云石：德国为什么会长期四分五裂？

大参考

　　作为世界上最优秀的民族之一，德意志民族曾经创造了辉煌灿烂的文化，孕育了众多的思想家和艺术家。当我们翻开古代欧洲的地图，追溯德国的历史源头时，会发现一个响亮的名字——神圣罗马帝国。

　　乍一看，这两个帝国名字很类似，但严格地说，神圣罗马帝国和罗马帝国没有合法的直接关系，甚至有人称之为僭越，正如十八世纪法国公知大V伏尔泰所言：神圣罗马帝国“既不神圣，也不罗马，更非帝国”。

　　公元962年，史称“第一帝国”的神圣罗马帝国正式成立。然而，在经过短暂的统一后，曾经盛极一时的德意志帝国迅速分裂衰落，从此开启了光荣与苦难交替的历史。历史的时针拨向13世纪，德国开始陷入四分五裂、诸侯混战的漩涡之中。当资本主义席卷欧洲，帝国主义国家开启殖民和大航海时代时，德意志仍然苦陷于分裂的泥潭，沦为400多个大大小小的邦国，迟迟不能统一。

　　古代德国在历史上一直四分五裂，除了像查理曼帝国，腓特烈一世等强势人物，能凭强大无力将其一时捏合，但一旦政治强权稍微衰落，立刻又分崩离析。所谓的神圣罗马帝国皇帝，其实只是连周天子都算不上的形式领袖，实际权力比较有限。

　　为什么会这样？在云石君看来，主要有以下几方面的原因：

　　首先，中世纪文明发展水平低下，导致德国的山区各板块之间难以构建紧密发达的交通体系。

　　翻开欧洲的地图不难发现，德国内部地缘结构大致可以分为南面山地和北面平原两大块，东西两面没有天然疆界，可谓是一马平川，北欧海盗、西欧法国、乃至于东部带更多游牧属性的斯拉夫部族没事儿就来打个秋风。想要往南扩张跟意大利握个手？可以，先爬上高原，翻过海拔3000米的阿尔卑斯山脉再说。从海域来看，只有西北部的北海和英吉利海峡是其出海口，这一点决定了德国在地缘区位上处于劣势地位，远不如隔壁邻居法国混得开。这种长期被夹击的格局，难以形成有效的中央强权，何况周边邻居（以毛熊和法国为主）也不希望隔壁出现一个统一的大帝国，暗地里没少给德国佬使绊子。关于这一点，云石君会在后面的德国系列中重点扒一扒。

　　云石在前几节的文章中提过，早期的欧洲文明主要集中在南欧地中海一带，大陆北部的平原基本上处于蛮荒地区，算是一片未被开发的处女地。受限于农耕时代落后的文明发展水平和技术积累，当时的人类对这些地区的开发能力相对受限，交通工具和设施落后，这才使得中北欧长期落后于中南欧。

　　都知道北部平原地缘潜力巨大，可惜锄头不给力啊！这也就不难理解德意志的农业区相对贫乏，南部山区各诸侯国交通不便，加上诸侯国独立性非常之强，难以建立有效的联系了。一句话，古代德国的地缘区位在天然上就存在着处于劣势，难以建构便捷的交通网络，以便支撑各区域或各板块间的经济政治交流。

　　其次，民族成分复杂，难以形成统一的文化认同和民族心理。

　　我们都知道，德国有时也被叫做日耳曼民族，今天的德意志民族统称日尔曼人，但实际上，即便是日耳曼人也是要分好几支的，早在公元前1世纪时，遍布多瑙河以北和莱茵河以东的广大地区的日耳曼人就有五支：

　　1、温底尔人，居住在现在德国的西北部，说哥特语；

　　2、印盖窝内人，他们是最早进入大日耳曼尼亚德日耳曼支，居住在今德国北部日德兰半岛和北海沿岸；

　　3、伊斯泰窝内人，居住在莱茵河下游右岸到威悉河；

　　4、厄尔米诺内人，居住在易北河畔；

　　5、佩夫金人，居住在易北河地区东面，现已绝迹。

　　同世界上其他民族一样，德意志人也是不同种族的混合体，其民族的形成是很复杂的，民族思维也不是完全统一的。我们很难想象，被希特勒吹嘘为最高贵、最纯粹血统的德意志民族，其渊源竟是如此庞杂多样；我们也很难想象，这种民族的“分崩离析”会对德意志人的民族心理、文化认同产生多大的影响。正如尼采说：“德意志人的灵魂首先是多重性的，多源头的，混合重叠的，而不是实实在在建立起来的，这是由于它的起源：德意志民族是多种族民的最特殊混合体……”

　　举个栗子：阿尔萨斯和洛林虽然大部分人说德语，但是经过了法国自由、平等、博爱的洗礼，对封建等级森严的普鲁士并不感冒，一度想独立，喊出“我们既不是不是德国人，也不是法国人，我们是阿尔萨斯人、洛林人！”

　　从中世纪算起，一直到俾斯麦统一之前，德意志民族实际上也是不完全统一的，民族之中的各种族都有自己的邦国，种族邦国之间也仅仅是邦联关系，松散、独立，各邦国与欧洲其他国家有着不同的关系，国际地位也不尽相同。总之，民族成分的复杂，是德意志统一的一个重要阻碍。

　　再次，也是最重要的一点，王权与教权的相互钳制，使得各诸侯国趁机坐大，形成了内部稳定的邦国制。再想打破二次元壁垒搞联合统一，难度系数堪比指数函数。

　　由于德国政治的天然分裂性比较强，离心率较大，突出表现在各公国的BOSS都握有很大的自治权利。长期的内外战争致使事实上独立的封建主锻炼得十分强大，实力可与国王权力不相上下。王权这种世俗权力，不足以强大到能够压制各地的次级地缘势力，混得比中国古代的周天子还不如。那么，王权该如何扳回这一局呢？

　　很简单，找帮手，结盟。

　　其实也不用找，帮手自己主动找上门来了。

　　公元962年，教皇在罗马的圣彼得大教堂为奥托一世加冕称帝。从这一时刻起，这个帝国就将其存在的基础置于基督教及教会关系的宗教使命之上。同时，这一事件又是教权与世俗权相互依托的明证。云石君曾经说过，中世纪欧洲天主教的影响力十分强大，甚至压过世俗治权，成为欧洲权力架构的第一等级。而罗马教廷，以及教皇作为天主教的直接领导机构，更是站在欧洲权力金字塔的顶端。

　　教会有钱有势，控制民众思想，奥托需要罗马帝国皇冠的光环，以此证明他是整个罗马帝国的皇帝，教皇需要皇帝的保护，双方时相互需要又相互借重的。只要教权支持神圣罗马帝国的皇帝，那王权在面对公国、侯国时不就更有底气了？

　　就这样，奥托一世顺利和教权实现了短暂的结盟。教权与皇权之间虽有矛盾，但是体现的多为合作的一面。德意志王权集权的理论是君权神授思想，表现形式就是由圣彼得的代表罗马教皇为国王主持加冕礼，这种加冕礼是对普世的一种宣言，是表明皇帝权威必不可少的形式。因此，德意志国王和皇帝都与教皇保持着紧密的联系。国王通过掌握对主教和修道院长任命权控制教会，主教如同伯爵一样隶属于国家政权甚至比伯爵的隶属程度更大。

　　随着教权的不断扩大，教会的凝聚力和实力在不断的增强，甚至有了自己的军队，这进一步增强了教皇建立教会神权政治统治的野心。哥里格利七世甚至鼓吹教权至上，教皇高于皇帝的论调，而这一点时德皇绝对无法容忍的，双方就此开撕。

　　围绕主教授职权的问题，德皇与教皇开始正面PK。关键时刻，德意志贵族给教皇打了一次辅助，教皇与德意志贵族相勾结，迫使亨利四世踏上了向教皇认罪的“卡诺莎”之路，其内心的悲惨可想而知。这件事一直被认为是中世纪皇帝在教权面前的最大耻辱，德意志皇权随后也逐渐没落。

　　伴随着皇权和教权的权力争夺陷入白热化，帝国政治也动荡不安。各大公爵为了扩大本邦的独立性，暗中努力发展他们在帝国内部的势力和影响。他们反对一个强有力的王权，反对一个强大的中央集权，这种割据势力的成型也是导致德意志长期分裂的重要原因之一。自此，中欧大地一片废墟，德意志诸邦永久性地分裂为数百个小国，陷入了有史以来最黑暗的境地。

　　几百年后，当欧洲强国掀起一波瓜分世界的狂潮、欧洲文明席卷全球时，德意志各邦国依然有如繁星般散落其间，久久未能聚合为一体。德国的出路在哪里？经历了数百年分裂的阵痛，这个承载了“神圣罗马帝国”的美名的帝国该如何才能完成统一，进而获得新生？云石君将在下一节继续为您解读。

　　本文为云石地缘政治系列第157章——德国之第1部分。