王传涛：关“女德学堂”易，解精神危机难

大参考

　　打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚。东莞蒙正国学馆“女德学堂”因倡导“女德四项原则”经曝光后引发热议。东莞市委宣传部25日称，因教学内容违背社会道德风尚以及超范围经营、无证办学等，蒙正国学馆“女德班”已被依法责令停办。（9月26日新华社）

　　舆论的力量再一次凸显。在一片骂声中，东莞蒙正国学馆“女德学堂”被当地政府叫停。这个被骂为反智、洗脑、开历史倒车、恢复旧道德的女性培训班，也算有了一个宣判。不过，具有讽刺意味的是，现在网上又有言论说，“女德学堂”对社会的贡献还是不能被全部否定的。

　　虽然“超范围经营”、“无证办学”等违规行为铁证如山，权力的查办也无可指摘，但似乎我们身边诸如此类的“女德班”、“淑女班”并不少见。一个不得不反思的问题是，现代社会中，在女权意识正在抬头及发酵、女性地位不断提高的当下，“三从四德”式的糟粕思想竟然仍有很大的生存空间，这不免上人困惑。

　　国学是一杆大旗——挥舞大旗总能招揽受众。在“国学热”的热潮之中，似乎所有有关教育的事宜，都希望和国学沾沾边，以便显得自己的教育风格与教育方式高大上。而这些办国学教育的老板们，不过想从中捞取一些利润。然而，当“国学热”兴起，却并没有相关部门、学术机构或学者将国学中的传统道德进行分门别类的划分。于是，鱼目混杂、泥沙俱下，仁义礼智信与三纲五常都放在一个大锅里开炖。

　　教育产业化，让形形色色的培训班纷纷上马。但另外一方面，谁也无法否认的是，像“女德学堂”或“淑女班”之类的培训班，都容易人满为患。供与求，似乎是完全对等的。造成这样的现实，笔者想离不开以下几个方面的原因。一是，我国女性解放意识仍然不高，许多人的文化素质也不高，无论是知识结构方面，还是独立思考方面，都受限制，也都容易受蛊惑；二是，当下社会出现的家庭危机，让当代许多女性产生了危机意识，有病则乱投医，无论是“三从”还是“四德”，也便都想拿来学习学习；三是，当下社会仍然是“男权社会”，总有一种无形的力量想让女性像小绵羊一样顺从，于是，你就是拿着放大镜满中国找，也找不到半个“男德班”的影子。

　　精神的迷惘，来源于权利的迷惘。女性究竟应该在当下社会中扮演什么样的角色、拥有什么样的地位和权利，也从来都是众说纷纭，许多人在职业女性与家庭主妇之间摇摆不定。虽然我国各级单位、组织或机构都有妇联，每一位村子都有妇女主任，但似乎除了三八妇女节发点福利、送份免费的体检，对于我国众多女性而言都没有组织存在感。显然，创新妇女工作，是我国各级妇女组织的一道难题。

　　真正的问题是，当下社会的女性道德究竟应包括哪些内容？笔者认为，女德也好，男德也罢，除了要做到主流意识领域提倡和要求的内容，更重要的是，要让自己成为一位独立的公民。每一位女性，应该有自己的经济地位，更应该有自己的权利诉求。而这，也是建成公民社会的前提之一。至少，公民社会断然不是由一些奴婢建立起来的。

　　“女德学堂”、“淑女班”只是一些不同的培训班名称。在经济发展不断提速、家庭收入不断提高、城镇化势不可挡的语境里，如果社会不能解决女性的心理需求并破解他们的精神危机，各类奇葩的培训班就必然还会出现。所谓的女德，也会离公民社会渐行渐远。

mrash

如今中国的女人们真是生活在最幸福的时代里啊！
对她们有利，就跟你讲男女平等；对她们不利，就跟你讲男人要有责任有担当。
君等不见，印度的女人，结婚出一大笔嫁妆，男方一分钱不用掏。俄罗斯基本上能结婚的都是大美女，而且就是家务全包，也不一定能留住男人。越南、朝鲜、韩国，男人都基本可以不进厨房。蒙古女多男少～～阿拉伯世界就更不用说了。
就连所谓的西方文明世界，女方的独立自主，也是建立在经济自主的基础之上的。当然，还有比较完善的社会保障制度作为基础。
只在中国大陆地区，女人们才可以生活的这样惬意、这样嚣张跋扈……是否只能单一归结为是房地产商的阴谋宣传呢？！