叶之秋：秒杀孙悟空不尊三清的镇元大仙到底何方神圣？

大参考

　　镇元大仙被很多作者哄抬到一个虚高的地位，事实上，镇元子无论是在天庭，还是在人间，其影响力都有限。

　　若一定要定个位，当在五方五老之下，堪比寿星。

　　喜欢的人说到镇元子牛逼处，都会提到两点：

　　第一，与三清、四帝为友。

　　第二，号称地仙之祖。

　　事实上，这两点水分都极大。

　　说镇元子与三清为友，与四帝是故人，把九曜当晚辈的人，是镇元子最小的两个徒弟清风明月。

　　他们对师父的盲目崇拜，把镇元子的地位抬到极高。

　　对清风明月的话，孙悟空根本不相信。原文说：“那行者闻言，就笑得打跌。”孙悟空痛斥清风明月说：“这个臊道童！人也不认得，你在哪个面前捣鬼，扯什么空心架子！”

　　扯空心架子，就是说空话，扯谎的意思。这可比吹牛皮还要过分。吹牛皮还要有点影子，孙悟空干脆认为清风明月在撒谎。

　　事实上不单是孙悟空不没听过镇元子，就连久在天庭的猪八戒和沙和尚也没有听过。只有沙和尚在偶然的机会听说过人参果的大名。

　　原著中在正式介绍镇元子的时候，可没说镇元子是地仙之祖，而是说“观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君”。书中只是说，人参果树是从混沌初开时就已经诞生的人间灵树，而没有说镇元子在混沌初开就诞生。

　　并且，人参果树诞生的时间其实不长。

　　在西游原著开篇就提到，天地每隔129600年就会毁灭重生一次。每隔129600年就会有一次混沌初开。普通意义上的混沌初开并不值钱。

　　孙悟空到果园偷人参果树时，提到果园的土地非常坚硬，一金箍棒打下去火星四溅。土地公介绍说：“这个土有四万七千年。”

　　按常理，自然是先有泥土，后才有果树。换言之，这人参果树顶多只有四万七年。靠着人参果树得到长生的镇元子，能长寿到哪里去？

　　人家玉帝可是活了2亿多年的老怪物，太上老君、元始天尊更不知道活了多少亿年。怎是镇元子区区地仙可比？

　　那么，地仙之祖的名头是怎么传出来的？

　　原著中仅有两处提到镇元子是地仙之祖。

　　一处是蓬莱岛福禄寿三星。

　　三星说：“那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流。”

　　以寿星为首的蓬莱岛三星，称镇元子为地仙之祖，称自己是神仙之宗。——镇元子再牛，不过是和寿星并列，怎么能和三清并列？

　　何况，三星明显是在贬低孙悟空，抬高镇元子和自己。事实上，镇元子利用乾坤袖一度拿了孙悟空，这点不假。可是，孙悟空有七十二变，有金刚不坏之身，镇元子根本就降不了孙悟空。若非被孙悟空几次逃脱，无可奈何，镇元子会和孙悟空结拜兄弟？

　　一处是南海观音。

　　听闻孙悟空推倒了人参果树，观音菩萨责备说：“镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”

　　一些作者把观音的话理解成观音菩萨也怕镇元子，完全是断章取义。

　　观音菩萨是说，我也让他三分。

　　但凡说这种话的人，必然是自己的身份、实力高过对方，但是对方也不是无名之辈，也略有实力，才会说，我也让他几分。

　　观音菩萨到达五庄观后，镇元子对观音的态度也恰恰说明了观音菩萨的地位远远高过镇元子。

　　听闻观音到来，“慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿”。一个“慌”字，可见镇元子与观音地位之相差悬殊。

　　镇元子向观音行礼后，说：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”

　　在观音面前，镇元子自称为“小可”，尊观音为“菩萨”。等救活了人参果树，镇元子“急”取了金击子，打了十个人参果，“请”观音做了首席，吃了人参果后，恭送观音会南海，然后再和孙悟空等人吃酒，结拜兄弟。

　　大家都知道，酒席上第一个走的肯定是大领导。观音在场，大家都吃得不自在。等观音走了，镇元子才和寿星、孙悟空敬请饮酒。

　　可见镇元子的地位，包括实力都远逊观音，和寿星、孙悟空差不多。至于三清、四帝，那是观音菩萨也要俯首称臣的大人物，哪里是镇元子能相比的。