王海滨：一切历史都是当代史

lameihua

　　我粗粗翻了翻《伯罗奔尼撒战争史》，因为我自己也在写本子，所以就没什么时间精读。

　　当代史就是历史。

　　反之也对，一切历史都是当代史。

　　永恒的人性。

　　修昔底德这样感叹，人性亘古不变，古希腊发生的一切，未来还会发生。

　　彼时他并未看过所罗门王的传道书：日下岂有新鲜事呢？过去的事将来势必再现，人们从不记忆。

　　哲人的眼光都是一致的。

　　雅典的民主带来剧烈的政治动荡，将军们被党争周而复始的送上审判台，或流亡，或被判死刑，哪怕是他们打了胜仗。

　　苏格拉底死在他捍卫的民主制度审判下，为了殉道。

　　尽管他曾哀叹：民主是最糟糕的三种政体之一。

　　他仍心存幻想。

　　斯巴达人凭借着军事寡头政治体系，打赢了战争，古雅典衰落。

　　当我读这段历史时，泰国民主制度的混乱，就隔着二千多年时光，影像重合了。

　　党争与权力争夺的利欲熏心，充实着民主制度，正如专制制度下的权力斗争，但在一个权威下，还能维持稳定。

　　权力争斗是永恒的。

　　但哪一种体系能够在动态中制衡，并维持稳定，有着为了全体国民利益更长远的福祉。

　　古罗马人考察了古希腊民主之后，他们敬仰古希腊文明的文化哲学，但是却摒弃了它的民主制度，掉头实行了基于精英共和的元老院制度，以便保证扩张为主的古罗马大国治理不要失控，沦为党争。

　　但贵族政治又导致利益垄断，平民逐渐沦丧为债务奴隶，虽然后来护民官迫使高利贷者不能奴役战士，但战争扩张的利益都被贵族拿走，贫富差距越来越大，自带武器装备的自耕农战士消失，以至于最后没有自己的军士，要靠北方蛮族雇佣兵保卫罗马，最终被蛮族灭了。

　　美利坚脱胎于古罗马共和，并以英国法作为司法基础，打造了权力制衡的宪政体系。

　　建国先哲为了防止民主侵蚀自由，把自由写在宪法里，不得以民主选举来改变。

　　这就是美国两党争议的言论与持枪自由。

　　美国宪政体系并没有完全限制美国的民主进入党争和民粹主义的撕裂。

　　昨天美国的保守派政治活动家，死于日益撕裂的意识形态之争。

　　现代美国的民主也越来越像伯罗奔尼撒时期的雅典民主。

　　泰国的民主不会带来稳定，美国的民主是否能回到精英共和？

　　这是过世的查理柯克想要的，是保守派黑暗启蒙理论想做的。

　　美国保守派想要一个凯撒，来终结毫无效率的民主，终结私欲横飞的党争。

　　但是暴力却迅速的来临了。

　　修昔底德在结束二十年的流亡后，回到失败的雅典，心情沮丧，终没有写完伯罗奔尼撒战争史。

　　人性从未改变过。