畅明：君子敏于行而讷于言

lameihua

　　客观的辩证唯物主义就是华夏文明的信仰

　　君子讷于言而敏于行。这句话是咱们国家的一句老话，实际上蕴含着很大的智慧。我们国家自古以来就不太喜欢夸夸其谈的人，也不太喜欢言过其实的人或者华而不实的东西。因为我们这个民族、文明，是由一种客观性比较强的意识形态所主导的，所以不太喜欢主观性、宗教意味特别强的东西。就以宗教为例，在中国的表现也极具现实主义色彩——遇到大洪水怎么办？不是去求神仙，而是把群众组织起来疏通水利。指望神仙救我们，这种事情在中国一般不存在。中国讲的是圣人，而圣人是每个人都可以通过努力变成的，是与人民大众平等的，不是只有神族才能成的那种脱离了人性的神。

　　所以这片土地早早的政教分离，没人能稳定地收宗教式洗脑的信仰税。即便有时存在一些封建迷信，比如向龙王求雨，其中也包含强烈的现实主义逻辑。如今若拜龙王还不下雨怎么办？就把龙王像拖出来打——意思是你不灵，绩效不合格，所以就惩罚你。连封建迷信领域都是绩效价值观：考核不过就换一个神仙，不显神通就走人。

　　因此，我们不对任何事物仰视，也不匍匐于主观的宗教迷信之下，看一切皆是平视。这是华夏文明与世界其他文明迥异的特点。中国人有信仰，信仰的是天道。天道不是由某个教主或神仙解释给我们听的，而是每个人通过观察、通过实践都能提炼出一部分，并最终由实践检验谁做得对。这种信仰体系，可称得上是世界上最科学的价值体系。

　　明白了中国人的世界观，也就理解了为什么今年会成为君子崛起的元年。

　　从拜登上台以来，全球化的新自由主义王朝迎来了一波反弹。但这只是下跌过程中的一次反弹，并非时代大趋势，反而与历史潮流相逆行。新自由主义在意识形态领域叠加西方文明底色后体现出一种特点：在商业领域强调宗教式的催眠。东西好不好，不看品质，不看实实在在的技术，而看的是营销——好不好是吹出来的，靠主观营造感觉。只要把“好”的观念灌进脑子里，商业模式就算成功。他们喜欢制造“脑残粉”：不要思考，把我当神仙供着就行；买东西等于交“信仰税”。这与西方宗教收什一税如出一辙——你消费，就是向“商业宗教”纳税。

　　这种逻辑也体现在国际秩序构建中。当霸主——比如美国——已脱离了实际先进生产力的体系、技术也比不过别人，便只能靠意识形态渗透来忽悠和打击你的自信心，瓦解独立自主的精神。美国的白左民主党人对此运用娴熟，创造出大量宗教式概念，打造所谓有“神性”的议题，如LGBTQ、环保、少数族裔多元化等。这些名义上似“左”，实则并非真正的左派。

　　真正的左派——如中国建国前30年所体现的，是“大家都喝汤”；

　　真正的右派，则是“上层吃肉，底层喝汤”。

　　而“白左”不同——它让上层吃肉，却在底层头上安插一大堆黑墨绿、少数族裔、极端女权等群体，形成精神控制，挑动群众斗群众，让群众陷入分裂，掉落入互害循环，在底层塑造类似清朝“八旗”的特权阶层，以少数挟制多数，使群众连汤都喝不上。因此，白左比传统右派更恶劣。

　　它实质是资本主义发展到垄断阶段、进而进入虚拟的国际金融资本主义的产物，其比实业资本主义差劲多了。于是我们看到，中国民众与美国民众的生活境遇发生逆转——美国老百姓活得还不如普通中国人。原因正在于美国推行的虚拟资本主义：一小部分人掌握全社会300%的财富，其余人则背负200%的债务。同时，通过扶持少数族裔、极端女权、有色移民等群体，构建意识形态上的“资本八旗”，赋予其特权，用以监视、分化底层，调动群众斗群众，制造冲突。

　　这种“白左”名虽为左，却形左实右，且非常反动，是垄断资本和虚拟资本的经济基础培育出来的政治上层建筑。这一波浪潮兴起伊始，在全世界白左势力就开始沉渣泛起：在舆论领域，要么鼓吹极端女权，要么煽动少数族裔对立；在产业竞争上，则扶持以营销为核心、走“贸工技”路线的企业，打压真正发展生产力、钻研新技术的民族企业。新自由主义与白左国际势力的长处，正在于操纵舆论、炒作宗教化概念，使社会陷入混乱与分裂，挑动群众斗群众，由此催生大量不和谐事件。

　　然而，我们刚刚经历的这一轮五、六十年的康波经济周期，实为一轮市场经济的周期。在这之前是有强烈计划经济特色的凯恩斯主义与苏式计划经济。市场经济与计划经济本会交替出现：计划经济起初解决市场失灵问题，但最终易滑向官僚资本主义——苏联即亡于此；市场经济初期以自由竞争提升效率，良性竞争使得社会生产力发展，但周期末期必然走向垄断资本主义，继而演变为虚拟经济主导的金融资本霸权。此时良性竞争消失，跨国金融资本驱动的金融垄断国际主义取代实业，其优势耗尽，弊端尽显。

　　由于其已经没有能量继续前进了，因此无论这股势力跳得多高，终究只是一次回调反弹，而非新的拐点。新自由主义王朝并未迎来又一春，不过是回光返照。如今，这股风已然过去，站在台上的成功者与胜利者，已十分明显。

　　比如华为的余承东理工科出身，都说他叫“余大嘴”，可人家懂技术，说的话甭管当初听着怎么像吹牛，最后都实现了。华为跟赛力斯合作做的汽车，正是因为大家信任华为这个企业——信任它钻研技术、按照毛泽东思想制定战略，更信任它把企业收益权分给工程师、分给技术劳动者。这种模式赢得了广泛认同，使得赛力斯这样一个原本名不见经传的小企业，一跃成为我国高端汽车行业的新兴力量，发展势头大有取代外资豪华车的趋势。

　　许多华为体系下赛力斯的车主，建立了微信群，彼此之间融洽相处，多了许多朋友，经常串门交流，氛围非常祥和。他们自发地为汽车做宣传，有的甚至组织体验活动，带着朋友开车溜达一段，到地方就说：“你看出来了吗？这就是智能驾驶。”这种宣传不是拿钱买的，这些用户的画像基本是：有钱有闲，又有中国人的自豪感，偏好产品的性价比。正是这样一群人，在购车后因满意而主动传播，形成了强大的口碑效应。

　　这并非华为在营销上砸了多少钱，恰恰是广大用户真实的反馈。这不是拿钱买来的好评，也不是靠资本堆砌的营销攻势，而是产品本身做得好，价值观契合中国人的传统——真正把性价比做上来了，符合华夏生产文明的价值取向，大家才选择它。论营销手段，华为可能比不少竞品差得多。但华为代表先进生产力，代表社会的新事物，是中华民族民族力量的排头兵，是全社会核心生产单元的象征。因此，群众自发支持，这种力量多少钱也买不来。蒋介石当年花多少钱拉壮丁，又打又骂、又忽悠又洗脑，又有何用？

　　共产党之所以赢得支持，是因为它能满足民族追求解放、追求独立的诉求；能实打实地做事，能让中国富强，能带着中国人在发展先进生产力的道路上一路前进，所以大家就拥护它——这是人民的选择、历史的选择。比亚迪亦是如此。别人开发布会讲故事、煽情，搞宗教式营销，目标是筛选“脑残粉”，把钱全砸在营销上，靠法务全网打击异己，搞资本家的资产阶级意识形态专政，搞宣传场上的“白色恐怖”，这自然会让中国社会不满，这种不满积蓄到一定程度，那自然就要促使事情发生质变。说到底，产品不过硬光靠捂嘴是搞不定的，只有营销没有自主研发并且胳膊肘向外拐的新型互联网“贸工技”路线，是过不了人民群众这一关的，你靠着砸钱可以壮壮声势，可是一旦钱断了，人民群众自发的声音就出现了。

　　而比亚迪则一门心思扑在研发上，技术池里堆满新技术。你不让它降价，它就增配；过去被诟病“筷子悬挂”，它一发狠直接做成豪车级别的悬挂，还不加价。技术扎实到什么程度？发大水时，比亚迪车主能在极端危险中从容逃生；发生碰撞事故，撞上大客车、大卡车，车内人员仍能保命。用户换车还愿意换比亚迪，在有些危险的地方就相当于加了一条命。

　　技术驱动才是正道，君子当自强不息

　　华为和比亚迪这两个汽车公司有一个突出特点：都是技术驱动，精力全放在技术上。这对全社会解放和发展生产力极具意义。它们在舆论和宣传上看似声势浩大，实则没花多少钱——全是群众自发推动。这种自发性，一方面源于产品过硬，另一方面因为它契合时代需求、民族诉求，符合中国人追求性价比的客观价值观。因此宣传效果迅速扩大，虽“啥也没干”，却比砸重金更有效。

　　而且这两家企业拥有强大的技术储备。比亚迪开发布会，不是讲故事，而是讲公式、上物理课。虽有人诟病，但这恰恰是理工男掌舵企业后脚踏实地干事的体现。中国人买东西，主流始终追求性价比，而非所谓“信仰”、所谓高人一等的感觉、华丽外观或包装外壳。社会各阶层的核心消费者，大多如此。“人傻钱多”在中国不属于君子的范畴；在消费中追求外表、宗教式信仰，亦非君子所为。

　　改革开放以来，部分人积累了过多财富，却缺乏中华文化的沉淀，所以拜物教也是一时间看起来声势浩大，但是由于与华夏文明的底层逻辑不兼容，所以只是开花却不能结果。若我们真能确立“四个自信”——相信中国企业、相信民族自研道路、相信君子之风所代表的传统文化价值，自然不难做出选择。

　　今年正是拜登所代表的“白左”势力，亦即美国垄断资本主义与国际金融资本主义在美国失去政权之后，在中国舆论场上也是全面退潮的一年。这标志着中国“君子之风”时代的开启，是大趋势回归的元年——不是结束的开始，而是开始的结束。

　　这是一个良性的价值观：在成熟健全的市场中，既需要在生产力上大规模投入的企业去创造实践机会来培养出中流砥柱的理工科人才，也需要整合者将成熟技术更好叠加。但必须明确何为主、何为辅——不能让扎扎实实搞生产、钻研技术、劳苦功高的实干者，反被搞整合、搞营销的人压在底下。这不符合时代精神，是自强不息的乾道被“龙战于野，其血玄黄”坤道压制了，所以必然不利。

　　尤其不能将营销建立在依附国外核心技术的基础之上。吃营销饭可以，这个饭碗永远都有，人民大众有时候也确实需要情绪价值，但是在新的时代，胳膊肘不能向外拐，立场要明确。在美国制裁华为芯片时说风凉话、恶意挖角、窃取技术，这是民族大是大非问题。走“贸工技”路线并非不可，各种业态都应存在，如同生态系统需多元角色。但“食腐”的角色和组织，怎么可以凌驾于顶梁柱的实干君子之上？整合者不应凌驾于生产者之上，更不应凌驾于代表中国最核心生产力的力量之上。洗脑式、宗教式的营销和宣传，更不能理直气壮的去打压君子之风。

　　如果与“白左”联系过深、受其影响太重，则其一旦得势就会导致社会分工中本末倒置，大节有亏必然遭到反噬。走“贸工技”可以，但必须站在中国立场上。不能胳膊肘往外拐。否则，这个“贸工技”的旗号，就违背了新时代的精神。

　　因为下一个时代，必定是中国实现“四个自信”、实现民族复兴、华夏生产文明构筑新世界秩序的时代。唯有以中国为主，找准自身定位，才是长期立足的根本。找准自己的定位，乾道就是要龙飞在天，坤道还是厚德载物，切记德不配位又与乾道相争，导致自己“其血玄黄”的悲剧。