没有将其安葬在陈县，也没有安葬在阳城，而是安葬于陈县以东140公里的砀县。砀县位于砀郡与泗水郡交界的地方，当地有芒砀山，刘邦释放刑徒后就是带着一群追随者藏匿在芒砀山的岩石湖泊之间。由此可知，吕臣虽然夺回陈县，复立楚国，但对于坚守陈县是没有信心的，为了避免陈胜的尸体被秦军羞辱，所以提前将其东运至芒砀山。

　　【原文】初，陈王令铚人宋留将兵定南阳，入武关。留已徇南阳，闻陈王死，南阳复为秦；宋留以军降，二世车裂留以徇。

　　【白话】起初，陈胜命铚人宋留率军平定南阳郡，攻入武关。宋留当时已攻下南阳，在听到陈胜死亡的消息后，南阳郡重又叛变归秦，宋留举兵投降，二世将其车裂示众。

　　【姚论】宋留是铚人，当亦可算作泗水东海集团中的一员。宋留率军占领南阳郡后并未全力攻入武关，或许是基于与秦嘉等同样的原因，在陈胜杀死符离人葛婴后，便不愿再奉陈胜的将令。