博索：以色列，朽坏的地缘之楔

lameihua

　　如果仅从现代国家与民族的概念来理解巴以冲突，这些人为发明的现代概念往往会把人引入以名掩实的误区，而难以看到被遮蔽的、更深层次的真相。

　　换一种视角与历史尺度，从文明冲突与历史主导秩序的变迁，事情就会变得清晰起来。

　　站在西方的立场上，1948年当以色列作为一个现代国家出现之时，伴随着的是全球性的民族解放的历史进程。而在西方崛起并主导世界的500年间，在东西方文明完成东学西被和文艺复制之前，中东对欧洲意味着什么？

　　包括希腊和西班牙在内，环地中海地区都曾是奥斯曼帝国的疆域，在奥斯曼帝国之前，则是阿拉伯帝国和波斯帝国。在获得东方文明的技术输入之前，中东文明版权的存在对于欧洲文明版块而言，是不可逾越的文明之墙。

　　横亘在欧洲与华夏文明之间，中东文明版块一方面成了中西文明交流的绝缘体，一道阻绝东西的地缘之墙；另一方面，因为更靠近人类文明中心的缘故，中东文明版块享有对欧洲文明版块的技术优势，而正是这种技术优势，让欧洲特别是西欧、南欧，成了阿拉伯文明的殖民地与捕奴区。而在东欧、中亚和印度等地，蒙古帝国的影响一直持续到近现代。

　　在漫长的历史进程中，中东都是西方文明无尽而绝望的梦魇。欧洲黑暗的中世纪，则是基督教文明摆脱伊斯兰文明统治的宗教战争的后续，学习魔法对抗魔法的文明倾轧。

　　日不落帝国看起来很强大，弹丸之地的本土和不多的人口，注定无法消化拥有庞大人口数量、疆域辽阔、有着悠久历史文化的中东。

　　战后，当民族解放的浪潮席卷全球之际，以约旦、叙利亚、埃及等中东国家纷纷摆脱西方国家的殖民统治。西方殖民主义者显然不甘心失去这块长期压在其心头，后又被其踩在脚下土地的统治权。

　　为避免被中东文明版块奴役的历史重演，西方文明必须要在中东这块土地上打下一根让其永世不能翻身的楔子，要在中东的风水宝地上盖上一座镇妖塔，打断伊斯兰文明的复兴。这根楔子，就是在欧洲四处流浪的犹太人，这座镇妖塔，叫以色列。

　　剧本写好，舞台搭完，大戏开演。

　　英裔化学家哈伊姆·魏茨曼拿到的台词是锡安主义，英国犹太复国主义者联盟副主席。罗思柴尔德拿到的台词是贝尔福宣言。在大英帝国夕阳西下的余晖中，在二战血泪的悲情之中，在英国的主导下，世代居住在欧洲的犹太人，在巴勒斯坦的土地上建国了。

　　1947年，犹太难民乘船抵达巴勒斯坦，他们打出横幅：

　　德国人摧毁了我们的梦想和家园，请你们不要摧毁我们的希望|

　　为什么不在德国建犹太国？为什么犹太人抛弃了在远东建国的河豚鱼方案？为什么犹太复国主义者不选择在非洲建国？

　　由于舆论宣传的原因，我们总是心存善意地相信犹太人给出的解释。然而，他们的解释可信吗？

　　犹太人被吹捧为最聪明的民族，结果聪明到被全世界人嫌狗厌；铁穹号称坚不可破，结果16日以色列议会会议被因加沙火箭弹到访而紧急中断撤离；摩萨德杀人越货，上天入地，据说无所不能，结果对哈马斯的大规模袭击事先一无所知……

　　一个被犹太资本和犹太媒体神话的族群，当神话破灭之时，人们重新审视的，不仅仅是这个被过度包装与粉饰的族群，还要审视自己的信任是否用错了地方。

　　1948年5月14日，英国结束了对巴勒斯坦的委任统治，同日，犹太复国主义者宣布成立以色列国。次日，阿拉伯联盟国家埃及、外约旦、伊拉克、叙利亚和黎巴嫩的军队相继进入巴勒斯坦，第一次中东战争爆发。

　　为什么以色列刚宣布建国，就遭到周边邻国的群起围攻？因为对于中东诸国而言，以色列就是英美楔在阿拉伯文明腹心之地的钉魂桩。历次中东战争，实则是阿拉伯文明版块对异族入侵的自然排异反应。五次中东战争，名义上是以色列与阿拉伯联军的战争，实则是英美为代表的盎萨集团与阿拉伯文明之间的主导权角逐力。

　　历史上很少有一建国就举世皆敌的情况出现 ，但对于以色列来说，这是其使命。它存在的意义与作用，就是让整个中东文明版块，让整个阿拉伯地区和伊斯兰文明四分五裂。

　　且不说犹太人的地契中记载的犹太历史有几分可信度，那些把“锡安主义”和“贝尔福宣言”作为建国地基的现代犹太人中，又有几个是亚伯拉罕真正的子孙呢？

　　基督教之所以成为西方的宗教信仰，并不是挂在十字架上自身难保的神有多悲悯，有多么爱世人。资本主义世界真正信仰的，只是选择性的只言片语。正是这只言片语，才是西方文明价值观与行为逻辑的核心要义。

　　“凡有的，还要加倍给他使他多余；没有的，要把他剩下的也夺走。”《新约·马太福音》

　　在西方文明资本主义福音的加持之下，种族灭绝、侵田夺地、金融殖民等手段，就成了圣光庇佑之下的合理合法。

　　从内塔尼亚胡高喊“拉宾去死！”到以色列军队在约旦河西岸驱离原住民，以色列飞行员在射击加沙居民的水箱为乐，对平民使用白磷弹，轰炸医院造成逾千死伤的种种行径而言，这群自称犹太人后裔的人的残暴行径，与历史上发生过的华盛顿的人皮靴子、集中营与万人坑何其相似！

　　围绕加沙的隔离墙，在检查站接受检查的巴勒斯坦人，被炸成废墟的医院、学校和教堂，很难不让人想到上世纪日本驻华北司令官多田峻在华北施行的囚笼政策，封锁沟、炮楼与良民证。

　　哈马斯针对平民的袭击理应受到谴责。

　　我们仍然无法抛开造成哈马斯问题的结构性矛盾的事实不谈。

　　在一个和平、自由、富裕的环境中生活的人也许会变得温柔善良，也就是古人所说的“仓廪实而知礼节”。这需要文化环境，对于拥有数千年文明传承的华夏文明而言，这是对的，但对于英美匪帮和它们豢养的地狱恶犬而言，掠夺与杀戮就是它们的生存方式。

　　在以色列的封锁与蚕食之下，多达数百万巴勒斯坦的民众成了全球最大的难民群体，分布在约旦等中东各国。而加沙地区，则是这个标榜现代文明世界中被以色列的囚笼政策之下，隔离墙内最大的现代集中营，200多万绝望的巴勒斯坦人在这里生不如死。在囚笼政策的蚕食之下，他们最好的土地成了隔离墙外的异国。

　　一墙之隔，丰衣足食，文明世界的以色列人在自己的故园灯红酒绿，载歌载舞，你让绝望的加沙人怎么想？

　　不由想起烈士杨靖宇临终的话，“老乡，我们中国人都投降了，还有中国吗？”

　　作为绝对的弱者，在以色列囚笼政策、隔离墙，良民证、白磷弹、免费拆楼等“人道主义”措施的培育之下，他们的选择其实并不多。与本拉登异曲同工，哈马斯竟然曾是利库德集团拉拢培养以瓦解巴解组织的工具，其“恐怖主义”色彩，恰恰是以色列右翼赋予的。

　　说起恐怖主义，发生在黎巴嫩的贝鲁特大屠杀，与刚刚发生的加沙医院事件，都是以盎萨集团为代表的种族主义者惯用的招数。

　　被以军雕琢后的加沙人家园|

　　尽管以色列建国在锡安主义、贝尔福协议和赎买政策的粉饰下被解释为“合理”与“合法”的行为，但这与欧洲殖民者在登陆美洲、台湾与澳门牛皮圈地时做的并无二致。

　　以避免冲突的形式获得稳定的前进基地，一旦站稳了脚跟，获取更多的土地，甚至对原住民进行种族灭绝式的清洗就成为可能的选项，这只取决于双方实力的对比。

　　建国后的70多年里，在现代文明的外衣之下，以色列为我们重现了欧洲殖民者在亚非拉殖民、种族清洗的全套流程。

　　从1948年至今，以色列的国土像癌细胞一样扩散到几乎整个巴勒斯坦地区。若任其发展下去，巴勒斯坦的消亡只是时间问题。巴勒斯坦的消亡就是结束么？显然不是，早在1967年，以色列就把觊觎已久的戈兰高地据为己有，霸占至今。如今，以色列又与土伊边境的库尔德人打得火热。殖民者对土地的渴求显然是永无止境的，下一个是谁？黎巴嫩、叙利亚还是约旦？

　　然而，一枚楔子是否牢固，不仅取决于楔子自身的材质，更取决于锤子的力量。

　　在一个文明版块中存续，起决定作用的不是一时的强弱，而是文化属性。

　　以色列以武立国，七十余年间与周边国家战火不断，拉宾死后，极右翼政党上台，更是把以色列变成一个军国主义政权。在阿拉伯文明版块和伊斯兰文化圈的腹心之地，以色列俨然是“盎萨-犹太资本集团”强行置入的地缘之楔，极具危害与侵略性。

　　1986年，时任参议员的拜登在一次演讲中叫嚣，“如果没有以色列，那么美国就要创造一个以色列，来保护美国在中东的利益。”

　　在大英帝国日薄西山之后，美国从前任手中接过“盎萨-犹太资本集团”掌控世界霸权的锤子，当西方霸权在中东松动之时，一次又一次地将以色列这枚楔子钉死在中东之地。

　　其中最为典型的是爆发于1973年10月的第四次中东战争，在阿拉伯联军的攻击之下，以色列军队危如累卵。西方的地缘之楔有被拨除的危险，这时美军下场了。士兵换上以军的服装，战机喷涂以军标志。在霸权之锤绝对的实力面前，阿拉伯联军饮恨战场。

　　美军后续在中东发起的海湾战争、利比亚战争，绝不是它们自己所宣传的维护自由民主，而是把阿拉伯文明和伊斯兰文化圈复兴的苗头扼杀在摇篮之中。对西方文明而言，无政府状态的伊拉克，战火纷飞的叙利亚才是它们理想的中东。

　　虽然位于中东，以色列却是西方世界的核心成员，“盎萨-犹太资本集团”所表现出来的侵略殖民特性、制度设计与文化趋向，都与周边的阿拉伯国家迥然相异。文化属性的本质差异，决定了以色列作为一个国家难以与周边的阿拉伯世界睦邻友好。

　　今天活跃在欧美、以色列政商媒体的犹太人，与其说是一个种族，不如说是一个阶层，一个在黑暗中掌控权力、财富，奴役世界的统治阶层。

　　巴以冲突爆发，美国政要如过江之鲫飞赴以色列，两艘航母也向中东开进，似乎哈马斯掘了美国犹太人的祖坟一般。

　　或许这正是未经言说的秘密，作为奴役世界的的统治阶层，犹太人需要在历史悠久的大陆中心建一座祖坟。祖坟的真伪并不重要，重要的是塑造犹太族群的历史与传承。

　　说完以色列与周边国家难以弥合的文化属性的差异，再来说说以色列内部的问题。

　　犹太裔作家施罗默·桑德在《虚构的犹太民族》一书中指出，现代犹太人是一种基于意识形态认同的身份建构。换句话说，是以一种“以名掩实”的，人造的“集体意识”。而被悲情浓墨重彩包装的“大流散”记忆，在桑德眼中也是一种虚构的流亡。

　　尽管本·耶胡达在100年前“复活”了希伯来语，并被作为身份认同的语言成为官方语言。参照施罗默·桑德的观点，希伯来语仍是一种意识形态认同的信息工具。其在历史进程中发挥的作用类似于西夏参照汉字创制的西夏文。当党项族湮灭于历史深处皮之不存的时候，西夏文字自然也就毛无可附了。

　　再回到事情的起点，当战后民族解放运动全球高涨，大英帝国在退出昔日殖民地必然心有不甘。而阻断文明版权整合，防范中东文明复兴的最佳手段，就是让这片土地四分五裂。

　　以色列内部也并未完成民族文化的大一统，甚至日益呈现出一种分崩离析的危险境地。

　　以色列的社会结构成分复杂，表现出“现代性”与西方价值观与生活方式的，是以色列世俗派，这是现代以色列之所以能够存在的中坚力量；“体现”以色列传统性的，是极端正统派哈雷迪，他们不事生产，不学习科学知识，不服兵役，他们支持巴基斯坦建国，并愿意与之和平共处。这批人只做两件事，一是传诵犹太经典，二是大量繁殖。一对哈雷迪派的夫妇，最少也要生五六个孩子，甚至多达十几个。如今的哈雷迪已成为政府日益头痛的社会群体。再有就是留下来获得以色列身份的巴勒斯坦人。再有就是这块宗教集散地上的其它少数族群，如亚美尼亚人等。

　　和欧美社会存在的问题类似，以色列的世俗派在信仰“民主、自主”的同时，也患上了社会空心化的痼疾。在快节奏的现代化生活方式和新自由主义的熏陶之下，生育率低的可怜。而130万哈雷迪和200万阿拉伯人的新生儿数量已成为以色列新生人口的大多数。

　　以色列世俗派与极端正统派哈雷迪、阿拉伯人的存在的文化属性分歧乃至对立，让以色列的未来充满了悲观的不确定性，特别当以色列作为一个国家置身于中东文明版块的包围之中。

　　这种处境之下，以色列不可避免地走向了极右翼主导的军国主义，用强力手段整合权力、资源与人口，把一个西式的民主国家转变为一个极权政府。这或许是一个莫大的讽刺，然而在东升西降的百年变局面前，逐渐失去世界霸权及霸权附带利益的西方，自由民主已然魔力不在。

　　在西方的舆论霸权的灌输之下，很多人会把现代化、国际化等同于西方式的现代化，欧美主导的国际秩序。实则不然，经历了殖民历史与民族觉醒之后，土耳其、埃及、沙特、叙利亚、伊朗、伊拉克等中东国家逐渐找到现代化与国际化的路径，一个现代国家真正的根与魂，不是工业与军力，而是历史传统与文化。

　　反观以色列，却呈现出一种撕裂的乱象，世俗派掌握了权力与技术，却是移自欧美的自由民主苗木，与传统难以契合，而自由主义的价值观与生活方式，又使得其在这片土地上难以为继；“代表传统”的哈雷迪，继承传统的同时，却反对科学技术，拒绝承担社会责任。真是一对奇葩怪诞，注定无法交融的无上组合。如果把分裂与对立标榜为自己的文化属性，以色列的未来又在哪里呢？

　　不同于战后英国在别人的土地上“要有以色列，于是就有了以色列”，也不同于五次中东战争时期西方霸权的绝对优势。从大航海时代至今，阿拉伯文明版权和伊斯兰文化圈已经被西方文明打压奴役了五百年。西方在中东腹地打下以色列这枚地缘楔子也已近百年。

　　近期的巴以冲突有着深刻的历史原因，也有着变局已启的现实背景。这一背景是美国的战略重心东移，是中国主导的沙伊和解，是俄乌战争和一带一路进程下西方与第三世界的阵营对立。

　　这不再是弹丸之地的局部冲突，这是全球阵营对决、秩序重塑的变局之战。

　　今天以色列拿加沙地区作为屠戮巴勒斯坦人的砧板，明天特拉维夫与海法亦会成为阿拉伯联军复仇的战场，而中东作为东西文明版块的中间地带，正是新秩序的逐鹿之地。

　　火箭弹的暴雨之下，以色列不可战胜的神话破灭了。更重要的是，当霸权的锤子无力挥动，钉在中东的这枚地缘楔子，还能坚持多久？

　　殖民主义与资本主义的后遗症，此时也在西方世界爆发。凯乐奇计划消弱的不是外来移民，而是白种人自己。因为坚守传统，在欧美内部，外来移民人丁兴旺。此消彼长之下，西方世界世界内部的种族问题，已然成为撕裂西方文明的破坏性力量。

　　世界上过去和现在发生的一切，需要国人重新审视夷夏之防、民族团结与文化传统对一个文明有多么重要。

　　傲慢的西方统治集团在自己内部钉下的种族主义楔子，当西方文明不得不面对一手制造的这个巨大麻烦的时候，事情正滑落向失控的深渊。

　　文化与技术可以偷窃，但文明的积淀却需要自身完成。旧世界的霸主看到了阴在阳之对，却看不到阴在阳之内。