青衫老祖：时而谈禅说玄我究竟信仰什么？

大参考

　　时而谈禅说玄，是笔者的一个爱好，也是聪慧之处。包括太极图是中国的第五大发明、玄牝即黑洞、老子=孔子 墨子 孙子 鬼谷子 韩非子、道德经与金刚经的方法论等等评论，也招来不少知音。但是，这也引起一些知音的担忧，忧虑我的共产主义信仰是否坚定。他们的忧虑不无道理，信仰共产主义与信仰宗教或者说有神论格格不入。共产主义相信人民的力量，而有神论则相信鬼神的力量。共产主义的一个基本原则是实干，不干半点马克思主义都没有；有神论的原则就是信、信则灵，信就会改变一切，往往堕入碌碌无为、浑浑噩噩的深渊。一个不时谈禅说玄的青衫老祖，怎么可能是一个坚定的共产主义者呢？但是，毋庸置疑，笔者就是一个坚定的共产主义者。

　　一个人为什么会相信共产主义？关键不是靠感觉，而是信念。而信念的来源不是北风吹，而是马克思主义哲学的深刻理解和把握。马克思主义哲学是辩证唯物主义哲学，辩证唯物主义的精髓是矛盾的对立统一；矛盾的对立统一的基础是物质第一性。这就是所谓世界观，马克思主义认为世界是物质，不是精神的；世界是一元论，不是二元论。在物质之外，没有一个万能的上帝决定和规划着世界的一切。有了这样的哲学基础，就有另外一个重要的哲学思辨，那就是唯物史观。即人类社会的进步是物质变化的结果，而不是精神塑造的结果。其基本概念就是生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑，石器塑造奴隶社会、铁器塑造封建社会、蒸汽机塑造资本主义社会、大规模的社会化生产塑造社会主义社会、社会主义社会的高级阶段就是共产主义社会。共产主义社会一定到来，这是马克思主义的基本结论。只要相信物质决定精神这一基本原理，就可以成为坚定的共产主义者。我是相信唯物辩证法和唯物史观的，所以我也是信仰共产主义社会的。这一点，没有任何可以质疑的。

　　但是，我的确也时而谈禅说玄。这倒不是因为老子是开天辟地、化胡为佛、一气化三清、成功将自己的爱子培养成斗战胜佛的万仙之主、道教祖师，也不是因为释迦牟尼是勘破生死、创立佛教、开辟净土、普度众生的西方佛祖，而是因为，在笔者看来，他们都是伟大的哲学家，且在很多方面一脉相承、互为补充。老子的哲学至高至上，说的是宇宙是什么、从哪里来、遵循什么样的法则、人应该怎么办的问题；释迦牟尼则回答的是人从哪里来、到哪里去、如何脱离死伤病穷等苦难、实现寂灭永生至乐的问题。或者干脆说，老子讲了什么是道，而释迦牟尼更多的讲了如何悟道。

　　然则不管怎样，两位圣人谈的都是哲学问题，是世界观，也是方法论，他们的思想，都构成马克思主义的本源。马克思主义哲学不是凭空来的，而是继承发扬前人的智慧、通过自己的观察思考而来的。因此，研究马克思主义哲学，不能不研究老子和释迦牟尼。老子的道就充满着唯物辩证法。在老子的哲学里，根本没有什么上帝，唯一提到的帝是“像帝”，实际就是有型的物质。老子讲道生一、一生二、二生三、三生万物，讲的就是物质为本、本有二性即阴阳，也就是矛盾，二又有“合性”，也就是对立的统一，也就是“三”，三就化生万物，也就是矛盾的对立统一推进世界前进。释迦牟尼也不简单，他最伟大的发明就是因果论。认为凡事皆有因果，有因必有果、因也是果、果也是因，因因果果、循环往复。撇开其他不谈，即使单纯从哲学意义上讲，释迦牟尼也丰富发展了老子的对立统一论，让“反者道之动”即矛盾双方相互转化的原因更加清晰可见、让宇宙的“玄”即循环往复、螺旋式发展变得更加符合逻辑。

　　我们不能质疑前辈的智慧，尤其是万年不遇的伟大的哲学家老子和释迦牟尼的智慧。我们不能犯“迷信”的错误。举凡世界，存在的迷信有两种，一种是盲目的相信。很多人根本没有搞明白什么是道、什么是佛，就跑到庙里磕头烧香，并祈求太上老君、无量寿佛保佑其升官发财，把道祖和佛祖都视为“贪官污吏”；第二种是盲目的不信。把研究佛学和道学统统视为迷信，甚至编造道佛不和、彼此贬低的故事，把老祖宗的好东西扔进废纸篓。这都是要不得的。

　　当前，我国正在努力开展伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，要求我们必须牢固树立社会主义的道路自信、制度自信、理论自信和文化自信。其中，文化自信是更持久、更深沉、更本源的自信。时而谈禅说玄，让笔者感受到了祖先的伟大。老子天下第一，是也！