姚尧：精读《资治通鉴》第37集

大参考

公元前221年 庚辰

秦始皇帝 二十六年

　　【原文】王贲自燕南攻齐，猝入临淄，民莫敢格者。秦使人诱齐王，约封以五百里之地。齐王遂降，秦迁之共，处之松柏之间，饿而死。齐人怨王建不早与诸侯合从，听奸人宾客以亡其国，歌之曰：“松耶，柏耶！住建共者客耶！”疾建用客之不详也。

　　【白话】王贲率军从燕国南部进攻齐国，以突然袭击的方式杀入都城临淄，齐国军民没有敢抵抗的。秦国派人诱降齐王建，答应封他五百里土地。齐王建于是投降，但秦国却将他迁往共邑（今河南辉县），软禁于松柏之间，致使其饿死。齐国人埋怨齐王建不早与诸侯建立合纵联盟，却听信奸佞宾客的建议，以致于国家遭到灭亡。为此，人们歌唱到：“松树啊！柏树啊！使田建住在共邑饿死的，就是那些宾客啊！”以此来指责齐王建任用外国宾客，从而导致齐国灭亡。

　　【姚论】

　　秦国用客卿而兴盛，齐国用客卿而亡国，那么问题究竟是出在客卿身上呢，还是出在齐国身上？

　　【原文】臣光曰：从衡之说虽反覆百端，然大要合从者，六国之利也。昔先王建万国，亲诸侯，使之朝聘以相交，飨宴以相乐，会盟以相结者，无他，欲其同心戮力以保家国也。向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！夫三晋者，齐、楚之藩蔽；齐、楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也；以齐、楚而攻三晋，自撤其藩蔽也。安有撤其藩蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！

　　【白话】臣司马光认为：合纵连横的学说虽然反复无常，但从总体来看，合纵对六国有利。从前，先王封建万国，亲近诸侯，使他们彼此间通过拜访来互相交往，通过酒宴来沟通感情，通过会盟来增进团结，目的不是别的，就是希望他们能够同心协力以共保国家。假使六国之间能够以信义互相亲善，则即便秦国强暴，又怎么能灭亡六国呢？三晋，是齐楚的屏障；齐楚，是三晋的根基。他们在形势上互相资助，在表里间互相依靠。因此，三晋攻打齐楚，这是在自断根基；齐楚攻打三晋，这是在自撤屏障。哪有自己拆毁屏障去讨好盗贼，然后还说“盗贼将会爱惜我而不攻击我”的道理呢？这岂不是太荒谬了！

　　【姚论】

　　先王（周武王）分封诸侯之目的，不是为了让诸侯间能够相亲相爱，是因为其以小邦周能够颠覆大邑商，靠的是与天下各路诸侯共同努力的结果，所以必须通过分封建国的方式对这些诸侯进行政治酬庸。先王当然希望受封的诸侯彼此间能够相亲相爱，以维护周王室的既得利益，可事实上，所有的诸侯都会为了自身的生存和发展而竞相兼并。不仅是秦国，东方六国也是靠不断兼并而逐渐扩张的，因此司马光所谓的“向使六国能以信义相亲”根本就是句不切实际的空话，完全不符合历史发展的潮流。合纵本是权宜之计，天下终将归于一统，对此姚尧在《苏秦合纵》一集曾有详尽论述。

　　【原文】王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”①，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”②。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”

　　【白话】秦王嬴政兼并天下之初，认为自己德行超过三皇，功业超过五帝，于是改称号为“皇帝”，皇帝颁布的文告称为“制”，下达的指令称为“诏”，皇帝的自称为“朕”。追尊父亲庄襄王为太上皇，颁布制书，道：“君主死后，根据其生前的行为加谥号，这是儿子议论父亲，臣子议论君主，实在是毫无意义。从今以后，废除谥号法。朕为始皇帝，后继者依次计数，称为二世、三世，以至万世，传之于无穷。”

　　【姚注】

　　①三皇：天皇、地皇、泰皇；五帝：皇帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。按《史记·秦始皇本纪》记载，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等上奏秦王嬴政，称其功业远超五帝，而三皇中又以泰皇最为尊贵，故建议秦王嬴政称“泰皇”。由此可见，泰皇已经是古往今来最尊贵者，但秦王嬴政不愿与古人并列，遂去“泰”留“皇”，采上古“帝”位号，称“皇帝”。

　　②古时君臣皆可自称“朕”，如屈原《离骚》首句之“朕皇考曰伯庸”，意即“我父亲的名字叫伯庸”，自秦始皇以后，“朕”成为天子专用的自称。

　　【原文】初，齐威、宣之时，邹衍论著终始五德①之运；乃始皇并天下，齐人奏之。始皇采用其说，以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。始改年，朝贺皆自十月朔；衣服、旌旄、节旗皆尚黑；数以六为纪。

　　【白话】当初，在齐威王、齐宣王的时候，邹衍创立了终而复始的“五德相运”学说。等到秦始皇兼并天下后，齐国人将这套学说呈奏给秦始皇。秦始皇采纳了这套学说，认为周朝是得火德，秦朝取代周朝，按照火不能胜水来推算，秦朝应该是得水德。于是下令更改岁历，新年朝贺时从十月初一开始，衣服、旗帜、符节等都崇尚用黑色；计数时以六为单位。

　　【姚注】

　　①五德：即五行，金、木、水、火、土，其相克关系为金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。周为火德，水克火，故秦为水德。《河图》上说：“天一生水，地六成之”，秦以水德，故以六记数。五行对应五色，即木对应青、火对应赤、土对应黄、金对应白，水对应黑。秦以水德，故尚黑。秦历以十月为岁首，以秦始皇二十七年（前220年）为例，依次是：十月、十一月、十二月、一月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月，再然后就是秦始皇二十八年（前219年）十月、十一月、十二月、一月……依惯例，人们习惯于认为在前220年九月之后，自然就是前220年十月，可是依照秦历，在前220年九月之后，接着的是前219年十月，这是后人读史书时需要注意的。

　　【原文】丞相绾言：“燕、齐、荆地远，不为置王，无以镇之。请立诸子。”始皇下其议。廷尉斯曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡、县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也；而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”

　　【白话】丞相王绾建议道：“燕、齐、楚三国的故地距离都城咸阳太过遥远，如果不在那里设置封国，便不足以镇抚，请将其地分封给诸位皇子。”秦始皇将此事交给群臣讨论，廷尉李斯道：“周文王、周武王分封大量的同姓子弟，可是他们的后代彼此疏远，相互之间攻击犹如仇敌，即便是周天子也不能禁止。现在四海之内仰赖陛下的英明神武而得以统一，将全国都划分为郡和县，对于诸位皇子和有功之臣，可用公家的税赋予以重赏，从而能够非常容易地予以控制，使得天下人不再怀有二心，这才是治国安邦之道。分封诸侯，是不合时宜的。”秦始皇道：“天下人之所以饱尝战乱无休之苦，都是因为分封侯王的缘故。现在仰赖祖先的庇佑，使天下初步得以安定，倘若又重新分封建国，那简直是在培养战乱。如此还想要获得安宁，岂不是太困难了吗？廷尉的主张是对的。”

　　【姚论】

　　秦亡之后，项羽分封十八路诸侯，遂使天下很快又再次陷入战端。刘邦建立汉朝后大肆分封同姓王，遂酿成了景帝时期的吴楚七国之乱。汉武帝用主父偃之策行“推恩令”，使天下重新回到事实上的郡县制。在此后的两千年间，郡县制一直是中国的主要行政制度，故称“百代皆行秦政法”。西晋司马炎推行分封制，遂有“八王之乱”，明朝朱元璋推行分封制，遂有“靖难之役”，皆李斯所谓之“相攻击如仇雠”，亦始皇所谓之“天下初定，又复立国，是树兵也；而求其宁息，岂不难哉！”始皇烛照千里，洞察千年，真不愧为千古一帝。

　　【原文】分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

　　【白话】将天下划分为三十六个郡，每个郡设置郡守、郡尉和郡监。

　　【姚注】

　　春秋初期，晋、楚等大国为加强中央集权和边防安全，遂将新兼并而来的小国设置为县，而不再封给卿大夫作为采邑。至春秋中期，新设的县日渐增加，且多位于边地，有加强边防之用。秦国最初是在前456年在频阳（今陕西富平）设县，此后于前398年在陕（今河南三门峡西）、前379年在蓝田（今陕西蓝田）、前374年在栎阳（今陕西临潼）等地设县，目的皆在加强边防。至春秋末期，晋国开始设郡。郡亦位于边地，因其荒凉偏僻，地广人稀，故面积虽远大于县，但地位却比县还低。至战国时期，随着边地日益繁荣，郡下亦分设若干县，遂产生郡县两级制。设郡的目的同样是为了加强边防，如魏国设置西河郡和上郡是为了防秦，赵国设置云中郡、雁门郡和代郡是为了防林胡、楼烦。随着秦灭六国进程的推进，原六国故地皆逐渐被设为秦郡。至前221年，秦国先后设置三十五郡，加上内史共三十六郡。内史即秦国的京畿核心之地，因“郡”原指边地，故有史家认为不宜称内史为“内史郡”。现将秦国先后设置的三十五郡分列如下：

　　1、上郡：以原魏国上郡为基础，但辖境较魏上郡更大，有今陕西黄河以西，黄陵宜川以北，内蒙古伊金霍洛旗、乌审旗以东的地区。上郡为魏文侯时期所设置，前328年，魏国献上郡十五县给秦国。前312年，魏国将上郡全部献给秦国。前304年，秦国以原魏上郡加上部分原义渠国领地，设置为秦上郡，郡治在肤施（今陕西榆林东南）。

　　2、河东郡：因在黄河之东而得名，辖境相当于原魏国的河东郡，有今山西沁水以西，霍山以南的地区。前328年，秦国开始逐步蚕食魏国上郡，魏惠王遂设置河东郡以抗秦。前290年，魏国被迫献出河东地四百里给秦国，秦国沿用原魏河东郡的设置，重设为秦河东郡，郡治在临汾（今山西曲沃北）。

　　3、汉中郡：因在汉水中游而得名，以原楚国汉中郡为基础，但辖境较楚汉中郡更大，有今陕西秦岭以南，湖北郧县、保康以西，大巴山以北地区。汉中郡本为楚怀王所设，前312年，秦国在丹阳之战中大败楚军，占领楚国汉中郡。再加上之前秦国占领的部分巴蜀之地，设置为秦汉中郡，郡治在南郑（今陕西汉中）。

　　4、巴郡：因巴国而得名，以原巴国领土为基础，辖境有今四川阆中以东，巫县以西，武隆、江安以北的地区。前316年，秦灭巴后设郡，郡治在江州（今重庆北）。

　　5、蜀郡：因蜀国而得名，以原蜀国领土为基础，辖境有今四川阆中以西，松潘、天全以东，宜宾、石棉以北的地区。前316年，秦灭蜀后，仍以其为封国。前285年，秦废蜀之封国，改设为蜀郡，郡治在成都（今四川成都）。

　　6、陇西郡：因在陇山以西而得名，辖境有今甘肃临夏、临潭以西，宕昌、礼县以北的地区。原为义渠国领地，前272年，秦宣太后诱杀义渠王于甘泉宫，随即起兵灭义渠，以其地设置陇西郡和北地郡。陇西郡的郡治在狄道（今甘肃临洮）。

　　7、北地郡：因方位而得名，辖境有今宁夏青铜峡以东，包括今甘肃东北部马莲河流域。原为义渠国领地，与陇西同时设郡。北地郡的郡治在义渠（今甘肃宁县西北）。

　　8、南郡：因方位而得名，辖境有今湖北武汉以西，襄樊以南，监利以北以及重庆巫山以东的地区。原为楚国郢都及其周围地区，前278年，秦大良造白起攻破郢都，随即设置南郡，郡治在郢（今湖北江陵）。

　　9、南阳郡：因南阳地区而得名，辖境有今湖北襄阳、随县以北，河南栾川、鲁山以南，信阳以西，湖北均县、河南西峡以东的地区。原为韩、魏、楚三国的交界地带，前273年，魏昭王献部分南阳地给秦国，秦遂以所占韩、魏之南阳地与楚之上庸地合并设置为南阳郡，郡治在宛（今河南南阳）。

　　10、上党郡：因上党地区而得名，辖境有今山西太行山以西、以北，和顺、榆社以南，沁源、沁水以东的地区。上党原为晋国领地，三家分晋后，韩赵平分上党，且都先后设置了上党郡，赵之上党郡在北，下辖二十四县；韩之上党郡在南，下辖十七县。前259年，秦军攻占韩之上党郡；前236年，秦又攻占赵之上党郡。秦遂将原韩、赵两国之上党郡合并设为秦之上党郡，郡治在长子（今山西长子）。

　　11、黔中郡：因黔山而得名，以原楚国黔中郡为基础，辖境较楚黔中郡更大，有今湖南洞庭湖以西，包括湖南沅水、澧水流域，湖北清江流域，四川黔江流域。黔中郡为楚威王时期所设置，前280年，司马错率领秦军经蜀地攻克楚黔中郡。之后，秦楚两国在此地反复争夺，直到战国晚期才为秦国全部所有。秦以楚之黔中郡，再加上部分楚之巫郡的领地，设置为秦之黔中郡，郡治在临沅（今湖南常德）。

　　12、太原郡：因太原地区而得名，辖境相当于今山西句注山以南，霍山以北，五台、阳泉以西，黄河以东的地区。太原原属赵地，前259年长平之战后，秦将司马梗攻占太原，次年为赵军收复。前247年，秦军王龁率军伐赵，再次攻占太原，设置太原郡，郡治在晋阳（今山西太原）。

　　13、三川郡：因黄河、洛水、伊水三川而得名，辖境相当于原韩国的三川郡，有今黄河以南，河南灵宝以东，中牟以西及北汝河上游的地区。三川郡为韩宣王时所设，前249年，秦将蒙骜率军伐韩，攻取成皋、荥阳等地，秦国沿用原韩三川郡的设置，重设为秦三川郡，郡治在洛阳（今河南洛阳）。

　　14、东郡：因方位而得名，辖境有今山东东阿、梁山以西，定陶、成武以北，河南延津以东，清丰以南，长垣以北地区。原为魏国领地，前242年，秦将蒙骜率军伐魏，攻取三十城，设置东郡。次年，秦军攻占卫国的濮阳，将其并入东郡，郡治在濮阳（今河南濮阳）。

　　15、雁门郡：因雁门山而得名，辖境相当于原赵国的雁门郡，有今山西北部神地、五寨、宁武等县以北到内蒙古一部分地区。原为楼烦地，赵武灵王破楼烦后设为雁门郡。前234年，秦将桓齮率军伐赵，沿用赵雁门郡的设置，重设为秦雁门郡，郡治在善无（今山西右玉南）。

　　16、云中郡：因云中地区而得名，辖境相当于原赵国的云中郡，有今内蒙古大青山以南，黄河南岸及长城以北的地区。原为林胡地，赵武灵王破林胡后设为云中郡。前234年，秦将桓齮率军伐赵，破赵后沿用赵云中郡的设置，重设为秦云中郡，郡治在云中（今内蒙古托克托东北）。

　　17、颍川郡：因颖水而得名，辖境有今河南登封以东，尉氏以西，包括舞阳、临颍等地。原为韩地，前230年秦以内史腾灭韩后，取其地设置为颍川郡，郡治在阳翟（今河南禹州）。

　　18、邯郸郡：因邯郸地区而得名，辖境有今河北泜河以南，河南浚县以北，山东冠县以西的地区。原为赵地，前228年，秦将王翦攻入邯郸后，取其地设置为邯郸郡，郡治在邯郸（今河北邯郸）。

　　19、巨鹿郡：因巨鹿泽而得名，辖境有今河北白洋淀以南，南运河以西，晋县、任县以东，平乡、威县以北，山东德州、高唐以西的地区。原为赵地，前222年，秦将王贲率军灭赵后，取其地设置为巨鹿郡，郡治在巨鹿（今河北平乡西南）。

　　20、广阳郡：因广阳地区而得名，辖境有今河北雄县、易县、房山及北京等地。原为燕地，前226年，秦将王翦率军攻入燕国都城蓟城，两年后取其地设置为广阳郡，郡治在蓟（今北京西南部）。

　　21、上谷郡：因在大山谷之上而得名，辖境相当于原燕国的上谷郡，有今河北张家口、小五台山以东，赤城、延庆以西，及北京昌平以北的地区。燕将秦开破东胡后，燕昭王取其地设置上谷郡。前222年，秦将王贲率军灭燕，沿用原燕上谷郡的设置，重设为秦上谷郡，郡治在沮阳（今河北怀来东南）。

　　22、渔阳郡：因在渔水之阳而得名，辖境相当于原燕国的渔阳郡，有今内蒙古赤峰以南，北京通县、怀柔以东，及天津以北的地区。燕将秦开破东胡后，燕昭王取其地设置渔阳郡。秦破燕后，沿用原燕渔阳郡的设置，重设为秦渔阳郡，郡治在渔阳（今北京密云西南）。

　　23、右北平郡：因在北平之右而得名，辖境相当于原燕国的右北平郡，有今河北承德、天津蓟县以东，辽宁大凌河上游以南，六股河以西的地区。燕将秦开破东胡后，燕昭王取其地设置右北平郡。秦破燕后，沿用原燕右北平郡的设置，重设为秦右北平郡，郡治在无终（今天津蓟州）。

　　24、辽西郡：因在辽水以西而得名，辖境相当于原燕国的辽西郡，有今辽宁大凌河以西的地区。燕将秦开破东胡后，燕昭王取其地设置辽西郡。秦破燕后，沿用原燕辽西郡的设置，重设为秦辽西郡，郡治在阳乐（今辽宁义县西）。

　　25、辽东郡：因在辽水以东而得名，辖境相当于原燕国的辽东郡，有今辽宁大凌河以东的地区。燕将秦开破东胡后，燕昭王取其地设置辽东郡。秦破燕后，沿用原燕辽东郡的设置，重设为秦辽东郡，郡治在襄平（今辽宁辽阳）。

　　26、砀郡：因砀山得名，辖境有今安徽砀山以西、亳州以北，河南开封以东，山东巨野以南地区。原为魏地，前225年，秦将王贲率军灭魏，取其地设置为砀郡，郡治在砀（今安徽砀山南）。

　　27、楚郡：因楚国曾定都陈县而得名，辖境有今河南平舆以北、柘城以南，包括淮阳、鹿邑等地。原为楚地，前223年，秦将王翦灭楚，取其地设置为楚郡，郡治在陈（今河南淮阳）。

　　28、泗水郡：因泗水而得名，辖境有今淮河以北，江苏宿迁以西，安徽涡阳以东的地区。原为宋地，后为齐所有，又为魏所得。前225年，秦将王贲率军灭魏后，取其地设置为泗水郡，郡治在相县（今安徽淮北）。

　　29、薛郡：因薛国而得名，辖境有今山东新汶、枣庄、济宁之间地。战国初年，齐灭薛，后为孟尝君田文的封邑。前224年，秦取其地设置为薛郡，郡治在鲁县（今山东曲阜）。

　　30、九江郡：因九江地区而得名，辖境有今淮河以南之安徽，及赣江以东之江西。原为楚地，前223年，秦灭楚后取其地设置为九江郡，郡治在寿春（今安徽寿县）。

　　31、长沙郡：因长沙地区而得名，辖境有今洞庭湖以南之湖南大部，及赣江以西之江西一部。原为楚地，前223年，秦灭楚后取其地设置为长沙郡，郡治在临湘（今湖南长沙）。

　　32、会稽郡：因会稽山而得名，辖境有今长江以南之江苏，安徽黟县、旌德以东，及浙江金华以北的地区。原为吴、越地，后皆纳入楚国的势力范围。前222年，秦将王翦率军灭楚后，进一步平定楚国在长江以南的全部地区，降服百越首领，取其地设置为会稽郡，郡治在吴（今江苏苏州）。

　　33、代郡：因代国而得名。辖境相当于原赵国的代郡，有今山西东北部，及河北、内蒙古之一部。代国为赵襄子所灭，赵武灵王取其地设置为代郡。前228年，秦将王翦率军攻破邯郸，公子赵嘉逃往代郡，自立为代王。前222年，秦将王贲率军攻代，俘虏赵嘉，沿用原赵代郡的设置，重设为秦代郡，郡治在代（今河北蔚县西北）。

　　34、齐郡：因齐国而得名，辖境包括原齐国大部，前221年，秦将王贲率军灭齐，取其地设置为齐郡，郡治在临淄（今山东临淄）。

　　35、琅琊郡：因琅琊地区而得名，辖境有今山东沂源以南，平邑以东，临沂以北的地区。琅琊郡原为越地，后为齐地，前221年，秦灭齐后取其地设置为琅琊郡，郡治在琅琊（今山东胶南南）。

　　【原文】收天下兵聚咸阳，销以为钟鐻①金人十二，重各千石②，置宫庭中。一法度、衡、石、丈、尺。徙天下豪杰于咸阳十二万户。

　　【白话】下令收缴天下兵器，运送汇集到咸阳，销毁后铸成十二个钟架铜人，各重千石，放置在宫庭中。统一天下的度量衡，将天下的豪杰迁徙到咸阳，共十二万户。

　　【姚注】

　　①鐻（jù），同“虡”，钟架。有学者认为应断句成“钟鐻、金人”，甚至断句成“钟、鐻、金人”，即钟架和金人为两个并列的物体，这种理解是错误的。正确的理解是“钟鐻金人”本为一物，即铜人形状的钟架。秦汉时期宫廷宗庙前建有钟鐻以悬挂大钟，以作举行朝礼时鸣钟之用。

　　②石，作量词时音dàn。若作容量单位，则一石为十斗；若作重量单位，则一石为一百二十斤。

　　【原文】诸庙及章台、上林皆在渭南。每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋、复道、周阁相属，所得诸侯美人、钟鼓以充入之。

　　【白话】秦王朝的宗庙以及章台宫、上林苑都设在渭水南岸。每征服一个国家，秦国就会仿照该国的宫室，在咸阳以北的山坡上再修建一座同样的。这样沿着渭水的北岸，自雍门向东直至泾水、渭水相交处，宫殿、房屋、天桥、楼阁相互连接，所虏获的各国美女和钟鼓都被安置在内。

公元前220年 辛巳

秦始皇帝 二十七年

　　【原文】始皇巡陇西、北地，至鸡头山，过回中焉。

　　【白话】秦始皇出巡陇西郡和北地郡，行至鸡头山（今甘肃泾原北）而还，经过回中宫（今陕西陇县西北）。

　　【原文】作信宫渭南，已，更命曰极庙。自极庙道通骊山，作甘泉前殿，筑甬道①自咸阳属之，治驰道②于天下。

　　【白话】在渭水南岸修建长信宫，完工后改名为极庙宫。从极庙宫筑路通往骊山（今陕西临潼东南），修建甘泉宫前殿，筑甬道与咸阳相连，又以咸阳为中心修筑驰道，以通往全国各地。

　　【姚注】

　　①甬道：两旁修筑墙壁的大道，可供行人和货物通过，但在墙外看不见里面。

　　②弛道：即古代的高速公路，道宽五十步，每隔三丈种植一棵树，东至燕、齐，南极吴、楚。应劭注：驰道，天子所行道也，若今之中道。孔颖达注：驰道，如今御路也；是君驰走车马之处，故曰驰道。

公元前219年 壬午

秦始皇帝 二十八年

　　【原文】始皇东行郡、县，上邹峄山，立石颂功业。于是召集鲁儒生七十人，至泰山下，议封禅①。诸儒或曰：“古者封禅，为蒲车，恶伤山之土石、草木；扫地而祭，席用葅秸②。”议各乖异。始皇以其难施用，由此绌儒生。而遂除车道，上自太山阳③至颠，立石颂德；从阴道下，禅于梁父。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而记也。

　　【白话】始皇帝出巡东部各郡、县，登上邹地的峄（yì）山（今山东邹城东南），树立石碑以歌颂自己的功业。秦始皇召集鲁地的儒生七十人，到泰山（今山东泰安北）下商议封禅之事。儒生中有人道：“古时君王封禅，用蒲草包裹车轮，以避免伤害山上的土石草木；扫地祭祀时，使用草编的席子。”儒生们各有各的说法，让秦始皇觉得很难采用施行，遂因此罢黜儒生。下令修筑车道，从泰山南麓抵达泰山之巅，树立石碑以歌颂自己的功德，然后从泰山北麓下山，转至梁父山（今山东泰安东南）祭地。祭祀由太祝令主持，与秦国在雍县祭祀上帝时的仪式大致相同，事后的封土埋藏工作全都保密，世人无法获悉记录。

　　【姚注】

　　①封禅：古时君王祭祀天地的典礼。因泰山为群山最高，故天子需要登泰山以祭祀上天，才算是受命于天。在泰山上筑坛祭天，称为“封”；在泰山下的梁父等小山上辟场祭地，称为“禅”。

　　②葅秸（zū jiē）：用农作物的茎秆编成的铺垫物，草席。

　　③山南为阳，山北为阴。

　　【原文】于是始皇遂东游海上，行礼祠名山、大川及八神①。始皇南登琅邪，大乐之，留三月，作琅邪台，立石颂德，明得意。

　　【白话】秦始皇随后继续向东巡游沿海各地，祭祀名山、大川及八神，接着向南登上琅琊山，玩得十分高兴，在那逗留了三个月，建造琅琊台，树立石碑以自颂功德，彰显自己一统天下的得意。

　　【姚注】

　　①八神：按《史记·封禅书》记载，八神分别为：一、天神，在渊水（今山东临淄南）祭祀；二、地神，在泰山、梁父祭祀；三、兵神，在平陆（今山东汶上北）祭祀；四、阴神，在三山（今山东莱州北）祭祀；五、阳神，在之罘（fú，今山东烟台北之芝罘岛）祭祀；六、月神，在莱山（今山东龙口东南）祭祀；七、日神，在成山（今山东荣成东北之成山角）祭祀；八、四季神，在琅琊山（今山东胶南之南）祭祀。

　　【原文】初，燕人宋毋忌、羡门子高之徒称有仙道、形解销化之术，燕、齐迂怪之士皆争传习之。自齐威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不远。患且至，则风引船去。尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。乃始皇至海上，诸方士齐人徐巿等争上书言之，请得斋戒与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人入海求之。船交海中，皆以风为解，曰：“未能至，望见之焉。”

　　【白话】当初，燕国人宋毋忌、羡门子高这些人声称世上有一种成仙之道，即人老后形体化解而变成神仙升天。燕国和齐国的迂腐怪异之士都在争相传习这种法术，自齐威王、齐宣王到燕昭王都相信他们的话，派人到海上去寻找蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，据说这三座仙山就在渤海之中，距离人间社会并不遥远，只是每当船只想要靠近，就会被大风吹走。也有人曾经到过三山，看见上面有诸位神仙和长生不死的药。等到秦始皇巡游至海边时，包括齐国人徐巿在内的许多方士争相上书言说此事，请求斋戒之后率领童男童女去海上寻找。于是，徐巿率领数千童男女入海寻仙，可是每次船只入海后都不得不因风势而返航，他们说：“虽然没能到达仙山，但确实是看到了。”

　　【原文】始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江至湘山祠，逢大风，几不能渡。上问博士曰：“湘君何神？”对曰：“闻之：尧女，舜之妻，葬此。”始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭①其山。遂自南郡由武关归。

　　【白话】秦始皇返回咸阳，途中经过彭城（今江苏徐州），斋戒祭祀后，想要打捞出沉没在泗水中的周鼎。派了一千多人下水搜寻，结果毫无所得。于是，秦始皇向西南方渡过淮水，前往衡山、南郡，接着乘船沿长江抵达湘山（今湖南岳阳西北）祭祀，适逢大风，几乎不能渡水。秦始皇问博士道：“湘君是什么神？”博士答：“听说是尧帝的女儿，舜帝的妻子，死后埋葬于此。”秦始皇大怒，命三千服刑的囚犯全都上湘山砍伐树木，使得整座山裸露出土壤的红褐色。然后，秦始皇自南郡经武关返回咸阳。

　　【姚注】

　　①赭（zhě）：红褐色，山上树木被砍，红褐色的土壤得以显露，故山体呈红褐色。

　　【姚论】

　　湘君的父亲尧帝、丈夫舜帝皆属于五帝，而秦始皇认为自己德兼三皇、功盖五帝，故根本不把湘君放在眼里，于是砍尽湘山树木作为惩罚。秦始皇之所以恼怒于湘君，恐怕不只是因为湘君竟敢作风阻拦他前行，亦是因为在泰山封禅时受了儒生的气。儒生言必称尧舜，触犯了秦始皇的逆鳞，怒火遂于此处在湘君身上爆发出来。

　　【原文】初，韩人张良，其父、祖以上五世相韩。及韩亡，良散千金之产，欲为韩报仇。

　　【白话】起初，韩国人张良的父亲、祖父曾经做过五代韩相。等到韩国灭亡后，张良散尽千金家财，想要为韩国报仇。

　　【姚注】张良之祖父名开地，是韩昭侯、韩宣惠王、韩襄王时期的宰相。张良之父名平，是韩釐王、韩桓惠王时期的宰相。