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姚尧:7月13日股市前瞻

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发表于 2018-7-12 22:12:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
  今日上证指数上涨59.89点,收盘报2837.66点,成交量为1703亿元,如下图所示:

  今日大盘虽然大涨,但均线系统仍处于空头排列,是以我们在战略上仍以稳健保守为主。

  正如前文所述,大盘在历经快速下杀之后,无论如何都是会出现一波反弹的,而2691点成为阶段低点的可能性也很大。当上证指数反弹至2900点一线时,压力会日渐增大,靠近3000点时,压力会非常大。未来几个交易日,如果上证指数继续反弹至2900点一线,超短线投资者宜酌情抛出,待其逐步回落至2700点一线时再买入。如果持续反弹接近3000点,则切不可贸然加仓,否则短期被套的风险会很大。对于现阶段的走势来说,如果持续上涨,则不太可能会有中线的上涨行情。我们更期待的,是上证指数能够在2700至2900点构筑一个相对扎实的底部,届时大盘才可能会出现一波像样的中期行情。

  在这两天的文章里,我们都在谈论周制和秦制。这两种制度,哪个要更好些,这是价值取向的问题,我们先不做评价。今天有必要强调的,是在事实判断上,无论是周制还是秦制,与西方所强调的自由、平等、民主、法治都不是一回事。徐继畲、郭嵩焘、谭嗣同等人说西方的制度与中国三代类似,这是一种生搬硬套。同样的,秦制的支持者也经常说西方的制度与秦始皇类似,这也是一种生搬硬套。所以我们经常会看到很多专家言之凿凿地宣称,凡是西方有的东西,我们几千年前都有过。说这种话的人,不是无知,就是无耻。就拿自由来说,周制和秦制都宣称自己曾经给中国人自由,可事实上,中国人几千年来都没有争取到西方式的自由。我们再强调一次,自由好或者不好是价值取向的问题,姚尧在过去的文章中也对西方式自由产生的问题有过批判,但就事实判断而言,无论是周制和秦制都没有给过中国人真正的个体自由。一句话讲完了,周制强调的是父权,秦制强调的是君权,但作为个体的人权,从来就没有过。

  在前天的文章里,我们提到,鸦片战争以后的主流思想是秦制向周制的回归,五四运动以后是周制向秦制的回归。五四之后的许多文艺作品,甚至于作家本人,都有一个非常重要的话题,那就是追求婚姻自由,抵制家族包办,而所谓的“父母之命,媒妁之言”本身就是周制的重要标志。我们当代人所理解的先有爱情后有婚姻,这在周制里根本就是鬼扯,是大逆不道,因为婚姻的目的在于传宗接代,在于荣耀家族,跟爱情有什么关系?可是按照秦制的理念,是反对家族对于个人束缚的,这也就是在西风东渐八十年后,中国才开始追求婚姻自由、个性解放的原因所在。其中起关键作用的,根本就不是什么德先生和赛先生,而是向秦制的回归。那么,秦制是否支持个性完全解放,婚姻完全自由呢?答案同样也是否定的。在秦制中,你同样是没有人权的,你的主权属于国(君)家(主)。如果组织不特别需要你做牺牲,那么你想跟谁结婚就跟谁结婚。如果组织需要你去完成某些特殊的任务,那么你就必须通过和特定人士结婚,以完成组织交待的任务。前些年有部很火的电视剧叫《亮剑》,女主角田雨的经历很好的体现了这一时代特点。她原本是江南望族的女儿,为了逃避父母安排的婚姻而参加解放军,当了一名护士。可在革命即将胜利时,她却被三番五次地被安排嫁给首长,因为这是组织安排的光荣任务。

  幸好,田雨最后嫁的李云龙也是军中高级将领,这才使得她得以实现因爱情而婚姻的理想。那么,别的女青年呢?只怕多半就接受组织安排而结婚了吧?所以,父母包办的婚姻是周制,组织包办的婚姻是秦制,个人的幸福依然是遥遥无期。现在的年轻男女,有多少是因为爱情才结婚的吗?只怕是很少。相亲时多半还是在讨论房子、票子之类的话题,这真的只是为婚后的生活质量考虑吗?恐怕不尽然吧?否则小土豪和大土豪之间就不会存在那么强烈的歧视了。说到底,还是不愿意自己的家族在联姻中吃了亏,必须得符合家族的利益。

  反正几千年来,中国人总是在周制和秦制的轮回里打圈圈。太祖时期,中国的政体基本上是秦制,自太宗以来,周制的成分开始日益增加。为什么会这样呢?因为他允许一部分人先富起来,先富起来的人就必定会想方设法稳固其家族的利益,所以就有了这几年来热议的阶级固化。类似的循环,我们在历史上真是看得太多太多了。

  那么,中国几千年的历史,就从没有过追逐个性解放,主张类似于西方式自由的思想家吗?其实是有的,在《孟子·尽心上》中,有句话是这样说的:“杨子取为我,拔一毛而利天下不为也;墨子兼爱,摩顶放踵利天下为之。”对于杨子,后世多批评其自私自利,对于墨子,后世多赞扬其大公无私,其实这是一种很深的误解。杨子真正的意思,并非明知可以利天下而就是不舍得拔一毛,他所斤斤计较的,是这一毛该由谁来拔?在杨子看来,我的一毛我做主,只要我高兴,想拔几毛就拔几毛,别说拔毛,甚至抛头颅洒热血也可以;可是如果我不高兴,我就是一毛也不肯拔,你别拿什么利天下的帽子来压我。这才是真正的自由主义的精神。孟子在《孟子·滕文公下》中说:“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨,则归墨。”可见在孟子那个年代,杨子和墨子是势力最强大的显学,但是,杨子的书却再也没有流传下来,甚至很多人都没有听说过杨朱这个人,为什么?因为杨朱找不到自己的利益代言人。儒家强调的是父权、族权,有大家族为其作支撑。法家强调的是君权,有君主为其作支撑。杨朱强调的是个人的人权,没有势力作为他的支撑,故而也就逐渐被历史的洪流掩盖,只能在别人的书中看到只字片语。

  正是由于中国几千年来始终缺乏杨朱式的自由主义传统,所以中国人一直活得很累,不是被组织压迫,就是被家庭压迫,正如毛主席所说的:“政权、族权、神权、夫权,代表了全部封建宗法的思想和制度,是束缚中国农民的四条极大绳索。”如果不能深刻理解这里面的玄机,只知道摇头晃脑地读古书,还美其名曰是在学习国学,其结果必定是往自己身上套更多绳索,到头来只能让自己活得更加不幸福。

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