黎鸣：中国历史的恶性循环是什么循环？

大参考

中国历史的恶性循环是什么循环？

——是明显的假恶丑的循环！

黎鸣

　　从逻辑上说，凡是假恶丑的循环都必然是恶性循环，虽然不必所有的恶性循环全都是假恶丑的循环，因为局部环节出现了问题，也可能造成错误的循环或恶性循环。但是，对于中国的历史来说，这是一个具有着两千多年的漫长的时间，又是在一个具有着巨大的人口的空间之中，它之所以会形成恶性循环，而且是长期以来中国历史的“超稳定”（上个世纪八十年代金观涛先生语）的恶性循环，我们只能认为，它必然是始终都在不断地重复着的一个明显假恶丑的循环，是假—恶—丑—假…，不真—不善—不美—不真…的“超稳定”循环。

　　关于这一点，我们从中国的具有大量记录的《历史》之中是完全可以获得明确的证明的。而从中国人始终都在不断地继承的孔儒的所谓“文化”的“传统”之中，我们也完全可以考察出其中明显的“假—恶—丑—假”的成份。正是因此，由于具有“历史”和“逻辑”这两方面的考察，我们均可以得出明确的结论，中国人两千多年来的历史之中所发生的“恶性循环”，确实全都是“假—恶—丑—假”的必然的“恶性循环”。

　　关于中国《历史》记录的假恶丑，这基本上是中国人凡是有一点历史常识的人们都会有的观点。中国的“历史家”们全都是由儒家文人们充当，他们基本上都是统治者们的御用历史学家。中国文人们甘当御用文人，这是非常普遍的事情。而儒家文人们几乎全都具有孔丘的“为尊者讳”、“为贤者讳”的习惯。由这样的人们来进行历史记录，想要不造假，那是绝对不可能的。更重要的还在于，撰写《历史》在中国，多半都会有冒杀头的风险，稍有不慎，就很有可能脑袋搬家，甚至还可能株连九族。所以，尽管中国号称历史大国，然而他们所有留存下来的《历史》，其真实性，全都是不可能不大打折扣的假《历史》。而更显然的是，所有的描述，也全都不能不照顾到统治者们的“心情”。这种只有由统治者单方面满意的《历史》，很显然，它们是不可能成为中国人的真正可信的《历史》的。

　　其实，为了证明中国《历史》的不真实，缺乏永恒的真理、缺乏普遍规律的真知和缺乏终极自由的真诚，这一切，更可以从逻辑的意义上加以证明。问题的关键即在于垄断了中国人的精神达两千多年之久的孔丘及其儒家的意识形态，它们原本就是彻底地拒绝永恒真理、普遍规律和终极自由的自然宇宙逻辑的假恶丑的意识形态。而这所有的一切，恰恰与我前面的文章：《中国人没有哲学，更诋毁哲学》是同一个问题。我在此，就不必再多罗嗦地说什么了。我只须告诉大家一个重要的结论即可以了。一个什么结论呢？即：全部中国人的《历史》，无论中国的《大历史》，中国的朝代《历史》，还是中国的个人的《历史》，事实上它们全都只能是，且不能不是完全充斥着“假—恶—丑—”的“恶性循环的《历史》”。而所有这些“假—恶—丑—”的根源，均来自统治和垄断了中国人的精神达两千多年之久的孔丘及其儒家的意识形态。这是因为孔丘及其儒家们本身，原本就是一群把宣传“假—恶—丑——”当作了自己的终生事业的人们。诚如我积四十年研究孔儒意识形态的经验而对于孔儒的“六字”总结：一天、二隐、三畏、三非、五常、六无。（一天，是一个永远都不可能认识和改变的“天命”；二隐，是“子为父隐，臣为君隐”；三畏，是“畏天命，畏大人，畏圣人之言”；四非，是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；五常，是“天地君亲师”五大紧箍咒“权威”；六无，是“无道，无德，无知，无能，无用，无耻”）。

　　前面我也已证明，孔儒的全部学问是从“不真”，也即“伪”—“假”开始的。按照老子—黎鸣定律：不真必不善，不善必不美，不美，重归不真，再必不善，再必不美，以至无穷。这是什么？正是逻辑上假恶丑恶性循环的最抽象证明。中国历史用具象的现实再现了抽象逻辑的过程。中国人还想要继续坚持“尊孔读经学儒”么？你们就那么甘心情愿地坚持做一个彻头彻尾的“假恶丑”的中国“人”么？这对于你们能有什么好处呢？更又对你们的子孙会有什么好处呢？你们真是一群天下最无可救药的人类呀！（2013,12,24.）