叶之秋：为何西游每隔12万年就万物毁灭，天地重开？

大参考

　　在《西游记》的诸多设定中，开篇有关天地万物生灭的设定最为奇特。

　　原文说：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。”

　　《西游记》的宇宙观非常奇特。它认为，宇宙是在不断的毁灭与重生中反复运转。就如一天有十二个时辰一般。每天的亥时，是一天中最黑暗的时候。亥时过去，就是子时，子时开始有了阳气，万物有了生机，之后天色越来越亮，日出，日中，日落，最终恢复到黑暗。每天周而复始。

　　同样，西游世界每隔十二万九千六百年，也要经历一次由黑暗到光明，由生到灭，由灭到生的转换。

　　当宇宙运行到十二万年左右时，就仿佛是一天中的亥时。那时候万物毁灭，天地归于混沌，只有极少数天尊以上的高手才能存活——像玉皇大帝就经历了一千七百五十次天地生灭大劫。

　　在经历了混沌时期后，有大神会开天辟地，世界重新焕发生机。在最初的一万八百年，形成了天。过一万八百年，形成了地。再过一万八百年，出现了人类以及各种生灵。

　　西游取经故事所处的时代，只是天地运行诸多纪元中的一个。

　　在本次纪元中，“盘古开辟，三皇治世，五帝定伦”，是盘古大神开辟了天地，并且出现了三皇五帝，有了夏商周秦汉三国魏晋南北朝隋唐等等文明。

　　原作者为何要给西游世界做出这样一个设定呢？

　　首先，是受佛道，尤其是道家思想的影响。

　　西游记的作者吴承恩骨子里是一个典型的儒生，不过，《西游记》中也出现了大量的道派与佛派人物。加上老子的《道德经》在中国流传甚广，宋明理学也大量的融入了道家与佛家的思想。由此，西游中体现一些道家、佛家的宇宙观，就可以理解了。

　　《道德经》中说：天下万物生于有，有生于无。

　　又说：道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　与道家追求现世不同，佛家讲究因果，注重来世，轮回观点是其重要思想。

　　西游世界的宇宙观恰恰融合了以上观点。

　　其次，万物有生就有灭，有盛就有衰。

　　西游中常说一位仙人“寿与天齐”，那么，问题来了，天的寿命是多少呢？

　　很早之前，道家就对于所谓长生有着独特的理解。就如《庄子》云，上古有大椿树，以八千岁为春，八千岁为秋。一般来说，树的生命都很长，许多树都可以活个三五百年。这大椿树的寿元则更长。它活一年，相当于我们这个世界运行两万四千年。在人类看来，这大椿树自然是长生不老，寿与天齐了。可是，在大椿树自己看来，或者在比大椿树更高级的生命看来，十万年，数十万年，甚至百万、千万年，也不过是等闲而已。

　　因此，就算是在凡人看来亘古不变的上天，寿元其实也是有尽头的。只是它的寿元，在人类看来是无限长而已。

　　第三，也是最为重要的，是天地万物生灭的这个观点，可以更好的解释西游世界中的许多谜团。

　　比如，书中说盘古开天辟地，却又说老君是开天辟地之祖。若按照传统宇宙观，那开天辟地的只能有一人，非此即彼。可结合天地生灭的观点看，问题就不存在了。

　　最佳理解是老君是这个宇宙最初的开天辟地者，盘古则是取经故事发生的这个纪元的开辟者。

　　比如，书中说“天上一日，下界一年”。不少作家都结合孙悟空上天庭的种种情节，证明所谓“天上一日，地上一年”是个谎言。毕竟天界时间流速是人间的三百六十五倍。孙悟空经常在天上一呆就是许久。即便只是五分钟，按倍率换算，人间早过去一天了。

　　在我看来，判断一个设定有没有错，关键看它能否为整部书服务。“天上一日，下界一年”的观念，不禁符合千百年来民众对于仙界不同凡俗的认识，同时又符合西游原著中体现的生存规则。

　　因此，在此前的文章中，我提出，西游世界中大天尊设定天上一日，下界一年，最主要的目的是为了灭仙！

　　仙人修仙是为了获得长生，可是长生就要占据、耗费大量资源。一旦高等级仙人多了，那么资源就会加速损耗，战争与毁灭也就在所难免。

　　具体参考——天上一日，下界一年”，隐藏着何等恐怖的真相？

　　天地每隔十二万九千六百年就毁灭重生一次，其目的也是如此。

　　每隔十二万九千六百年，三十三重天各大界面的生灵必然达到一个巅峰，若无限制的孕育生长，资源就会被彻底耗尽。于是，将一大波生灵毁灭，甚至草木山川重整，使得原来世界的生灵、草木都变成新世界的资源。如此一来，世界的彻底灭亡将可以大大延缓。