栩然：《韶山毛氏族谱》非常奇怪地记载道，毛泽东和罗...

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　　01

　　今天的这段经历又是毛泽东一生中最为重要的时间之一。

　　因为，我从他这段经历里，读出了他一生为之奋斗和革命的最初动力。

　　话归正传。

　　前面说了，毛泽东从1907年起，辍学了。

　　这段时间除了读书和干活，他实际上还完成了人生的一件大事。

　　娶媳妇儿。

　　在父母的安排下，他娶了罗氏为妻。

　　这个人，也成了族谱里，毛泽东正经八百的第一任配偶。

　　毛泽东后来对斯诺曾经说过：

　　“我从来没有和她一起生活过，后来也没有。我并不认为她是我的妻子，这时也没有想到她。”

　　而我从一个外国人写的毛泽东传记里，读到了一段非常“猎奇”的表述。

　　请注意哈，这是一本非常正经严肃、公开出版的传记，不是什么地摊历史。

　　原文如下：

　　一方面，很难相信一位14岁的少年会拒绝与一位18岁的妙龄姑娘同床；

　　另一方面，也没有证据表明，毛泽东对斯诺说的不是实话。

　　《韶山毛氏族谱》非常奇怪地记载道，毛泽东和罗一姑生有一个儿子远志，但不知为什么送给了一个姓杨的人家抚养。究竟是不是这样，没人知道。

　　但多半是记载族谱的人搞混了：

　　没有任何证据证明毛泽东和罗一姑生过这个孩子。

　　从这里，实际上就能看得出来，一个外国人来写中国的历史，真的很容易在这种细节的地方出现南辕北辙的“原则性错误”。

　　事实上，很多关于毛泽东的谣言（无论是好的还是坏的），只要真的较点真，去查查史料，很容易就弄清楚的，但偏偏有人不仅不会去查，而且根本不相信正经史料里查出来的，反而对一个非常离奇、找不到正经出处的谣言深信不疑。

　　比如前面这段话，如果不去细究，真的就以为是不是有什么传言“毛泽东的第一任妻子生了个儿子叫远志”，送给了一个杨姓的家人抚养。

　　但事实上，这段乱七八糟的话，完全是读不懂中国族谱的“乱说一气”。

　　为了研究毛泽东，我是逐字读过其家谱的。

　　所以。这个人至少弄错了三点：

　　前面写这么长一段，其实主要是为了说明两点：

　　一是正经的传记都难免有各种匪夷所思的错误，更何况不正经的地摊谣言了。

　　二是，毛泽东事实上应该没有和罗氏共同生活过，因为在接下来的时间里，他都没有睡在家里。

　　什么媳妇儿，什么赚钱，他统统都不想要。

　　他只想读书。

　　02

　　前面说过，毛泽东有一个非常重要的表哥文运昌，已经待在幕后很长时间了。

　　从这里开始，我们将会把他请到台前来。

　　在毛泽东十多岁的时候，他是毛泽东成长道路上非常重要的一盏指引灯。

　　毛泽东辍学的这段时间里，如饥似渴地看了很多书，这些书里有不少都是表哥文运昌给他带来的。

　　其中的一本叫《盛世危言》，作者郑观应。主要说的是中国之所以弱，是因为缺少西洋的铁路、电话、电报、汽船等，提出“主以中学，辅以西学”的学习西方的原则。

　　这本书和书的作者都已经进了九年义务教育的历史教科书。

　　如果不记得的，建议重新去学一学中学历史。

　　毛泽东看了这本书，整个人都有种打开了“天眼”的感觉，原来我们的国家有这么多问题，原来这个世界上还有这么多的好方法，原来这个时代还有这么多的人在思考着富国强兵的问题……

　　这些都激发了毛泽东强烈的恢复学业的意愿。

　　到1909年的时候，毛泽东复学到了韶山乌龟井私塾读书，塾师毛岱钟。

　　他是毛泽东的族叔，可能是毛泽东几个私塾老师里见识最广的人。他15岁进的长沙政法学堂读的新学（毛泽东这个年龄还在从事农业生产），毕业后回家待业，就跟着父亲当了私塾老师。

　　而毛泽东也就有幸地从他这里开始，接触到了当时先进的一些新式思想和理论。

　　开启了东西渐变的过程。

　　多说一句，我一直觉得，毛泽东是一个非常典型的学贯中西，因而既能领悟西方先进思想理论，又能从中华优秀传统文化中汲取营养的人，而他同时代的很多人，要么全盘西化，要么食古不化，偏于一端。

　　而毛泽东之所以能做到这一点，就来源于他的学习教育经历，在1909年以前，毛泽东接受的都是正统的旧式教育，到了1909年开始，虽然接触了新式教育，却还是在私塾里学习的，而不是一下子就打翻，全盘否定。

　　也就是我前面说的，从东到西，从传统到新式，毛泽东有个渐变的过程。

　　而这个过程里，起到最重要指引作用的两个人，一个就是毛岱钟。

　　毛岱钟不仅带着毛泽东读了很多历史，让他随意翻阅自己家藏的中国很多传统典籍，同时也把自己在新式学堂里学到的东西毫无保留地教给了毛泽东，进一步打开了毛泽东眼界和思路。

　　毛泽东对毛岱钟的学识和人品都极为推崇，后来毛泽东在国共合作期间，出任国民党中央宣传部代理部长，就把毛岱钟推荐给了政府。

　　而毛岱钟居然最后一路做到了南京政府的大官——国府监察委员会专员，成了国民党大佬于右任的左膀右臂。

　　唯一可惜的是，毛岱钟加入国民党后，信仰三民主义，最后没有和毛泽东走到一起。

　　03

　　另一个在这个时间段，对毛泽东影响很大的人。

　　叫李漱清，是个维新派。

　　他是长沙法政专科学校毕业的。

　　从外地回到韶山后，他经常给韶山当地的人讲外面的见闻，宣传维新思想。

　　毛泽东和他志同道合，两人经常交流探讨，毛泽东在他那里看了一本书，很多年后，他还记得梗概，于是在和斯诺的谈话中说：

　　我现在还记得这本小册子的开 头一句： “呜呼，中国其将亡矣！”这本书谈到了日本占领朝鲜、台湾的经过，谈到了越南、缅甸等地的宗主权的丧失。我读了以后，对国家的前途感到沮丧，开始意识到，国家兴亡，匹夫有责。

　　毛泽东说的这本书，在萧三写毛主席青年时代的书里，被确定为《论中国有被列强瓜分的危险》。

　　实际上，就是陈天华写的《警示钟》。

　　关于陈天华和这本书，也都是中学历史教科书里的内容，不再赘述。

　　毛泽东整个私塾生涯的最后一站，是毛麓钟。

　　这个人毛泽东所有塾师中唯一的秀才，甚至也是整个韶山地区唯一的秀才，还曾经在云南蔡锷将军的麾下做事。

　　而这时已经到了1910年春天，离震惊中外的辛亥革命只还有一两年的时间。

　　韶山的外面，整个社会和时局早已动荡不安，而毛泽东的整个活动区域，还只在韶山附近一带，到处求学。

　　用游戏术语来说：

　　三路都已经开团了，作为大后期的毛泽东还在野区打野呢。

　　04

　　今天的这篇，我之所以说非常重要。

　　并不是因为前面那几段继续求学的经历。

　　而是因为，在这段期间，毛泽东经历了一件让他刻骨铭心的事情。

　　1910年，毛泽东年仅17岁，正是三观塑造的时候。

　　长沙发生饥民暴动，清政府派兵镇压，把被杀的人的头挂在南门上。

　　当消息传到韶山的时候，很多人都很义愤填膺，但没过几天就忘了。

　　毛泽东却久久不能平静，他觉得那些参加暴动的人都是善良的老百姓，只是被逼的走投无路才起来造反被杀。

　　不久后，当地的哥老会和地主发生冲突，逃到山里建了一个根据地，但最后还是被残酷镇压了。

　　这一连串的事件给他年轻的心灵，留下了永不可磨灭的印象。

　　几十年后，斯诺在同他聊起往事的时候，虽然很多事情都记不清了，但这段他仍记得清清楚楚，甚至于还清楚记得那个带领人民反抗的哥老会领袖叫庞铁匠，最后也被砍了头。

　　这些事和他后来所经历的一切相比，小的微乎其微，但他却从来没有忘记，他对斯诺说，这几件事“影响了我的一生”。

　　也就是从那时起，他的一切举动都有了一个最初始的心，那就是对普通人深切的同情。

　　心理学里有个巨轮效应，一个特别沉重的大轮子，我们刚开始推的时候十分费力和缓慢，但是，这轮子一旦推动起来，就会自己转起来，此时我们只需要轻轻用力就可以。

　　从毛泽东的一生经历来讲，17岁这一年的巨大刺激，成了他一生矢志奋斗的动力来源。

　　从这里，我们几乎可以总结出了毛泽东少年时代非常清晰的心路历程：

　　可以说，完成了这些积累的毛泽东，已经在十七八岁的时候，变成了与身边所有青年农民（对，此时的他，身份还是“农民”）完全不一样的人了。

　　表面上波澜不惊，但内心里早已波澜壮阔。

　　属于他的时代，将从他迈出韶山的第一步，正式开启了。

　　是的，下一次，我们就将脱离毛泽东的少年时代，走向他的青年时代。

　　出韶山。

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