王岩林：放眼全球，为何唯独中华文明未曾断流？

大参考

　　在人类所有的古文明中，为何唯独中华文明延绵至今？原因其实很简单。别的被我们统称为“文明”的人类分域集群，要么偏离了人本文明生长的正道，要么没有进化为文明道上的紧密共同体，不具备文明共同生命体的机能。中华文明之所以未曾断流，是因为与文明发展的大道相伴相生，跟文明世界的根本追求携手共进，铸就了一个最好的文明共同体！

　　打个比方，中华文明共同体，就像一列专为环球铁路打造的优良机车。只要这条环球铁路一直畅通延伸着，这列机车也就会一直奔驰向前。即便有些时候，路轨与机车被突如其来的洪水、山火损毁了，但路轨仍在，机车仍在，环球线路仍在，车轨相合的天命仍在……只要假以时日修复好后，这列文明号列车照样会沿着原有的轨道驰骋全世界。

　　我们常说的“未曾中断”、“最为长寿”，从来都是就文明意义上来讲的，而非是就一个王朝国家的统治或国体而言的。中华，本质上是一种文明。中华文明，正是因为自身文明体的质基，以及高级成熟文明共同体所具有的强大生命力，才最终保证了自己“未曾中断”、“最为长寿”的！

　　再谈另一个问题：王朝兴衰周期律。

　　很多人总是笼统地讲，中国总是出现这种周期性的兴亡颠覆。其实呢，大家首先得明确一个基本的概念与前提：究竟是中华文明出现了周期性的兴亡颠覆？还是中华文明体内的一朝一代出现了这种兴亡？以王朝国家的角度看此问题，是葬送前朝开启后朝的颠覆与中断；可如果以中华文明共同体的眼界来看呢，其恰如春去秋来、四季更新般，只不过是自身内在更新与反复整合的必要进程罢了。我们不是不可以恋春悲秋，但我们在感怀四季更替的同时，更应看到文明之道那年复一年的生生不息，山高水长的历久弥新。

　　若以文明共同体这一宏观与超常的视野看中华，王朝家国的“断”与“灭”，其实只是文明共同体不息征途上的几度花开花落。它们一次次地断裂与覆灭，可能也会造成文明大河的曲折开合、瀑流悬挂，但丝毫不影响我中华文明之道的向前延伸和不断拓展。

　　有了这样的视野，王朝兴衰周期律的问题便不再是什么事关中华命运的大问题。所以，我过去讲“四个自信”的背后，最根本的还是我们对中华文明及其文明之道的坚实自信。没有这一最牢靠、最根本、最长久宽广的自信，中华民族就不可能在引领人类走向未来新文明的历程中，自觉自主地做出伟大的贡献。

　　中国的历史，为何周秦汉唐前半段辉煌，后半段却步步下滑衰落呢？对此问题，以民族论、王朝国家论，都无法在根本上给出满意答案。要解答这样的问题，必须诉诸于文明、文明共同体的建构与文明之道的推演。因为文明是一种超视距的更广更长远之视野，而国家、民族、种族的视野却是较为狭隘和有限的。

　　还有一个问题：中国为什么会在各个国家都有的“治统”之外，会出现一种其他人类文明想都想不到的“道统”及话语体系呢？这只能从文明路径上的文明共同体身上去找答案。

　　为国者，施之以治；为文明者，行之以道。道的概念、理路、思想、统系，皆因文明而生。若仅以治国理政而论，虽然也需要道德的澄明、社会的文明、舆论的支撑、民心的所向，却并不足以开掘、建构起一种基于文明之道的道统来。唯有文明之道的追求与文明共同体的建构，以及将文明发展置于王朝国家兴衰存亡之上的文明努力，才尤为需要一种高于世俗“治统”的文明“道统”。道统，一定不是或主要不是国家的道统，而是基于文明的道统。文明的道统，乃是文明追求与实践达到一种相当高度的判定指标。

　　总之，以文明的视野，基于文明共同体的考察，可以让我们看清过去搞不懂的许多重大问题，可以使我们重新发现一个极为不同且卓越卓绝的中华文明。希望更多的人，能够掌握这个一通百通的金钥匙，走入中华一直为人类坚守着的那个文明世界。