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姚尧:7月12日股市前瞻

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发表于 2018-7-11 22:17:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
  今日上证指数下跌49.86点,收盘报2777.77点(多么神奇的数字),成交量为1383亿元,如下图所示:

  在前天晚上的文章中,姚尧写道:“对于中短线投资者,现在仍不是大举建仓的好时机。理由除了前期反复强调的均线系统空头排列外,还因为今天的成交量是缩量的,暴露了这波反弹的底气是不够的。……因此,对于喜欢做T的超短线投资者来说,甚至可以考虑在明后天冲高时卖出,以待日后回落时买回,从而不断摊低成本。”今日之下跌,完全印证了我们的预测,投资者当仍以保守稳健之心态应对当前的股市,静待买点的出现。

  在昨晚的文章中,我们谈到两千多年的中国历史一直是“王霸杂糅、儒表法里”,今天我们就来谈谈将王霸之道杂糅在一起的关键人物叔孙通。对于叔孙通,司马迁在《史记·刘敬叔孙通列传》末尾的“太史公曰”里评价道:“叔孙通希世度务,制礼进退,与时变化,卒为汉家儒宗。”大意是说:叔孙通善于见风使舵,衡量事务,制定礼仪或取舍时,能根据时势变化来作调整,最终成为了汉代儒家的大宗师。

  这里特别要注意的一点,是司马迁说叔孙通是“汉家儒宗”,可知汉代以后的儒家之所以背弃了古儒理想,与叔孙通是分不开的。所以,我们今天就摘取一段《史记·刘敬叔孙通列传》中的内容,聊聊叔孙通这个人。

  叔孙通者,薛人也。秦时以文学徵,待诏博士。数岁,陈胜起山东,使者以闻,二世召博士诸儒生问曰:“楚戍卒攻蕲入陈,於公如何?”博士诸生三十馀人前曰:“人臣无将,将即反,罪死无赦。愿陛下急发兵击之。”二世怒,作色。叔孙通前曰:“诸生言皆非也。夫天下合为一家,毁郡县城,铄其兵,示天下不复用。且明主在其上,法令具於下,使人人奉职,四方辐辏,安敢有反者!此特群盗鼠窃狗盗耳,何足置之齿牙间。郡守尉今捕论,何足忧。”二世喜曰:“善。”尽问诸生,诸生或言反,或言盗。於是二世令御史案诸生言反者下吏,非所宜言。诸言盗者皆罢之。乃赐叔孙通帛二十匹,衣一袭,拜为博士。叔孙通已出宫,反舍,诸生曰:“先生何言之谀也?”通曰:“公不知也,我几不脱於虎口!”

  时间关系,我就不逐字逐句翻译了。大意是说:叔孙通,是薛郡人,秦朝时因为擅长写文章而被征召入宫,等待被任命为博士(官名)。可是,过了好几年,一直没能等到机会。陈胜起义后,地方上的使者把军情报告到咸阳,秦二世召见诸博士儒生问道:“楚地戍边的士卒攻克蕲县,进入陈县,诸位对这件事有什么看法?”三十多位博士儒生都说:“这些人是聚众造反,犯下的是罪无可赦的死罪,请陛下立刻发兵平叛。”秦二世听后大怒,脸色很不高兴。此时,叔孙通上前启奏道:“他们说的都不对。现在我们天下一统,君主圣明,法令完备,四方归心,真可谓‘厉害了,我的秦’,哪里还有人敢造反呢!只不过是一群盗贼在偷盗抢劫罢了,又何足挂齿?各地官员都已经在搜捕论罪了,不必太担心。”秦二世听后非常高兴,说:“讲得真好!”然后再问一次这些儒生,有些人坚持说是造反,有些人改口说是偷盗,于是,秦二世将坚持说造反的下狱,改口说盗贼的撤职,独独重赏了叔孙通,不但赐给他许多绫罗绸缎,还终于让他当上了博士。叔孙通出宫后返回馆舍,儒生们问他:“你为什么说这些阿谀之词?”叔孙通说:“你们不懂啊!我要不说‘厉害了,我的秦’,我几乎都无法脱离虎口!”

  乃亡去,之薛,薛已降楚矣。及项梁之薛,叔孙通从之。败於定陶,从怀王。怀王为义帝,徙长沙,叔孙通留事项王。汉二年,汉王从五诸侯入彭城,叔孙通降汉王。汉王败而西,因竟从汉。叔孙通儒服,汉王憎之;乃变其服,服短衣,楚制,汉王喜。

  于是叔孙通逃离咸阳,回到薛郡,此时薛郡已被楚军占领。不久后,项梁军抵达薛郡,叔孙通就投靠了项梁。项梁兵败定陶后,叔孙通又投奔了楚怀王。项羽天下分封时,给楚怀王一个义帝的名号,将他从彭城迁徙到长沙郡,叔孙通则留在彭城投靠项羽。再后来,刘邦率领诸侯联军攻入彭城,叔孙通就又投靠了刘邦。叔孙通是儒生,本来是穿儒服的,当他知道刘邦不喜欢儒服后,就立刻变换衣服,穿楚地的衣服,以此来取悦刘邦。

  汉五年,已并天下,诸侯共尊汉王为皇帝於定陶,叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法,为简易。群臣饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱,高帝患之。叔孙通知上益厌之也,说上曰:“夫儒者难与进取,可与守成。臣愿徵鲁诸生,与臣弟子共起朝仪。”高帝曰:“得无难乎?”叔孙通曰:“五帝异乐,三王不同礼。礼者,因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者,谓不相复也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰:“可试为之,令易知,度吾所能行为之。”

  刘邦统一天下后,觉得自己明明是皇帝了,可是群臣们好像没有意识到这一点,还以为现在是集体领导阶段,整天对着自己大呼小叫,让刘邦觉得非常不爽。这时候,叔孙通逮住机会,跟刘邦说只要用他制定朝仪,就能够摆平这一切。刘邦担心自己常年不读书,学习这个朝仪会很难,叔孙通立刻让他放心,说自己会编制个实用简化版。叔孙通这句话非常重要,所以我们再次摘录一下:“五帝异乐,三王不同礼。礼者,因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者,谓不相复也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”有法家基础的读者一眼看出,“五帝异乐,三王不同礼”这明显就是法家思想,叔孙通最后也根本不是用古儒的那一套法则来制定朝仪,而是“颇采古礼与秦仪杂就之”,所谓的王霸杂糅,所谓的儒表法里,其实就是这么来的,因此司马迁说叔孙通是“汉家儒宗”可谓洞若观火。

  於是叔孙通使徵鲁诸生三十馀人。鲁有两生不肯行,曰:“公所事者且十主,皆面谀以得亲贵。今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐。礼乐所由起,积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我!”叔孙通笑曰:“若真鄙儒也,不知时变。”

  叔孙通到鲁地征召三十多名儒生,其中有两位不肯与他同行,说:“你这个家伙,先后跟随十个主人,跟胡亥的时候说胡亥好,跟项梁的时候说项梁好,跟怀王的时候说怀王好,跟项羽的时候说项羽好,跟刘邦的时候说刘邦好。你以为你叫五朝帝师吗?其实不过是五姓家奴而已!你搞的那套东西,根本就不是我们儒家的礼乐。赶紧走赶紧走,别玷污了我们!”叔孙通鄙视地笑道:“你们这些人真是鄙陋的儒生,不懂得时变。”

  遂与所徵三十人西,及上左右为学者与其弟子百馀人为绵蕞野外。习之月馀,叔孙通曰:“上可试观。”上既观,使行礼,曰:“吾能为此。”乃令群臣习肄,会十月。汉七年,长乐宫成,诸侯群臣皆朝十月。仪:先平明,谒者治礼,引以次入殿门,廷中陈车骑步卒卫宫,设兵张旗志。传言“趋”。殿下郎中侠陛,陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方,东乡;文官丞相以下陈东方,西乡。大行设九宾,胪传。於是皇帝辇出房,百官执职传警,引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕,复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首,以尊卑次起上寿。觞九行,谒者言“罢酒”。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒,无敢讙哗失礼者。於是高帝曰:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常,赐金五百斤。叔孙通因进曰:“诸弟子儒生随臣久矣,与臣共为仪,愿陛下官之。”高帝悉以为郎。叔孙通出,皆以五百斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰:“叔孙生诚圣人也,知当世之要务。”

  于是,叔孙通带着征召来的三十位儒生回到都城,开始制定演练朝仪。按照这种朝仪,所有的诸侯王和文武百官在刘邦面前都毕恭毕敬,不敢大声说话,也不敢举止失常。刘邦非常高兴,说:“我今天才知道当皇帝的尊贵啊!”于是授给叔孙通太常的官职以及黄金五百斤。叔孙通趁机道:“这些儒生弟子跟随我很久,与我一起制定朝仪,希望陛下也能授予他们官职。”刘邦便让这些儒生都做了郎官。叔孙通出宫后,把五百斤黄金都分给儒生们,儒生们都高兴地说:“叔孙先生真是圣人啊!通晓当今最重要的事务。”

  司马迁在《史记·太史公自序》中说:“于是汉兴,萧何次律令,韩信申军法,张苍为章程,叔孙通定礼仪”班固在《汉书·高帝纪》中说:“初顺民心作三章之约。天下既定,命萧何次律令,韩信申军法,张苍定章程,叔孙通制礼仪,陆贾造新语。”萧何与韩信是何等盖世之功,这个大家是知道的,可叔孙通仅凭读过的几本古书,用来迎合皇帝树立权威的喜好,就能够与萧何、韩信等人并列常委,这种做官升迁的奥妙,的确值得读者中有志于功名者好好揣摩啊!不过,叔孙通懂得自己的专长和分际,除了帮助皇帝树立权威外,并未干涉其它的国家军政大事,否则他也无法做到常保富贵,这同样值得读者中有志于功名者借鉴。

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