姚尧：10月10日股市前瞻

大参考

　　今日上证指数上涨25.44点，收盘报3374.38点，成交量为2274亿元，如下图所示：

　　今日大盘直接高开越过3400点，然因成交量不济而逐步回落，我们看下面这张上证指数15分钟线图：

　　可以看到，除了第一个15分钟成交量较前期明显放大外，之后的成交量都是逐步萎缩到与前期相当的水平。显见市场高开后，后续上攻的力道不足，是以节前买入的资金就开始减仓止盈了。对于眼下的行情，我们依然维持中长线看多的观点不变，短线可以做T就做，不好做就扔在那别管，等待趋势逐步上行。最怕的就是有些人定力不够，喜欢乱折腾，节前为了“规避风险”而大幅减仓，节后为了“抓住机会”而大幅加仓，其结果就是来回被打脸。以上证指数而言，如果是以今天早上最高点卖出，可以赚62点，如果什么都不操作，还能够赚25点，可如果是在最高点买入，则到收盘时反而会亏36点，不但市值受损，心态也容易变坏，要去想今天追高被套，明天是不是该割肉出局，这又是何苦呢？

　　在昨晚文章的末尾，姚尧写道：“你只要好好地待在中国，好好地学习华夏文化，前途就会越来越光明。”之后有不少读者留言，问应该如何系统学习华夏文化？我今天很认真地思考了这个问题，故而在今晚的文章与读者讨论。在讨论之前，需要和读者厘清另外两个名词：“中国文化”和“国学”。你们可能注意到了，我昨晚文章用的是华夏文化，而不是中国文化和国学，之后我会告诉大家这里面有什么不同。

　　我们的祖先源自于中原黄河流域，部落称为华夏。三皇五帝时期，华夏主要分布在今天的甘肃南部、陕西南部、山西南部和河南西部一带。在华夏的四周，东边的称为夷，南边的称为蛮，西边的称为戎，北边的称为狄，都被华夏视为野蛮人。野蛮人垂涎华夏的文明与繁华，所以经常想入侵华夏，这就不可避免地爆发战争。到商朝时，由于农业和手工业都出现飞速发展，这更加引起了四周野蛮人的垂涎。所谓的武丁中兴，其实就是商王武丁成功地对周边的野蛮人进行军事打击。我们华夏人是世界上最优秀的种族，只要不出现内乱和外患，我们创造经济繁荣的速度就远超其它种族的想象。智商是个好东西，偏偏华夏人最高，而且比别的种族高出很多很多。武丁对外用兵只要是针对西边和北边的野蛮人，这就使得东边的野蛮人得以趁机壮大。等商纣王再回过头收拾东边的野蛮人，国力已经消耗非常严重，这才让西边的周部落捡了便宜。周也是属于华夏部落，周代商只是华夏部落内部的领袖更替。为了避免重蹈商朝灭亡的覆辙，周朝统治者认识到，要对付四周的野蛮人，不能只用武的，还得用文的，用华夏文化来征服这些野蛮人，这就叫“以夏变夷”。统治南方的，是最初从华夏南迁的芈姓部落，他们曾在商周之际投靠周文王，又曾追随周武王伐纣，故而在周成王时期被封为楚国。统治东方的，是周武王最倚重的功臣姜太公和最倚重的弟弟周公旦，被封为齐国和鲁国。统治西方的，最初是周朝自己，平王东迁后又交给了秦国。统治北方的，是周武王另一位非常倚重的重臣召公，被封为燕国。东至齐，南至楚，西至秦，北至燕，这其实就是后来几千年中国领土的基本轮廓，当初的四夷也逐渐被同化成了华夏。从三皇五帝以来，华夏文化一直在蓬勃发展，至秦始皇统一前达到顶峰。华夏文化所有的基础理论和思想，到韩非子已经全部构造完毕。秦以后的学问，要么是解释先秦，要么是应用先秦，再要不然就是歪曲先秦。秦始皇是要用法家思想治理天下，汉初是要用道家治理天下，汉武帝虽然独尊儒术，但其实是儒家和法家并用。因此，儒、道、法三家是华夏文化这条长河的主流，但它在流淌的过程中会不断遭到污染。第一次污染是被民间庸俗化，譬如易经被江湖术士用来算命骗钱，道家被野心家用来发展成道教。第二次污染是被夷狄庸俗化，自从五胡乱华之后，来自北方的野蛮人不断入侵华夏，他们一方面艳羡华夏的文化，所以死乞白赖地想要汉化，一方面又在华夏面前感到自卑，所以不断打击华夏文化，同时希望树立能够与华夏并尊的文化，譬如佛教。佛教在其被引入华夏之初，基本上是只有糟粕，没有精华。可是随着历代华夏人对佛教的改造，为其输入大量属于华夏文化的概念和思想，使得在中国的佛教有了七分精华、三分糟粕，精华就是被输入的华夏文化，糟粕就是其无法被华夏改造的部分。于是，这就出现了姚尧之前说的那个名词，叫“中国文化”，即华夏文化加上在被民间庸俗化和夷狄庸俗化后又吸取的各种糟粕。至满清末年，中华民族饱受列强欺凌，最初人们觉得中国人是输在船坚炮利上，所以我们搞了洋务运动。后来觉得是输在政治制度上，所以我们搞了戊戌变法和立宪运动。再后来又觉得是输在文化上，所以又有了五四新文化运动。新文化运动后来又分为两支，一支以陈独秀为代表，主张学习苏俄；一支以胡适为代表，主张学习美英。但他们都共同认为中国几千年来的文化是不好的，是要被淘汰的，所以整体打包扔进垃圾堆，然后贴上封条，这就是姚尧此前提到的另一个名词，叫“国学”。新文化运动的主将们，原本是希望“国学”最好永远不见天日的，可是随着日后国家和平发展，先富起来的一批人深感自己没文化，太粗鄙，于是就产生了许多不学无术或者一知半解的“砖家”，从当初的那个垃圾堆里胡乱扒拉一点残羹冷炙来卖，这就是你们现在所能看到的各种各样的“国学班”、“国学书”和“国学大师”。

　　所以，我们现在可以回答之前那个关于怎样学习华夏文化的问题了。华夏文化的精华就在于五经和先秦诸子，如果将华夏文化视为一门学科，五经和先秦诸子就相当于这门学科的基本概念、公式和定理。可是，你光会背概念、公式和定理，并不等于你就掌握了这门学科，你还需要多做习题，多看案例，多做实验。对于华夏文化这门学科来说，就是要多读历史，这也就是姚尧要写《精读资治通鉴》的原因所在。我到现在已经连载了十五集，你们刚开始读的时候可能不一定有感觉，但坚持读一段时间后，就会发现历史绝不是枯燥的人事时地物，都是鲜活的人和思想在运动，而这种运动不是杂乱无章、毫无规律的，都是由华夏文化在主导的。考虑到古往今来注解五经和先秦诸子的书籍已经非常多，所以姚尧将自己的使命定位在修史，其实也就是为华夏文化编写案例和习题集了。