安民：投资要有分别心，才能乘上那列高速列车

lameihua

　　我昨天的文章谈到了佛学的几个小问题，关于人性和人的认知。然后有网友发来纸条说，您还在谈佛，您都在股市里炒短线了，为啥还谈佛？释永信都那样儿了？这佛还能信吗？

　　我不信佛，但我会谈佛。至于和尚嘛，和尚是和尚，佛是佛。那是两码事。

　　我去普陀山的时候，当时只有一个目标，就是去看看碧峰的一座小像。当年还为此专门写过一首诗，但是在新浪博客里居然找不到了，不知怎么被新浪删了。

　　讲这个，主要是那位大和尚的经历和性格我喜欢，就是上马击狂胡，下马草军书的那种。当然，这两句诗源自于陆游。

　　讲这个是啥意思呢？花和尚鲁智深三拳打死镇关西，明代哲学家李贽狂赞，李贽的15字评语"仁人、智人、勇人、圣人、神人、罗汉、菩萨、佛"，天下闻名。您看看，三拳打死镇关西，然后获得如此的高赞。鲁智深喝酒吃肉，但并不影响他的佛性，因为佛也有金刚怒目的时候。

　　水浒里，鲁智深最后在钱塘潮声中于六和寺坐化，也就是成了佛，缘于他了无挂碍，缘于他天性中的纯良和大善，也就是他的慈悲。这就是有慧根。

　　您看看他最后是怎么得悟的。

　　平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

　　果然不一样对吧。人生的桎梏对他来说是什么？就是泯灭他佛性的那些东西。而他不修善果，只是一种本性的回击。

　　须知罗汉、护法也有打打杀杀。

　　我这样说，并不是说释永信吃肉喝酒睡女人是有佛性，不可能的。那是两码事儿。

　　我因为种种机缘，五上少林。第一次上少林是1988年，后来4次是1991年到1992年。释永信19岁去的少林，应该是1984年。

　　1988年我们去少林，只是以普通游客的身份游玩，因此不会接触到什么重要人物。但1991年再去少林，就完全不一样了，当时我们见到了方丈德禅，还有住持素喜。

　　德禅当时85岁，名誉方丈。德禅从1965年起就任少林寺住持20多年。释永信的师傅释行正是第29代方丈。我们第二次去少林寺时，释行正就已经不在了，但德禅还活着，躺在病床上。我们是在他僧房的病床上见到他的。他一看就是个得道高僧。我们对他就三个印象。

　　第一，清瘦，脸上瘦得非常厉害。第二，脸白得像纸，应该是多年不见阳光的缘故。第三，眼睛非常亮，不是一般的亮，而是非常非常亮，有芒的那种亮，而且很清澈。我判断他是得道高僧，就是凭他的眼神，那种明亮和清澈，我再也没有见到过。

　　最后一点是我的同事讲的，德禅的医术很高明。

　　那次我们还见了素喜，当年他徒弟说是73岁，实际上只有六十七八岁，还患有帕金森，手不住地抖，有一条腿还不利索。

　　实际上佛门就是一个大江湖，修罗场算不上，但名利场是错不了的。

　　我们当年去见碧峰祖师的塑像，在普陀山寺里问了好多个僧人，都不知道。最后都走到那儿了，人到了隔壁，然后问一个年纪大点的僧人，他往旁边一指说，就这儿，隔壁。您想想，他们有几个人在真的修行，多数人跟在单位上班一样，混日子的多。

　　我们进少林寺的时候，见到素喜的师弟叫素什么给忘记了，他正在床上打坐，双手合十，只是跟我们想象的不一样，他头上蒙着床大棉被。就是人坐在床上打坐，将整床厚棉被严严实实地蒙在头上和身上，口中还念念有词。

　　我们等了好一会儿，见没完没了，就忙着打断他。本以为他在念经呢，问了半天，他才讲清楚原委。因为他师兄的工资大概比他高几十上百块钱还是多少，他很是不忿，就坐在床上边打坐边用河南土话连喷带骂的。

　　我当时就奇了怪了，出家人四大皆空，别人的工资比你高点，你还不忿？我们单位很多人干活还不如我呢，但收入比我高好多，咱都没有说啥呢？你出家人就不乐意了？

　　所以，我们是很年轻的时候就对和尚祛了魅的，所以我后来就退了素喜的俗家大弟子的稿子。为啥退了稿，那就是个江湖。好多少林寺周边的人都指着这个挣钱甚至发财呢。

　　少林寺一播，当年票房1.6个亿，电影票一毛钱一张。像我们农村放映，就露天，不收一分钱。所以当年观众至少32亿人次，城镇里16亿，农村16亿，而且农村只多不少。所以少林寺的人流就有了。少林寺的门票大头归登封县里，小头归寺里，还有一部分功德箱里的钱归管理部门。其他的钱，除非指定了用途的捐款、供金，其他所有的钱，国家管不着，都归寺里。

　　所以，那钱不是个小数目。寺庙里就是最早有资本的一批。因为那钱至少是涓涓细流，如长流水，总流总有对吧。然后钱多了之后，到释永信手里，他们就开始了对外投资生意。然后寺庙里也没有监管对吧。不逼急了，小和尚哪个敢管？

　　少林寺那里实际上就是个农村，寺里本就没有几个有文化的人，那么多人都是冲着电影里的名头去的，恐怕经都念不明白。某保不就是从那里出来的吗？他能懂楞严经？能懂金刚经？能懂法华经？他能坐着跟我们说法，一说几个小时？打死我也不信。

　　独思悟道，菩坐说经，这也是我们的修为。我们炒股也是在悟道，只能悟得片言只语。那我们能指望和尚们什么吗？那恐怕是奢念。

　　佛经只有那种天分很高的、心地极其纯良的人才能悟得了一二。普通人，七情六欲都搅得你不得安宁，你还能有啥？对吧。就像素喜那个师弟，为自己的工资和素喜每月那几十块钱的差别，兀自在那里愤愤不平呢。这和咱们村里某户人家少分了几斤粮食，和会计保管大打出手，有什么差别呢？

　　人不要想自己有多么了不起，或者他人有什么了不起，我们都是俗人。和尚一样，别以为披了个袈裟，就变成了另外的人，不可能的。他们中的绝大多数都是俗人，都得面对自己的小心思，种种欲念。

　　人是最经不起人性的诱惑和考验的。

　　人有人性，佛有佛性，您保有自己的人性，让自己通透，那就是修行到家。出不出家无所谓，悟道在哪儿都一样。只是钱是什么？对释永信来讲，钱是他在这个世界作恶的工具，因为寺庙的资产是小集体的，但是没有监督，所以他就能肆意妄为。因为他有肆意妄为的条件，他也就能释放并放大自己人性中的恶。跟大家一样。只是他想通敌叛国，那就必须要收拾他了。

　　这正应了红楼梦中的那个对联，身后有余忘缩手，眼前无路想回头。此时他若想回头，可惜已经回不了啦。

　　有次朋友和我聊少师，他说张无恶不作，吃喝嫖赌抽，啥都干。我说，他不仅这样，连三省都丢了，眼都不带眨一下的。这表明在大是大非面前，他是有污点的。但是，张最终选择就是为了国家，奋力一击，最终选择就是在大是大非面前，选择了是。所以，历史就不会计较他前面所犯的那么些错误，甚至丢掉三省也不会计较。

　　历史还是认为他有功于国家有功于人民有功于民族。因为中国人还是赢回来了。

　　佛教传承了2000多年，这2000多年中，有很多代佛学家一点点了悟，还有人悉心钻研，因此佛法中有很多颇有价值的内容。所谓缘起缘灭，诸法性空。比如像我，我很早就知道诸法性空，因为我13岁父亲就走了，17岁我大姐离世。所谓生老病死，世间很多你以为似乎永恒不变的东西，就如流沙，都会从我们的世界里消失，然后不再回来。

　　我们很小都经历过那个比较艰难的时代，尽管我们没有经历苦难，但我们前辈，他们经历过，包括南京大屠杀。所以，我从来不恨这个世界，但是我们从小都恨日本人。因为他们把我们信仰的很多良善的东西，都一点一点地撕碎了，拿走了。包括现在的拳师，那些来自西方的东东，建议国家要严打，不能再放任了。

　　我的态度是，对那些粉碎人类良善的势力，决不要手软。所以，若要我回答这个世界是什么？它就是一个修罗场，但是我们来这世上一遭，绝不要白来。

　　那我的选择是什么？我原来选择以文字为生，准备写一部惊世巨著，后来发现脖子不行，文字写到极致，再往前一步都难，因为头昏。所以后来经世致用，做了投资，然后以旁观者的身份，向国家提了一些建议，希望对国家对百姓有点作用。然后呢，就是希望以投资来挣得一些银两，管他几斤几两，三瓜两枣，或者是车载斗量，我们都无所谓。因为那是结果，而我想要的是过程。

　　这个过程，就是我们对中国行业发展和轮回的判断，在我看来，这也是一种慧根。可能我区别于别人的地方，在于我知道有些行业不行了，就像2020年我写地产商脖子上的四道绳索，那些所谓的地产行家，基本上都被套在里头了。所以他们是不知进退，并不是真正的行家，他们不具备穿透眼前看清未来的能力。

　　所以我今年讲有三个行业有万倍的成长空间，然后估计有人会骂我，说你这是随口喷粪。别人怎么骂我无所谓，我只在乎自己对这个世界真实的感受、判断和分别心。对，投资要有分别心，对世界要没有分别心。这就是我学佛得到的结论。

　　分别心，比如我现在不会去投资某些行业，打死我也不会投资。这就是分别心。所以我们团队对这个世界清晰的判断力，它能引导我们向前。所以，我们就讲《再次布局战略投资》，它们是我们的预判，也是我认为的我们能够看得见的中国社会未来财富的高速列车。既然看见了，那就乘上去。至于未来能到达哪里，我反正无所谓。因为乘上这个世界的列车，那就可以了。

　　至于未来，未来就在我们脚下。