张敬伟：《天注定》“过审”释放的现实主义愿景

大参考

　　正在法国举行的第66届戛纳国际电影节上，唯一入选戛纳主竞赛单元的中国导演贾樟柯执导的影片《天注定》在戛纳公映之后，不仅获得多家媒体和影评人热烈的反响，还获得了戛纳影刊《荧幕》很高的评分。至少从目前看来，《天注定》这部电影冲击今年的“金棕榈”大奖还是比较乐观的。

　　贾樟柯擒得“金棕榈”不是新闻，他的从影经历，彰显了他在欧洲三大影节乃至全球电影业的强大实力。作为中国“第六代导演”的代表，贾樟柯的特点鲜明：不仅没有沾染他的前辈们过度商业化的功利色彩，也有别于他的同辈们过于执着小众文艺影片的偏狭。他的现实主义精神，给这个多元的时代提供的不仅是快餐娱乐，还有批判反思。这一点 ，在《天注定》中表现得尤为突出。

　　不必描述这部电影的细节桥段，公众早就明晰，这部影片叙述的是近年来舆论场和公众深度关注的公共突发事件。这些公共突发事件，和公众的切身利益密切相关，又焦灼于社会转型期的困扰，人们的不满与表达，舆论的曝光与交锋， 都构成了中国社会典型的文化现象。不管你如何看待这种文化，中国都需要用艺术的典型化去抽象和反思，而不是用碎片式的自媒体和民意的只言片语去释放。否则，这种文化可能会异化为非理性的民意潮，从而对中国社会的前行构成威胁与风险。

　　中国应该感谢贾樟柯，用光影聚合的方式，去展示中国社会“走在路上”的现实影像，通过娱乐化批评的方式，舒缓公众怨气，促进社会品质升华。《天注定》注定不是一部娱乐商片，而是一部文化反思的大片，而且是充溢批判现实主义。

　　这部片子是否能够大奖，贾樟柯的夫人赵涛能否因而夺后，是娱乐媒体关注的对象。对于主流舆论场而言，更大的意义在于，《天注定》已经拿到上映许可，而且在拍摄过程中没有遭遇任何麻烦。从贾樟柯透露出来的信息看，起码《天注定》不会成为“墙内开花墙外香”的“禁片”，这让人感到中国社会的前进与光明。正如贾樟柯所言，“我们可以反思暴力，同时也代表了中国文化还保持着某种反思的能力，反思的力量。这是一个特别好的消息。”

　　谁都喜欢好消息，但转型期的中国，应该有迎接“坏消息”的心理准备。不管你承认与否，生活在这个国家的民众，必须面对社会转型期发生的一切---好的，不好的，庸俗的，异化的，超现实的，暴力的，一切的一切。有资源的，你可以选择离开这个国家，甚至回头就嘲笑这个国家的不堪和对同胞冷嘲热讽，但几乎所有国民还是要根植于这个国家。爱这个国家，就要面对她包容她而不是离弃她，当然并非是要冷漠以对这个国家的不好，漠视她的徘徊，放任她的戾气。积极面对，理性批评，善意表达，客观发声，才是国人对国家负责任的爱。

　　前苏联电影导演爱森斯坦认为，两个蒙太奇镜头的对列，不是二数之和，而是二数之积。如果说，现实中的公共突发事件组合，在舆论场和民意批判中，不过是事件的罗列，至多只能引发舆论和民意的连串批评。这种现实事件的“加法”远不如电影艺术抽象的乘法来得重要，《天注定》提升了批评的价值，使现实事件质变为现实主义。

　　《天注定》最大的现实意义在于“过审”---使其现实主义得以在现实院线得以表现，这是审批方的自信与宽容，也是权利受到尊重的体现。对商业娱乐产品要宽容，对批判现实主义的影片同样宽容，社会品质才是真正的丰富多彩。

　　《天注定》注定了中国社会让人期冀的愿景，这是希望与苦痛、欣慰与挣扎纠缠在一起的愿景。但这个愿景是现实可感的，而非虚妄乌托的。