大山人：虚可以承受百实

大参考

　　老子说：夫唯不盈，故能敝而新成。意思是不为自满，方能在旧的基础上有新的成就。

　　老子在第15章，对有道者进行了详尽的描述。他说，那些修养极好的得道之士：精神畏畏缩缩，像冬天涉水过河似的；行事谨小慎微，像四周遍布强敌似的；言语谦逊礼貌，像在人家做客似的；表情慵散脆弱，像春冰将融似的；处世敦厚朴实，像未经斧凿的树木似的；心地宽广通达，像洋洋江海似的；外表糊涂混沌，像泥流浊水似的。

　　老子对有道之人的描述，在我看来，好像并不值得羡慕。若做人做到这等地步，没劲！但是，这样做人虽没劲，若想获得很高的地位、管理一个很大的团队，就非这样做人不可，否则必有凶险。

　　地位越高，越宜胆小

　　有道之士，为什么“神情畏畏缩缩，像冬天涉水过河似的”？先看一个故事：古时有个叫正考父的人，当上小官后，走路总是低着头，见了人就礼貌地让在一边；升大官后，走路时头低得更厉害；当上宰相后，走路就像在地上爬似的，靠墙而行，尽量不走路中间。

　　这个正考父，为什么官越大胆越小呢？打个比方大家就比较容易明白了，人生好比攀登高峰，当我们站在平地上时，低头而行也可以，昂首阔步也可以，不小心绊住石头，摔一跟头，伤损有限，没什么大不了的，大不了丢一颗牙而已。若是走在独木桥上，趾高气昂就不妥当了，一旦踩空就是伤筋动骨。若是站在悬崖边上，能趴在地上走几步就已经很幸运了。官当到很大后，就像站在悬崖边上，胆小是自然的，否则一旦失足就是粉身碎骨。例如，周永康、令计划之流，胆大妄为的结果就是牢狱之灾。

　　但是，有的人为什么官越大越是耀武扬威呢？这是一个智商问题，有的人身处高位，发现是站在悬崖边上，危险得很；有的人身处高位，以为躺在自家的床上，安逸舒适的很，其实离地狱之门不远了，因好的极致就是坏的开始，这就是有道与无道的差别所在。对大自然无惧那就面临天灾地害的惩罚；夫妻彼此无惧那就免不了妻离子散的威胁；高官厚禄无惧那就免不了家破人亡的危险，所以说阴阳之道才是生存的唯一道路。

　　成就越大，越宜谨慎

　　有道之士，为什么“行事谨小慎微，像四周遍布强敌似的”？先看一个例子：

　　有一次，一位大臣来拜访郭子仪，到了王府门口，发现门前无人守卫，大门敞开，一直能忘到大厅，大臣见无人通报，便径直走到郭子仪的卧房，看见他正在给妻子梳妆。这件事在在朝中传了开去，众大臣到处嘲笑郭子仪的闺房闲情。他的儿子们知道这件事后，很不高兴地对父亲说：“父亲德高望重，却不知自爱，似乎不妥吧！”

　　郭子仪摇了摇头，说道:“你们哪里懂得我的心意啊！从前我凭努力和勇敢开创事业，现在我功高位显，多少人眼红我的成就啊！如果我闭门拒客于千里，万一有人诬告我，没人能辩得清楚，可能招来灭九族的大难。现在我门户大开，一切都摆在别人眼前，没有什么秘密。即使有人想加害于我，也找不到借口。你们认为应该打开门平平安安过日子呢，还是关起门来提心吊胆地过日子呢？”

　　郭子仪不愧是一个有道之人，他知道“匹夫无罪，怀璧其罪”的道理。一个人成就出众，就必须有人眼馋，稍一不慎，就可能惹来不测之灾。所以必须事事考虑周祥，如临大敌。

　　为什么有的人官越大越是率性而为呢？这也是一个智商的问题。有的人官越大，越是知道“四周遍布强敌”；有的人官越大，越是以为身边都是忠于自己的人，有道无道的差别就在这里。其实大家忠于大官很大程度上是因为大官的权力更大，所以才毕恭毕敬。

　　名声越响亮，越要尊重别人

　　有道之士，为什么“言语谦逊礼貌，像在人家做客似的”呢？这个道理很好理解：无论做人做官，都要讲修养、讲文明礼貌嘛！但社会上有一种现象很让人奇怪：地位越崇高的人，态度越谦逊，尽量软其言、温其貌、悦其意，好像生怕对方受到惊吓似的。反而是那些地位低下的人，若有机会手中一点小权利，就尽量表现出高高在上的样子，好像生怕吓不住对方似的。这个现象似乎可以这样理解：狮子若不尽量友善，谁敢接近他？小狗汪汪叫，不是想咬人，而是害怕受到伤害。所以，我们看见某个小人物表现出高高在上的姿态时，要有同情心，尽量别伤他的自尊心。

　　身份越尊贵，越要放低姿态

　　有道之士，为什么“表情慵散脆弱，像春冰将融似的”？请看一个故事：

　　杨因求见赵简主，请守门人通报说：“我在乡下被人驱逐过三次，有过五次辞官的经历，听说您重视人才，特来求见。”

　　赵简主正在吃饭，听到通报，马上放下碗，竟忘了站起来，爬地而行，慌忙出去迎接杨因。

　　左右说：“这个人在乡下被驱逐三次，说明不受大家欢迎；五次离开国君，说明缺乏忠心，他哪值得您这么重视？”赵简主说：“你们不知道啊！美女是丑妇的仇人；品德高尚的君子，必然被乱世抛弃；正直的行为，必然受坏人憎恨。”说完，马上出去见杨因，并授予他宰相职位。赵国面貌因此焕然一新。

　　有道之士，给人的感觉好像很容易受到伤害似的。他这副样子并非出于做作，而是出于对事物本质的了解。他知道其事业要靠大家的帮衬，若无人帮忙，事业越大，垮得越快。所以他才谦虚到谦卑的地步。正因为好像容易受到伤害，人们就越发不忍心伤害他，而且愿意全力维护他。假如有人想伤害他，这时你就知道他是否足够强大了！

　　智慧越高，越是坦率赤诚

　　有道之士，为什么“处世敦厚朴实，像未经斧凿的树木似的”？这是对人情世故、事物成败规律已经有了透彻的领悟。普通人爱耍小聪明、说个小谎话、做几件自作聪明的小事，并为之沾沾自喜，以为做人做事就应该放聪明一点。但真正的大人物却不是这样，他们有一个共同特点：说话坦诚直率，言无不义。像《三国演义》里那些小招数，是写给我等小人物看的，大人物都知道，事情不能这么干，想成功就要走正道、得人心、扩充实力。你拿“三十六计”去跟美国人打仗，有赢的机会吗？你拿《三国演义》去跟大公司竞争，有大获全胜的可能吗！靠小招数成不了大器。大人物都悟通了这一点，所以他们抛弃了自作聪明的算计，回归到依大道而行的自然之道，这就显得淳朴起来了。

　　权势越大，越是心地宽广

　　有道之士，为什么“心地宽广通达，像洋洋江海似的”？有大器量者方能成大器。这跟人生目标有关。比方说，你的志向是治理一个国家，就要容得下这个国家的所有人。在一个国家里，必然有好人坏人，难道你能把那些小偷强盗骗子手都杀光吗？没有这个道理吧！当你心里承认好人坏人都是一种必然存在，就比较容易想得通、看得破，心地自然宽广起来了，假如你的志向是管理一家大公司，在公司里，必然有勤奋敬业的员工，也必然有得过且过混日子的员工。你心里承认好员工和坏员工都是一种必然存在，就比较容易接受这个事实了，心地自然宽广起来。

　　学问越高，越是傻得可爱

　　有道之士，为什么“外表糊涂混沌，像泥流浊水似的”？这就是说，做人做事不要那么精明，不要那么清高，能够很容易地更众人融洽相处，唯其如此，才能建立事业基础啊！

　　应该注意：那些看起来糊里糊涂的高人，是真糊涂，不是装糊涂。那些教人如何装糊涂的书全是胡说八道。大家都是聪明人，你能装得那么逼真吗？陈毅边读书边吃饭，居然把墨汁当成酱料蘸着吃；陈景润边走路边思考，以头碰在树上，这都不是装出来的。但有道之士的糊涂，不是傻，而是不用心。他们认为，区区小事，用不着放在心上。他们在小事上不用心，在大事上专心致志，哪有不成功的道理？有些人专在小事上斤斤计较，哪有心思考虑大事呢？所以说糊里糊涂最幸福，也说明虚可以承受百实的有道之术。