如松：释义——道德经（26)

大参考

　　这一章的内容，既是最简单的，也是最复杂的。所以，一直拖到今天。

　　一个国家的经济，有很多数据，更有很多政策，特别是有些集权国家，经济出现波动时，就喜欢用自己的手去调控，这种调控的效果，有时显得非常强大，给大多数人认为政府无所不能，比挥刀自宫的东方不败还猛；有时显得很一般，只是在经济的长期运转过程中掀起一点波澜，比东方不败可差远了，最多算劳德诺之流，在笑傲江湖中也只是偶尔露脸；还有的调控根本就没有作用甚至起到反作用，那真就是太监了，白白挨一刀。

　　四万亿和以前的调控属于东方不败，演戏的属于东方不败猛男（？），甚至自己都以为自己真是猛男了，去救欧洲等；2012年，萎缩了，最多算劳德诺，没有救欧洲的念头了；13年的刺激，属于魏忠贤，虽然自宫，但没干净（传说），后边属于什么哪？

　　这里蕴含的原理是，任何的调控措施都有副作用，当经济还处于健康时期，副作用还弱小，东方不败很猛；随着经济的运行，内在规律显示更强大的作用，如果强行改变（调控），副作用开始放大，东方不败萎缩成劳德诺和太监。

　　内在规律就是经济生活中的道，当人类的行为与道的趋势相同时，人就成为东方不败；当逆着这个道行事的时候，人就成为劳德诺和太监。

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　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　===有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。寂静而空虚，保持独立性，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

　　这让我想起了王守仁悟道的过程，存天理去人欲，王先生琢磨了很久，很多人都会说朱熹老头这句话不是自相矛盾吗？把人欲全部去掉，只按天理来运转，那么这个社会就不是人类社会了，而是“天”类社会。

　　却原来天理既是人欲，我认为这句解释最高，天地的要求与人（不是某一个人）的要求密不可分。

　　人欲不都是坏事，如果一个小流氓，每天到街上勾搭小妞，自然不是好事；但人欲有时也是人类进步的动力，如果不想上天，就无法发明飞机；如果不想上天宫，就造不出航天飞船。让每个人生活在平安的环境，生活的更好，即是人欲，更是天理。

　　连老子都在说，道大天大地大人也大。

　　回到道的内涵上，这一章说的是道，天道地道　　人道都是道，所以，道即是看不见的，也是无边无际的，但更是展现在每个人身边的，因为人道也是道，天道与地道都展现在人类社会之中。

　　以前，我说过李嘉诚的事情，在去年，李嘉诚可以形容为恐慌而逃，今天可以看到原因了，第一自然是经济方面的，如果李嘉诚只有一套100平米的房子，没关系，什么时候都可以卖出去，可是，李先生有的可不是一套房子，而是成千上万套，如果到今天，麻烦大了，有些人说，政府一定要救市的，为什么李先生这么不开俏？既然政府要救，跑什么？因为李先生知道，政府的力量相对于市场自身“道”的力量，是渺小的，当“道”决定走上坡的时候，救不救都没关系；当“道”的力量决定趋势逆转的时候，政府的救市措施，不过是忽悠傻人。这是第一点，第二点，看看现在的香江，你会无语。

　　李先生绝不会仅仅看什么存销比收入房价比，而是悟道，他悟的道是经济的内在规律，是社会内在规律的衍化，是社会的潮流，这是道。一个数十年闯过无数风浪而做到常胜的人，一定是一个悟道的人，而不是只会计算数据的人，而且如果计算数据，李先生未必比我们强多少。

　　悟道悟道。即便不能悟天道和地道，也要悟人道。我认为孙中山至少悟到了这一条，否则说不出“历时潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”这句话，这是人道，人道就是天道和地道。