姚尧：精读《资治通鉴》 第7集

大参考

公元前359年　壬戌

周显王　十年

　　【原文】卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然，缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长①。卒定变法之令。

　　【白话】卫鞅想要推行变法，秦国人都不支持。卫鞅对秦孝公说：“对于一般民众，是不能在改革之初与他们商量讨论的，只能是在改革成功之后，再来与他们共享改革成果。谈论最高道德的人，其观点经常与世俗相冲突。成就伟大功业的人，也不会与众人商议谋划。所以圣人只要能够强国，就不必凡事都拘泥于传统。”甘龙反驳道：“不对。根据传统法规来治理国家，官吏非常容易熟悉，百姓也很容易适应。”卫鞅道：“普通人总是习惯于传统的习俗，学者们总是沉溺于所学的知识，这两种人，用他们来当官守法是可以的，但不能和他们讨论法制之外的事。应该让聪明的人制定法则，愚笨的人执行法则；贤能的人革新礼教，平庸的人接受礼教的制约。”秦孝公说：“有道理。”于是任命商鞅为左庶长，着手制定变法的政令。

　　【姚注】

　　①《资治通鉴》这段记载节选自《史记·商君列传》。商鞅在前359年来到秦国游说秦孝公，这是没有疑义的。可是按照《史记·商君列传》和《资治通鉴》的说法，秦孝公是在经过此番辩论后就立刻任命商鞅为左庶长，而按照《史记·秦本纪》的记载，秦孝公是先让商鞅试用了三年，三年后变法收到成效，才任命他当左庶长（卒用鞅法，百姓苦之；居三年，百姓便之。乃拜鞅为左庶长）。经考证，《史记·秦本纪》的说法更加准确，即秦孝公在前359年的御前辩论后觉得商鞅的话很有道理，遂在国内尝试推行商鞅之法，但并未形成明确的律令和制度。刚开始时，秦国百姓反感新法；三年后，秦国百姓支持新法。于是，秦孝公这才任命商鞅为左庶长，正式在全国范围内变法。

　　【原文】令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。力本业，耕织致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。

　　【白话】卫鞅下令将民众五家编为一伍，十家编为一什，彼此之间互相监督，否则一家犯法，其余连坐。举报奸谋罪行的，可以获得与斩杀敌首同等的赏赐。包庇奸谋罪行的，将遭到与投降敌营同等的罪罚。战场上立有军功的，可依照标准分别授予上等爵位。私下里寻衅斗殴的，将根据情节轻重分别处以刑罚。在本业上努力经营，辛勤耕地纺织，以使得粮食布匹丰收充盈的，可以免除赋税徭役。从事商业投机以及因懒惰导致贫穷的，全家都被没收去做官奴。宗室子弟中未能立有军功的，不能登记入宗室的名册。明确爵位官阶的尊卑等级，并据此有差别地分配土地田宅、家臣奴婢和衣装服饰。对国家有功勋的，就显赫荣耀；对国家没有功勋的，即便家里再富裕，也没有什么能够炫耀的地方。

　　【原文】令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。

　　【白话】法令制订完备后，卫鞅没有立刻公布，他怕百姓对新法不够信任，于是命人在都城的南门立下一根三丈长的木头，下令说谁要能把它搬到北门就赏赐十金。百姓们觉得此事太过古怪，没有人敢来搬。商鞅又说：“能搬过去的人赏五十金。”此时真有一人上来将木头搬到北门，于是当即获得了五十金的赏赐。这样，卫鞅才下令颁布新法。

　　【原文】令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾①。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。

　　【白话】新法令推行一年后，有上千名秦国百姓前往都城，控诉新法令导致的各种不便。正在此时，太子嬴驷也触犯了法律。卫鞅说：“新法之所以不能顺利推行，主要原因就是在上位的人带头触犯法律。”太子，是国君的继承人，不能对他施以刑罚。于是，卫鞅刑囚了太子的老师嬴虔，又在另一个老师公孙贾的脸上刺字。次日，秦国人都小心翼翼地遵从法令。新法推行十年后，秦国出现了路边遗失的东西不会被捡，山上没有盗贼出没的太平景象。百姓们勇于对外作战，却不敢私下里互相争斗，城乡皆得到大治。那些当初指责新法不便的秦人中，又有一些开始称赞新法的便利。商鞅道：“这些全都是乱法之人。”下令将他们全部迁移到边境。此后，百姓再也不敢议论法令的是非了。

　　【姚注】

　　①根据《礼记·文王世子》记载，国君为培养太子，会为其配备傅、师、保作为教师。傅，又分为太傅和少傅，目的是要让太子明白父子、君臣关系的相处之道。其中，太傅的责任是阐明父子君臣之道并身体力行，少傅的责任是将太傅的言传身教详细分析给太子听，以帮助他更好地学习领会。师的责任，是教育太子为人处世的道理，并用古圣先贤的事迹来作讲解。保的责任，是通过以身作则来影响太子，使得他的言行能够合乎规范。傅、师、保这些官职并非一定要全套设置，关键是要有真正合适的人选。有合适的人选才设置，否则就宁缺毋滥。

　　【原文】臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！

　　【白话】臣司马光认为：诚信，是君主最大的法宝。国家需要依靠人民得以保全，人民则需要依靠诚信得以保全。没有诚信，就无法驱使人民；没有人民，就无法守卫国家。因此，古代成就王业的君主不会欺骗天下，成就霸业的君主不会欺骗邻国，善于治国者不会欺骗百姓，善于治家者不会欺骗亲人。糊涂的人则刚好相反，欺骗邻国，欺骗百姓，甚至兄弟之间、父子之间也互相欺骗。于是，在上者不信任在下者，在下者不信任在上者，上下之间离心离德，最终导致败亡。靠欺骗得来的利益，不足以医治他因此遭到的伤害。靠欺骗获得的好处，不足以弥补他因此造成的损失，这岂不是很令人痛心！当年，齐桓公不违背与曹沫订下的盟约，晋文公不贪图原城的土地，魏文侯不舍弃与虞人的约会，秦孝公不废除搬木头的赏金。这四位君主的治国之道虽然算不上完美，尤其商鞅更是以刻薄著称，可在当时那个互相攻击侵略的年代，天下的主流思想正日益趋向于使用诡诈和武力，执政者们尚且不敢忘记树立诚信以养育善待百姓，更何况是天下安定太平时的执政者呢！

　　【姚注】

　　1912年春，时年19岁的毛泽东考入湖南全省高等中学校，同年六月，毛泽东以《商鞅徙木立信论》为题参加作文比赛，被国文老师柳潜评为满分头名，柳潜的同事们阅后，也一致认为毛泽东“才气过人，前途不可限量”，满分头名没有任何疑义。现全文摘录如下：

　　商鞅徙木立信论

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。

　　法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民，适成此比例之反对，抑又何哉？

　　商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑闇、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。

　　虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各国文明国民闻之，当必捧腹而笑，噭舌而讥矣。乌乎！吾欲无言。【全文完】

　　翻译成白话是这样的：

　　我读史书，读到商鞅通过搬移木头来树立威信一事，不禁感叹我国国民的愚昧，感叹执政者的煞费苦心，更感叹数千年来民众的智慧不觉悟、国家几乎走向灭亡的悲惨命运。如果有人认为我是在夸大其词，那就请让我完整地阐述我的观点。

　　法令，是替人民谋求幸福的工具。如果法令是好的，那就必定能更多地造福于人民。人民正担心统治者不颁布这样的好法令，或者法令颁布后不产生效力，所以人民必定会尽全力来保障和维护法令，一定要使法令达到其既定目标为止。政府和人民互相依靠，怎么会有不信任的道理呢？如果法令不好，则不但没有幸福可言，反而会让人民产生利益受损的恐惧。于是，人民必定会竭尽全力来阻止这项法令，即便我想要相信你的法令，又怎么会有相信它的道理呢？就如同商鞅与秦国人民之间，本来两者的利害关系是一致的，却要运用利害关系相反时的做法，这又是为什么呢？

　　商鞅制定的法令是好法令。如果要在我国四千年的史料记载中，寻找那些造福国家人民的政治家，难道不是应该以商鞅排名第一吗？商鞅所处的秦孝公时期，正值中原局势最混乱，战争最激烈之际，全国上下疲惫，已经达到不可言说的程度。要想在这样的形势下战胜各国，统一中原，不是太困难了吗？于是，商鞅颁布新的法令，这些法令严惩违法乱纪之人以保护人民的权益，鼓励耕织以增加国民的财富，崇尚军功以树立国家的威望，将贫苦懒惰者收为奴隶以杜绝人力物力的消耗。这些都是我国前所未有的重大政策，人民为什么会害怕而不相信呢？一定要通过搬移木头的方法来树立威信，我从中明白了执政者的苦心，也明白了我国人民的愚昧，也明白了几千年来人民心智黑暗，国家几乎走向灭亡惨境，这些都是有原因的。

　　不过话说回来，一件不寻常的事情刚开始出现时，老百姓总是会有恐惧心理。人民是这样的人民，法令是那样的法令，我又有什么好大惊小怪的呢？我只是担心徙木立信之事，如果被东西方各国中那些文明程度高的国民听到，必定会捧腹大笑，又或者尖锐讽刺。呜呼，我不想再说了。【译文完】

　　又，毛泽东此文仅465字，然其师柳潜的评语竟有143余字，亦摘录如下：

　　实切社会立论，目光如炬，落墨大方。恰似报笔，而义法亦入古。精理名言，得未曾有。逆折而入，笔力挺拔。历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。力能扛鼎，积理宏富。有法律知识，具哲理思想，借题发挥。纯以唱叹之笔出之，是为压题法。至推论商君之法为从来未有之大政策，言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字。

　　柳潜又将该文推荐给时任校长符定一，符定一在文前批注：“传观”。

　　【原文】韩懿侯薨，子昭侯立。①

　　【白话】韩懿侯韩若山去世，其子韩武即位，是为韩昭侯。

　　【姚注】①韩懿侯去世，昭侯即位之事发生在前363年，《资治通鉴》因《史记》之误，记在本年。

公元前358年　癸亥

周显王　十一年

　　【原文】秦败韩师于西山。

　　【白话】秦国在西山击败韩国军队。

　　【姚注】西山，指熊耳山以西地区，就如同将黄河以西地区称“西河”。熊耳山属秦岭东段支脉，位于今河南西部，总体呈东北-西南向延伸，东北端可延伸至今河南洛阳，西南端可延伸至今河南卢氏和栾川，与伏牛山相接。

公元前357年　甲子

周显王　十二年

　　【原文】魏、韩会于鄗。

　　【白话】魏国与韩国在鄗（音hào）县（今河北高邑东）会盟。

　　【姚注】《史记·魏世家》、《史记·六国表》皆记作：“与赵会鄗”，《资治通鉴》此处记载有误。胡三省在《资治通鉴》此处注解：“班志，鄗县属中山郡。此时为赵地，后汉改曰高邑，唐为赵州柏乡县、赞皇县地。”中山郡是在西汉时设置，因战国时的中山国而得名，位于今河北中南部，在赵国之东北、燕国之西南。前406年，魏文侯在以吴起为统帅，西征夺取秦国河西之地后，又以乐羊为统帅，借道赵国东征灭掉了中山国，命太子魏击驻守。

　　前383年，赵国在刚平（今河南清丰西）筑城以入侵卫国，卫国向魏国求援。前382年，魏国联合齐国出兵救卫，攻克刚平，然后西渡黄河，围攻赵国的中牟。中牟位于今河南鹤壁市山城区（非为今河南郑州市中牟县），前423年，赵献侯将都城从晋阳（今山西太原）迁至中牟。前386年，赵敬侯将都城从中牟迁至邯郸（今河北邯郸）。此时正值迁都邯郸后不久，中牟的政治军事地位依然非常重要，赵国不容其有失，遂向楚国求援。前381年，楚国出兵援赵，前锋快速北渡黄河，抵达州西（今河南武陟西南）与魏军交战，主力部队则经大梁（今河南开封）北上，饮马黄河，切断魏国的河内与河东之间的联系，使得魏国立刻陷入战略险境。赵国则趁机反攻，相继攻占魏国的棘蒲（今山东魏县南）、黄城（今河南内黄西）等地。此次率领楚军北上救赵攻魏的，就是楚国宰相吴起。《史记·孙子吴起列传》中说吴起在楚国任相后“南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦”，其中“却三晋”就是指这次救赵破魏之战。此次中原混战的结果，是魏、赵、卫诸国皆遭到重创，唯有楚国成为最大赢家，是以“诸侯患楚之强”。可惜就在同年，楚悼王去世，吴起被楚国贵戚射杀。

　　与此同时，正是由于魏赵遭到重创，使得被灭国达二十五年之久的中山得以复国，他们在中山桓公的率领下，先是驱逐了魏国统治者，紧接着又对赵国构成强大威胁。前377年，赵与中山战于房子（今河北高邑西）。前376年，赵与中山战于中人（今河北唐县，据西晋时人张曜《中山记》所载，“中人城，城中有山，故曰中山”，此即为中山国名之源）。前369年，中山修筑长城以抵御赵国。魏惠王与赵成侯于本年（前357年）所会盟的鄗，就位于前377年赵与中山交战的房子附近，两人在此会盟，应是商讨解决中山国之事。

公元前356年　乙丑

周显王　十三年

　　【原文】赵、燕会于阿。①

　　【白话】赵国与燕国在阿地（今河北高阳北）会盟。

　　【姚注】阿：此处的阿，又名“安”或“葛”，在今河北高阳北。与前370年所载之“齐威王烹阿大夫”的阿非为一处，那个阿是在今山东东阿。

　　【原文】赵、齐、宋会于平陆。

　　【白话】赵国与齐国、宋国在平陆（今山东汶上北）会盟。

　　【姚注】这一年，商鞅拜左庶长，《资治通鉴》误记在前359年。这一年，卫国将自己的爵位由公降低为侯，《资治通鉴》误记在前346年。

公元前355年　丙寅

周显王　十四年

　　【原文】齐威王、魏惠王会田于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。

　　【白话】齐威王与魏惠王约在郊狩猎。魏惠王问：“齐国也有什么宝贝吗？”齐威王答：“没有。”魏惠王说：“我们魏国虽然小，但还有十颗直径长达一寸、可以照亮前后十二辆车子的大珍珠。以齐国这么大，怎么就没点宝贝呢？”齐威王道：“我对宝贝的定义和大王您是不一样的。我的大臣中有一位名叫檀子，我派他镇守南部边境，则楚国不敢前来进犯，泗水流域的十二个诸侯国君都前来朝贺。我的大臣中还有一位名叫盼子，我派他镇守高唐（今山东高唐东），则赵国人怕得不敢东向到黄河边来捕鱼。我的大臣中还有一位叫名叫黔夫，我派他镇守徐州（今河北大城，地处齐、燕、赵三国交界处，非今江苏徐州），则燕国人来到徐州的北门焚香祈祷，赵国人来到徐州的西门焚香祈祷，恳求能准许他们移民过来的多达七千余家。我的大臣还有一位名种首，我派他防备盗贼，则齐国因此出现道不拾遗的太平景象。这四位大臣的光芒，足以照耀千里，又岂止是照亮十二辆车子而已！”魏惠王听后面有惭色。

　　【姚论】魏文侯以贤才为宝，魏武侯以山河为宝，魏惠王以珠玉为宝，真可谓是一代不如一代。

　　【原文】秦孝公、魏惠王会于杜平。

　　【白话】秦孝公与魏惠王在杜平（今陕西澄城）会盟。

　　【原文】鲁共公薨，子康公毛立。

　　【白话】鲁共公姬奋去世，其子姬毛即位，是为鲁康公。

公元前354年　丁卯

周显王　十五年

　　【原文】秦败魏师于元里，斩首七千级，取少梁。

　　【白话】秦国在元里（今陕西澄城南）击败魏国军队，斩首七千余人，夺取少梁。

　　【姚注】这条资料记载在《史记·六国表》当年的秦国栏，《史记·六国表》当年的魏国栏和《史记·魏世家》记作“与秦战元里，秦取我少梁。”然在《史记·秦本纪》中记作“与魏战元里，有功。”既没有记载杀敌人数，也没有提及“取少梁”。可能当时秦军实力尚不足以完全占据少梁，故虽一度攻入，旋即主动撤出。

　　【原文】魏惠王伐赵，围邯郸。楚王使景舍救赵。

　　【白话】魏惠王率军攻打赵国，围困赵国都城邯郸。楚宣王派景舍为统帅，领兵救赵。

　　【姚注】《史记·魏世家》中的记载是：“十七年（当作十六年），与秦战元里，秦取我少梁，围赵邯郸”，可见魏国战秦元里和围赵邯郸都发生在前354年，且先有战秦元里，后有围赵邯郸。然而费解的是，魏国既在西面为秦军所败，又丢了军事重镇少梁，还怎么敢在东面围攻赵国的都城呢？又据《竹书纪年》记载“梁惠成王十六年（前354年）邯郸伐卫，取漆、富丘城之”，卫国常年是魏国的附属国，每次卫国遭到赵国入侵，都是魏国出兵相救。前383年赵国在刚平筑城侵卫时，魏国便出兵攻赵，先是攻克刚平，接着西渡黄河，围攻赵国旧都中牟。现既赵国侵卫与魏围邯郸皆发生在前354年，故此二者当有因果关系。于是，我们可以推论当时的历史脉络应该是这样的：前355年，秦孝公与魏惠王在杜平会盟，使魏惠王相信秦国虽因商鞅变法而国力大增，但暂时还无意（或不敢）入侵魏国。前354年，赵国入侵卫国，魏国为援卫而围攻赵都邯郸。秦国则趁魏军主力东向之际进攻魏西河郡之元里，大败魏军，斩首七千人，随后北上攻取少梁。正当魏国因双线作战而左右为难时，秦军又主动撤出了少梁，使得魏惠王不再调兵西向，而是集中全力围攻东线之赵都邯郸。

公元前353年　戊辰

周显王　十六年

　　【原文】齐威王使田忌救赵。

　　【白话】齐威王派田忌领军救赵。

　　【原文】初，孙膑与庞涓俱学兵法，庞涓仕魏为将军，自以能不及孙膑，乃召之；至，则以法断其两足而黥之，欲使终身废弃。齐使者至魏，孙膑以刑徒阴见，说齐使者；齐使者窃载与之齐。田忌善而客待之，进于威王。威王问兵法，遂以为师。于是威王谋救赵，以孙膑为将；辞以刑馀之人不可，乃以田忌为将而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。

　　【白话】起初，孙膑与庞涓一起学习兵法，庞涓在魏国当上将军后，自认为能力比不上孙膑。于是庞涓把孙膑召来，用刑法砍断他的双脚，又在他脸上刺字，意图使他终身成为废人。齐国有使者来到魏国，孙膑以服刑犯人的身份暗中与其相见，并进行游说。齐国使者遂偷偷将孙膑藏在车内，与他一起回到齐国。田忌非常欣赏孙膑，将他奉为座上宾，又推荐给齐威王。齐威王向孙膑请教兵法后，聘请他为老师。当时，齐威王准备出兵援赵，本打算任命孙膑为大将，但孙膑以自己是受过刑罚的残疾人为由辞谢。于是齐威王任命田忌为大将，孙膑为军师，平常居于有帷盖的车内，为田忌出谋划策。

　　【原文】田忌欲引兵之赵。孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控拳，救斗者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁、赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱疲于内；子不若引兵疾走魏都①，据其街路，冲其方虚，彼必释赵以自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之。十月，邯郸降魏。魏师还，与齐战于桂陵，魏师大败。

　　【白话】田忌准备领兵前往赵国，孙膑说：“要解开纠缠在一起的乱丝，不可以握拳击打。要排解互相打斗的对象，不可以上前拉扯。只要去进攻其虚弱和要害的地方，则形势的变化自然会使得纷争解开。现在魏赵两国互相交战，精锐的士兵都已经倾巢而出，国内留下的都是老弱病残。您不如率领急行军突袭魏国都城大梁，占据交通要道，趁他们现在空虚时发动冲击，则魏军必定会放弃进攻赵国而回师救援。这样，我们就可以一举两得，既解了赵国之围，又能够以逸待劳，乘魏军之弊。”田忌听从了孙膑的计策。十月，邯郸投降了魏国。魏军急忙回师，与齐国在桂陵（今河南长垣西北）交战，魏军大败。

　　【姚注】①前361年，魏国已将都城从安邑（今山西夏县）迁至大梁（今河南开封）。

　　【原文】韩伐东周①，取陵观、廪丘。

　　【白话】韩国攻打东周，夺取陵观、廪丘。

　　【姚注】

　　①东周：在史书记载上有过两个“东周”。前770年，周平王将都城从镐京（今陕西西安）迁移至洛邑（今河南洛阳），史称平王东迁。因都城所处的地理位置不同，史家将这两段时间的周朝分别称为西周和东周。东周又可分为两段，前半段为春秋，后半段为战国。至战国时期，周王室的领土已经缩小到只剩下七个城镇，分别是：王城（今河南洛阳市王城公园一带）、洛阳（今河南洛阳东）、毂城（今河南洛阳西北）、平阴（今河南孟津）、偃师（今河南偃师）、缑氏（今河南偃师东南）和巩县（今河南巩义）。前440年，周考王将其弟姬揭封至王城，因其位于洛阳之西，故称其国为西周国，后称姬揭为西周桓公。西周桓公传位于其子西周威公姬灶，姬灶传位于其子西周惠公姬朝。姬朝又将其幼子姬班封至巩县，因其位于洛阳之东，故称其国为东周国，后称其君为东周惠公。本年韩国所攻打的东周，即在今河南巩义的东周国，所夺取之陵观、廪丘当为巩义的两个村镇。

　　【原文】楚昭奚恤为相。江乙言于楚王曰：“人有爱其狗者，狗尝溺井，其邻人见，欲入言之，狗当门而噬之。今昭奚恤常恶臣之见，亦犹是也。且人有好扬人之善者，王曰：‘此君子也，’近之；好扬人之恶者，王曰：‘此小人也，’远之。然则且有子弑其父、臣弑其主者，而王终己不知也。何者？以王好闻人之美而恶闻人之恶也。”王曰：“善，寡人愿两闻之。”

　　【白话】楚国任用昭奚恤为宰相。江乙对楚宣王说：“有个人非常喜欢自己的狗。一次，他的狗向井里撒尿，邻居看见后想到他家里告诉他，却被狗堵住大门，要来咬上门的邻居。现在昭奚恤经常阻挠我来见您，和这条恶狗堵门的道理是一样的。况且，有些人喜欢宣扬别人的长处，您听到后就说：“这是个君子。”就亲近他。有些人喜欢宣传别人的短处，您听到后就说：“这是个小人。”就疏远他。这样一来，那些关于儿子杀死父亲，臣子杀死君主的人和事，您就永远都不会知道了。为什么呢？因为大王您只喜欢听别人的长处，而不喜欢听别人的短处啊！”楚宣王道：“有道理，以后两方面的言论我都要听。”

公元前352年　己巳

周显王　十七年

　　【原文】秦大良造①伐魏②。

　　【白话】秦国大良造卫鞅率军攻打魏国。

　　【姚注】

　　①秦自商鞅变法后为奖励军功，实施二十等爵制。杀敌越多，爵位越高，相对应的政治经济待遇也越高。这二十等级分别是：一，公士；二，上造；三，簪褭；四，不更；五，大夫；六，官大夫；七，公大夫；八，公乘；九，五大夫；十，左庶长；十一，右庶长；十二，左更；十三，中更；十四，右更；十五，少上造；十六，大上造；十七，驷车庶长；十八，大庶长；十九，关内侯；二十，彻侯。据《汉旧仪》记载，第一至四等的公士、上造、簪褭和不更，属于“士”的级别；第五至九等的大夫、官大夫、公大夫、公乘、五大夫属于“大夫”的级别；第十至十八等的左庶长、右庶长、左更、中更、右更、少上造、大上造、驷车庶长、大庶长属于“卿”的级别，第十九、二十等的关内侯、彻侯属于“侯”的级别。前356年，商鞅主持变法时获得的爵位是第十等的左庶长。至前352年，已升至第十六等的大上造（即大良造。胡三省注云：“余谓大良造，大上造之良者也”）。当时，大良造既是秦国的最高爵位，亦是秦国的最高官职，相当于别国的宰相。

　　②司马迁《史记·秦本纪》记作：“十年，卫鞅为大良造，将兵围魏安邑，降之。”《商君列传》记作：“于是以鞅为大良造。将兵围安邑，降之。”《六国表》亦记作：“卫公孙鞅为大良造，伐安邑，降之。”然司马光《资治通鉴》却只记“大良造伐魏”，不提“围安邑，降之。”胡三省为《资治通鉴》作注时曾给出个解释，说当时安邑是魏国都城，魏国的军事实力还很强，庞涓、太子申、公子卬还没有打败仗，安邑应该不会这么快就投降秦国。因此，司马光对《史记》的这段记载有疑虑，所以略去了“围魏安邑，降之。”

　　司马光会认为安邑当时仍为魏国都城，原因是在《史记·魏世家》有记载：“（魏惠王）三十一年，秦、赵、齐共伐我，秦将商君诈我将军公子卬而袭夺其军，破之。秦用商君，东地至河，而齐、赵数破我，安邑近秦，于是徙治大梁。”《史记·商君列传》亦有记载：“会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦，国内空，内以削，恐，乃使使割河西之地献于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。”按照这种说法，魏国会迁都大梁是因为在前340年，魏军统帅公子卬被商鞅用计俘虏导致魏军大败，河西之地尽数被秦国所取，魏国为了躲避秦国的锋芒，才不得已将都城安邑东迁至大梁。可事实上，魏惠王迁都并非消极避祸之举，而是有积极进取之图。诚如朱右曾在《竹书纪年存真》所说：“惠王之徙都，非畏秦也，欲与韩、赵、齐、楚争强也。安邑迫于中条、太行之险，不如大梁平坦，四方所走集，车骑便利，易与诸侯争衡。”前353年，田忌依孙膑围魏救赵之计突袭魏国都城，若此时魏都仍在安邑，则齐军将深入魏境近千里。既无突袭之效，更乏粮草供应，齐军又怎么敢去围攻魏都？可见，此时魏都已经东迁至大梁。据《竹书纪年》记载，魏惠王迁都大梁在前361年。因都城大梁之故，后魏国亦称梁国，魏惠王亦称梁惠王。

　　【原文】诸侯围魏襄陵。①

　　【白话】诸侯联军围攻魏国的襄陵（今河南睢县）。

　　【姚注】

　　①据《竹书纪年》记载，此次围攻襄陵的诸侯联军是齐、宋、卫。显然，除齐国为大国外，宋、卫皆是小国，故此役主要就是齐攻魏，非魏得罪天下诸侯。

公元前351年　庚午

周显王　十八年

　　【原文】秦卫鞅围魏固阳，降之。

　　【白话】秦国公孙鞅率军围攻魏国固阳（地不详），固阳归降。

　　【原文】魏人归赵邯郸。与赵盟漳水上。

　　【白话】魏国把邯郸城归还赵国，与赵国在漳水会盟。

　　【姚注】前383年，赵侵卫而魏攻赵，结果楚国北上援赵攻魏，给魏国以重创。前354年，又是赵侵卫而魏攻赵，这次魏国的损失更加惨重。东边被齐国击败于桂陵，西边被秦国击败于元里、固阳，南边则被楚国侵占了睢水、濊水之间的土地。前353年，魏军攻占邯郸，至351年，魏军又被迫退出邯郸城而与赵国讲和。在北伐赵国的三年多时间里，魏国损兵折将、耗费钱粮，到头来却没有任何收获，反而在东、南、西三面损失了大量领土，遂进一步走向衰败。

　　【原文】韩昭侯以申不害为相。

　　【白话】韩昭侯任用申不害为宰相。

　　【原文】申不害者，郑之贱臣也，学黄、老、刑名，以干昭侯。昭侯用为相，内修政教，外应诸侯，十五年，终申子之身，国治兵强。

　　【白话】申不害，原本是郑国的低级家臣，学习道家的黄老之学和法家的刑名之学，以此来游说韩昭侯。韩昭侯任用申不害为相，对内修明政治教化，对外与诸侯积极交往。如此任相十五年，直至申不害去世，韩国一直是国家安定，兵力强盛。

　　【原文】申子尝请仕其从兄，昭侯不许，申子有怨色。昭侯曰：“所为学于子者，欲以治国也。今将听子之谒而废子之术乎，已其行子之术而废子之请乎？子尝教寡人修功劳，视次第；今有所私求，我将奚听乎？”申子乃辟舍请罪曰：“君真其人也！”

　　【白话】申不害曾经请求让他的堂兄有个官做，遭到韩昭侯的拒绝，申不害面有怨色。韩昭侯道：“我之所以向您学习，是希望能够治理好国家。现在，我是应该批准您提出的请求，而破坏您创建的法则呢，还是应该遵守您创建的法则，而拒绝您提出的请求？您曾经教育我要根据功劳大小来逐级封赏，现在却又要我接受私人请求，我到底该听哪一种呢？”申不害闻言立刻离开住所，请罪道：“您真是位明君！”

　　【原文】昭侯有弊裤，命藏之。侍者曰：“君亦不仁者矣，不赐左右而藏之！”昭侯曰：“吾闻明主爱一颦一笑，颦有为颦，笑有为笑。今裤岂特颦笑哉！吾必待有功者。”

　　【白话】韩昭侯有条裤子破了，命侍者收藏起来。侍者道：“您这样就不仁慈了。为什么不赏赐给左右，还要收藏起来呢？”韩昭侯道：“我听说贤明的君主会珍惜自己的一颦一笑，该颦的时候才颦（皱眉），该笑的时候才笑，更何况是现在这个比颦笑更重要的裤子！必须留待以后赏给有功之人。”