尹国明：互联网和共产主义之间，还差多少个刘强东+马云？

大参考

　　（本部分系计划经济系列五，接计划经济系列四：《马云+刘强东，距离共产主义，还差一个马克思》）

　　互联网的技术特征使得互联网呈现出开放、平等、协作、分享等特征，这就是“互联网精神”。互联网精神，来自互联网的最初设计：对等、开放、容错、共享、去中心、自组织。

　　互联网精神里面，就有共产主义精神的萌芽。

　　互联网的开放性，源于互联网的技术，但并没有达到他应有的程度，因为受到资本垄断和国家权力的限制，受到经济和政治利益集团的干扰。互联网客观上要求打破一切地域、民族和国家的限制，这些恰恰是共产主义才能提供的场景。共产主义就是开放的，突破地域空间的限制，突破民族、文化的禁锢，突破私有观念的制约。

　　互联网的平等性，也源于技术层面的特征，决定了网络在本质上是一个平等的世界，互联网上的社交交流，和现实社会相比，更小的受到权力、财富、身份、地位的影响，虽然这种平等还不完全，这不是互联网的问题，而是互联网还受到现实因素的影响和制约所致。互联网的技术特征客观上要求“网络面前人人平等”，有两句名言“在网络里没人知道你是一条狗”，“你也不知道在网络对面座是不是一只猪”，就是互联网平等精神的写照，互联网要求人们以平等的精神融入互联网的世界。

　　互联网的协作和共享精神，催生了共享经济。

　　互联网电商，通向计划经济。而共享经济，通向共产主义。

　　共享经济和共产主义之间，有没有联系的桥梁？《第三次工业革命》和《零边际成本社会》的作者杰里米?里夫金认为，信息革命引领的共享经济通向共产主义。这是一个物联网、合作共赢的新经济时代，届时人类能以近乎零成本的方式生产、分享一切生活物质、精神资料。正如共产主义所描绘，那将是一个物质极大丰富、按需分配的社会。

　　互联网的共享精神是互联网发展的原动力。很多人互联网人士，谈共享经济，从共享经济谈到共产主义。

　　目前的互联网共享精神受到现实的私有产权的限制，受到现实的资本垄断的束缚，所以这种共享精神并没有得到尽情的发挥。现在的互联网共享经济，也是资本在推动，最后是垄断资本成为共享经济的赢家。

　　互联网初始设计时的去中心化，因为垄断资本的存在，也在强化着“强中心化”的趋势。比如中国，“BAT”的三大互联网公司，从他们的市场份额和对互联网入口的控制能力，已经形成垄断地位。对于独立的互联网创业者来说，创新成果被巨头收购或创业公司被巨头入股，可能是最好的结果。连乐视贾跃亭都说“BAT垄断了整个互联网创业的资源，使得大家没法混了”。

　　互联网在本质上，特别能够和共产主义和谐共生。互联网精神，只有在马克思设想的共产主义社会里，能够得到最大程度的满足。互联网的发展，与资本的投资和推动离不开。但是未来互联网精神实现的最大障碍，也最大可能是来自资本的垄断。因为垄断资本，最关注的如何强化垄断地位取得最大竞争优势，实现利润最大化，这是资本的本性所决定。而互联网精神，要求的是一个没有国家边界限制，没有资本强权为一己之私干预其自然生长的现实环境。这个环境，只有共产主义社会才有。

　　基于互联网的共享经济通向共产主义，但不等于就能直接到达共产主义。不仅仅是互联网精神，受到现有生产关系的限制而不能按其本性得到自由发挥。

　　目前的信息技术革命引领的共享经济，也只是在现有的生产关系边界内，进行着从观念到模式的创新。现在的分享经济还是在现有的产权结构内，通过使用权的共享来实现资源的更充分利益和更优配置。而使用权的共享，最终会达到私有产权的边界，而制约其进一步的扩张。所以，目前的共享经济，还是一种低层次的共享，高层次的共享只有在突破产权限制的条件下才能达到。这个条件，只能是社会所有制，也就是全民所有制，才能达到最优。

　　现在的共享经济，还是资本在主导，出发点是为了资本的竞争优势地位和利润最大化，这一点从滴滴打车确立市场垄断地位之后的表现就不难判断。资本主导的共享经济，一旦获取了垄断地位，就会压制其他竞争者。而且，互联网经济，因为特别依赖于资本和技术的结合，特别依赖技术创新又特别烧钱，这个特点会导致每个互联网经济细分市场，会更快速度和更大惯性的形成寡头竞争或独家竞争，一个细分市场，一般最多有两个行业领导者，不能成为行业领导者的竞争者，想做跟随者都很难，赢家通吃，特别明显。而且，几大互联网巨头的触角伸向更多互联网领域，并且，通过互联网经济模式延伸到更多的经济领域，从实体经济到服务行业，金融都深度耕耘。如果任其自由发展，未来，谁是经济的，因而也是社会的“王者”？互联网巨头会超越金融巨头，成为经济的核心。互联网实现了空前的垄断程度。私人垄断发展到一定程度，互联网巨头就从互联网经济的推动者，变成互联网的桎梏。这个时候，互联网就比任何时候，都需要把垄断从资本手里转移到全社会手里，把资本所有制变成社会所有制，这样，共产主义的经济基础就建起来了。

　　有人说互联网催生的共享经济通向共产主义，有人说互联网+是通向共产主义的道路，不如说，互联网的本质就是共产主义的。马云从大数据中看到了计划经济的可行性，刘强东从机器人和人工智能中看到了共产主义的可行性，是因为他们看到了互联网的自带的内设技术特征和内在精神，跟共产主义是一致的。只是现实的生产关系，已经对互联网+的发展形成越来越大的束缚，阻碍了互联网的共产主义本质的更多展现，这当然也是生产关系对生产力发展形成桎梏的表现。

　　何谓共享精神？“我为人人、人人为我”就是共享精神的最好体现，但这个精神，在私有产权边界内，可以实现的程度是极为有限的。“我为人人、人人为我”的精神发扬是需要公有制作为经济基础条件的。私有制的需要的价值，是人人自利才能达到社会最优的假设。目前的共享精神，还笼罩在“资本为私”的锁链之中，还无法达到“我为人人、人人为我”的境界。

　　随着生产关系的变革，随着私有制变成社会所有制，共享精神是可以升华为共产主义精神的。虽然共享经济现在还不是共产主义经济，但是共享经济却在培养着共产主义精神。

　　互联网不能自动催生共产主义，但是互联网可以催生共享经济。共享经济不是共产主义经济，但是共享经济里面，却创造着通向共产主义的某些条件。

　　互联网电商不等于新计划经济，但是给新计划经济的建立提供了新的思考和想象的、空间。共享经济不是共产主义生产方式，但是共享经济模式，却为人们理解共产主义的生产生活方式，有了某些低级形式的具体参照。

　　现在的共享经济，因为私有产权制度的限制，还不能把 “所有权”和“使用权”的共享融为一体。只有社会所有制，才能实现“所有权”和“使用权”的共享，在所有权共同共有的条件下，使用权的共享，才可以实现最优状态，达到最佳境界。

　　人们可以从互联网的生活体验中，可以从共享经济的商业体验中，看到共产主义投射过来的光芒。

　　没有互联网，很多马克思关于共产主义的抽象设想很难被具象的理解。

　　比如，共产主义是自由人的联合体概念，在互联网时代到来之前，就很难理解。当然，马克思的自由，是一个内容很丰富的概念，其中就包括劳动的自由，也就是不再被异化的劳动。劳动不再是固定的，强制性的分工，而是可以自由的参加“联合体”。1846年马克思和恩格斯写成《德意志意识形态》一书，生动地描述了共产主义社会“每个人自由发展”的情景：“……在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者”。但是，当互联网催生了共享经济之后，当人们发现互联网的出现，不光是可以实现部分使用权的共享，还可以实现部分技能和知识的共享，可以让部分人的工作不再必须的限定在组织边界内，甚至也不再必须的限定在地域边界内，互联网平台的共享效应可以打破地域限制的同时，也正在打破工作的固定组织界限，让很多曾经必须固定在结构或组织的职业员工变成职业“自由人”，让一部分人可以不再被动的接受工作安排，而是根据自己的特长和爱好进行“自由”的选择。

　　当然，因为现有生产关系的限制，这种“自由人”的自由程度还是极为有限的，现在的自由职业者的“自由”程度极为有限，跟共产主义的“自由人”有着质的区别。但是这些参与共享经济中的自由选择职业模式，却可以为未来社会“自由人的联合体”的劳动组织形式提供启发。

　　在人工智能时代之前，人们也很不容易理解，如何消除脑力劳动和体力劳动的差别，在传统的经济体，体力劳动和脑力劳动的鸿沟是明显的。但是随着人工智能和机器人的大量使用，重复性体力劳动，都可以交给自动化设备和机器人完成，人的体力劳动和脑力劳动的差别就逐渐消失了。刘强东的设想是“机器人把你所有的工作做了”，“人类可以享受，或者可以做点艺术性的、哲学上的东西”。随着人类技术的发展，机器可以替代人的领域越来越多，人工智能技术，甚至可以替代人的一些智力工作，部分脑力工作都可以通过人工智能来完成。这种情况下，是让机器排挤越来越多的人，让劳动生产率的提高满足资本的更高利润的同时，让劳动者大量失业，还是让全体社会成员，共同享有生产力发展的成果呢？前者是资本主义，后者是共产主义。前者会随着技术的发展，资本和劳动之间的矛盾越来越尖锐，后者随着技术的飞跃，社会越来越和谐。

　　当越来越多的人从互联网的生活体验中，理解了共产主义的实现可能性和合理性，共产主义的观念从被妖魔化的状态变成深入人心，当既得利益集团对贫富悬殊已经失去了辩护能力，当更多的人认识到私有制的生产关系是导致贫富悬殊的根本原因，就会出现强大的推动力，根据恩格斯的历史合力法则，推动社会往共产主义的方向变革。

　　以前人们因为技术，因为生产力水平，不相信共产主义有在人间实现的可能性。现在，从技术的角度，共产主义不再是遥不可及。妨碍人类享受共产主义生活的障碍，未来不再是技术，而在于现实生产关系和人的观念的束缚。曾经，阻碍共产主义运动的是人们对共产主义可行性的质疑，现在看，这种可行性，从技术和生产力的方面看，未来将不是问题。最大的问题还是私有观念以及思维方式对人类想象力的束缚。

　　互联网带来的技术革命和经济创新，但并不能够单独完成人类社会的历史性跃迁。因为阻碍人类按照生产力的要求推动历史进步的，并不是，至少不主要是因为认识不到位而站在守旧的一方，而是，至少主要是因为要维护现有的利益格局。刘东强或者能够接受“国家可以将财富分配给所有人，没有穷人和富人之分”，但有多少其他的资本家能够接受呢？要完成社会的历史性跃迁，还必须有政权的推动才行。因为这涉及到财富在社会范围内的重新分配，这其中对抗性矛盾是少不了的。解决对抗性矛盾，不是技术革命所能单独完成的，生产关系的变革，不会因为生产力的进步就可以自动实现。