百味朱砂：《穆斯林的路线图》，正在被印度人学了去

lameihua

　　最近两天，相继有读者给我发了这样一张图：

　　你可以说这个印度人狂妄，但不幸的是，这货说的这一切是“正在进行时”。

　　此刻，回过头去看，当年被炒的沸沸扬扬的《穆斯林的路线图》，正在被印度人学了去：

　　1: “他们” 首先宣称自己是“和平的宗教”，通过经商、避难的方式零星迁徙到一个新地方，很低调，很和善，很遵纪守法——除了对吃某种食物有点神经过敏，除了干涉婚姻自由之外（不过我们总是想，唉，不吃什么食物是他们自己的事情，内婚虽然很讨厌，但不跟他们通婚不就行了嘛）谁能拒绝这么一群可怜巴巴的外来人呢？于是，他们站住了脚。

　　老朱语：印度人不也是这样么？通过经商、留学、工作等原因去往某一个国家，然后把在印度的媳妇或是干脆回国娶个印度媳妇过来，再然后，彻底站稳脚跟后，把在印度的各种表哥表弟邻居同学七大姑八大姨的都带过来，并且，这些人无论走到哪里，都坚持自己的文化，穿印度服饰，吃印度食品，形成自己的圈子与社区。

　　2:  既然站住了脚，那么第二步就是形成社区了。这个进程会持续几十年，“它们”的繁殖速度异常迅速，每家几乎都会养10个8个孩子，而且这些人一出生就毫无选择地成为“它们”。

　　几十年之后人们会发现，周围已经到处是“它们”。“它们”自由地游走于我们的开放社会中，而“我们”却对“它们”的圈子针插不进、水泼不入——除非“我们”也皈依了“它们”。我们不知道“它们”在筹划什么。

　　老朱语：印度人也这尿性，且比穆斯林更厉害，穆斯林群体往往是面和心不和，印度人不一样，印度人面和心也和，一个印度人得道，立马在周围拉起一圈的印度人来，根本不给别人生存的空间。

　　3、第三步，我们会发现身边的暴力和犯罪现象突然增加，就象1995年前后人们惊讶地发现周围突然到处是某族小偷一样。即便是犯罪，也是在不断地发展：1995 年我抓住第一个某族小偷，在把他扭送派出所时他用刀片自残了；2000年我抓住第二个某族小偷，立刻围上来几个人跟我对峙，尽管我没能把他扭送派出所，但他们也没敢对我暴力相向；而现在，据说这些家伙已经动不动就砍人了。

　　印度人也这样：

　　4:第四步，犯罪行为会升级到群体性暴力，“他们”十分善于结为一体对付单个的“我们”，侵占财产，强占耕地，欺男霸女，欺行霸市，让“我们”时刻生活在威胁的阴影中。

　　5:第五步，群体性暴力会变得越来越频繁，无处不在，无时不在，动不动就出动几十、几百殴打、骚扰“我们”。在这种情形下，“我们”面临选择：如果有可去的地方，“我们” 就得背井离乡；如果没有可去的地方，“我们”要么继续在惊恐中度日，要么不如皈依“他们”，以免遭迫害。

　　老朱语：穆斯林占地盘往往靠了抱团，打架，撅屁股，印度人靠了抱团，拉屎和各种骚扰、让周围的人生活在一个让人窒息的环境中，那种脏一般人根本受不了，不得已，只有选择逃离，把祖祖辈辈生活的空间让给他们。事实表明，遍布世界各地的印度社区一旦形成了，立马到处都是印度元素，他们拥有着迷之自信，认为他们的才是最好的，哪怕你吃饭用筷子用勺子，他们都会觉得你落后，他们用手捏更温暖更科学。

　　6、 OK，至此，某个特定地域的绿化已经接近完成，其标志是，“他们”占了局部人口的简单多数，或者是相对多数（即成为多民族中最大的族群）。这时，“他们” 就要闹独 立、闹分裂了，“他们”闹独立时既有“温和派”（文的），也有“激进派”（武的），还有“犯罪派”（无间道），你兴兵围剿逼得“他们”走投无路时，“温和派”就来宣扬“和平”；你罢兵休战放他们一马，“激进派”就立刻卷土重来，杀人放火；而“无间道”派则是不论战与和，片刻不停地进行犯罪的勾当。

　　7、同意他们分裂出去就能乞求来和平吗？就能结束这绿化步骤吗？谁要相信这个，那他的智商不会高于60。这个分裂过程永远不会停止，过段时间你就会发现，现在的进程重新进入了 “步骤一”，或者“步骤二”，只不过换了个地儿。

　　印度人走到哪里哪里就变成了印度，用不了几年，那个地方便逐渐印度化，各种脏乱差，忍受不了这一切的人离开后，一些印度人也开始忍受不了了，他们也开始离开，去其它干净的地方，继续把这些地方弄脏……

　　牢骚是没用的，大家群策群力地想想办法，当站在国家层面上不能完全拒绝印度人入境的情况下，民间该怎么办才能尽量杜绝这一切？