畅明：当代中国影视工业的“岳飞精神”

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　　一、什么是岳飞精神？

　　国内今年上线了很多贺岁影片，其中有一部叫“满江红”，本是以民族英雄岳飞的事迹为引，但事实证明，同期上映的“流浪地球2”才是真正体现“岳飞精神”的佳作。

　　1、直捣黄龙——收复意识形态“中原”，还原中华民族刚强本色

　　在文化意识领域，西方对中国的蔑视可谓是一以贯之，从留着辫子，为人邪恶的傅满洲开始，西方便有意无意的矮化华人。

　　（白人在歧视异族的时候是一视同仁的，什么印第安、西裔、黑人、华裔，那个在他们眼里算人呢？）

　　男人务求要矮胖、阴狠、猥琐，女人要尖嘴猴腮，一脸麻子，要是Dior正常的审美是这样的，我真不知道奢侈品天天挂在嘴边上：“您购买的是我们的设计”值钱在哪里。

　　影视文化行业正是文化输出交锋的前端，欧美也有很多大片确实拍的很不错，史诗级巨著《魔戒》，充满平权思想的《哈利波特》，对虚拟世界入木三分的《黑客帝国》确实经典。但是轮到中国的影视行业，尤其是大量国外深造与外国外资交往甚密的导演和演员，硬是只能拍摄缺乏营养的喜剧片、文艺片（往往是展现中国愚昧、落后的主题）

　　多年来历史虚无主义在中国影视行业中有两大毒瘤：

　　第一是矮化华人形象，主要拍摄的都是阴暗面，主打丑陋的中国人为主题，强化封建时代百姓的愚昧无知，动荡时期社会对底层百姓的压迫。他们对中国更多是一种猎奇心态和寻找优越感的心理安慰，他们不关心中国的人民生活有何进步，不愿意看到中国的技术如何先进，在这些西方的电影中，对中国现代化的排斥是根深蒂固的。

　　第二是精致的利己主义，典型代表就是台湾的龙应台：我不在乎大国崛起，我只在意小民尊严。这不仅仅是台湾的心态，也是这个世界上大多数无力控制局势的小国心态：要么躲进小楼成一筒，要么天上地下皆我创，在自卑和狂妄的两极间反复横跳。由于没有了远大的战略目标和强烈的危机意识，自然不会理解家与国之间的辩证，一味强调小国寡民式的“幸福”，其实很可能会失掉一个国家的生存能力和进取之心。

　　不是说这些作品就一点道理都没有，而是充斥这样的作品只会让国人觉得别扭，泄气。而这时吴京就显得比较与众不同，尤其是吴京在南京军区长期受训后，经过人民军队的熔炼脱胎换骨，这样的人才能推出彰显中国精气神的好作品。

　　吴京本人的经历其实很有意思，他也是武校出身，有习武之人的血性；后来去到香港，在意识形态的“沦陷区”不断锤炼，凭本事靠吃苦也能生存；但是直到在南京军区受训后，结结实实练了8个月，甚至部队领导都经常拿吴京做例子教育战士“你瞧瞧人家一个演员，训练时不惜力不怕苦不叫累，成绩比你这个正牌特种兵都强，你还有什么可说的？”，才自此得到解放军的“真传”，从《战狼》系列开始，真正开始了如岳飞一样在意识形态领域的“北伐中原”之路。

　　（吴京在汶川地震中亲临前线当志愿者并收养孤儿）

　　一个有着利他精神，敢于逆流而上，在实践中求真知的开拓者，才是一个具备了华夏文明血性，能够代表新中国在意识形态领域向对手“亮剑”的最佳人选。这种直捣黄龙直插敌人巢穴的行为，正是岳飞精神的核心。

　　2、精忠报国——牺牲精神与集体的自救

　　《流浪地球》这个故事，其实就是大禹治水的当代延续，实际上是捍卫了华夏文明千年来以人为本的核心思想，面对人类的覆亡危机，并不是一小撮人自己保命逃跑或是主角开挂以一己之力挽救地球，而是集合全人类的力量共克时艰，甚至不惜要把地球开走带着整个地球一起去流浪。 这与上古华夏神话当中“大禹治水”的故事何其相像。一方面是客观性，以科学技术与先进的生产力顺应规律来发挥力量；另一方面是集体性，依靠全社会的整体机制来组织集中力量应对末日灾难。

　　这就使得危机的处理并不是个人英雄式的，主角们不是超人，也没有变异功能，甚至连钞能力都没有，而是在集体之中各司其职。甚而用生命兑现承诺，用牺牲履行职责。

　　而现在西方的面对灾难类的影视作品，不仅跳不出个人英雄主义的怪圈，还屡屡出现要蒸发世界其他人口才能归于平衡的怪论。本质上还是那个“诺亚方舟”的故事，就是舍弃大部分的人民，只保留那一小撮“天选之人”来作为世界的主人。这种精神内核与华夏文明是完全向左的，但是在高技术电影工业的特效加持下，也在中国电影市场大肆攻伐。

　　（话说这灭霸是不是马尔萨斯转生到泰坦星的）

　　（末日电影《2012》的情节基本就是现代版的诺亚方舟，一堆富豪和精英坐着特制的“大船”躲过了末日灾难，成为人类的主宰）

　　其他影视作品要么是英雄拯救了世界，要么是一小撮人最终逃离。

　　（复联，是披着科技外衣的西方神话，神话中的神仙都来了，这时候人类政府和民众连个边都擦不进去）

　　还有小李子最新的影片《不要抬头》，即使马上彗星撞地球，政客也只关心选票，百姓也懒得从手机中抬头，影响到他们生活就大呼一声“fake news”，公司自不量力的以为这是一个能增加股价的机会，买通了政客要全人类为他们的愚蠢行动埋单。

　　最后政治商业领袖乘坐飞船离开，小李子他们则手拉着手等待末日到来。

　　一起一落，一升一降，影视作品反映的又何尝不是国运的改变。新中国的崛起本质是华夏文明重生。华夏文明的现代化就是以无数仁人志士的牺牲为代价换取的一次全民族的集体性自救。在工业化大生产的时代需求面前，强大的组织性意味着强大的战斗力，这种极强的集体主义战斗力是以利他精神为主流的华夏文明所独有的优势。

　　3、“撼山易、撼岳家军难”——令对手胆寒的战斗力

　　岳家军有极为强大的战斗力，即使面对铁甲重骑兵也能岿然不动，令金军哀叹：撼山易，憾岳家军难，敌人的恐惧才是对战士最好的敬意。

　　如果说吴京是电影界的“岳飞”，那么流浪地球系列的主创团队就可以说是意识形态阵地的“岳家军”。《流浪地球》系列拍出来，基本上撼动了中国电影界之前以喜剧片和文艺片为主的格局，甚至打入了硬件门槛极高的硬科幻市场，而且有了能够和西方一较长短的电影工业生产力。

　　科幻片尤其是其中的硬核科幻片，是特别考验一个国家影视工业的基础设施，即使在西方社会近些年拍的大科幻片中，也是以美国好莱坞为主，可能演员、编剧、投资人、导演都是外国人，有时候也要去国外取景，可离了好莱坞你这事就是办不成，即便是其他的发达国家也很难生产出令人印象深刻的硬核科幻电影。这也是符合市场经济的集聚效应，当优势出现后资源会向优势方迅速积聚。而其他国家在抽取资源后就只能在本土拍点喜剧了。

　　流浪地球系列诞生后，其过硬的质量以及现象级的市场反应，就天然地成为了新时代的一个名片。这标志着中国电影工业的生产力水平已经具备比较强的战斗力。当以吴京、郭帆为代表的的影视工作者集合起来，把精力放在实实在在的质量与技术上时，这支少钱无名的朴素团队就成为新中国电影工业的“岳家军”。他们真正具备将每一分资源用在刀尖上的能力，是电影行业依靠技术水平与专业能力“撼山动地”的真实写照。

　　4、“冻死不拆屋，饿死不掳掠”——人民至上

　　岳家军有一个更重要的特点，就是人民性，实现了冻死不拆屋，饿死不掳掠的承诺。具有人民性的军队就能够得到敌后百姓的支持，岳家军在朱仙镇大捷之时派遣偏将去河北发动群众展开游击战就能获得很大战果。

　　流浪地球在拍摄过程中将主要的资金都投放在道具、特效的制造上，直接导致演员的片酬迟迟得不到承诺，导演郭帆人送外号“化缘大师”，尤其是对主演吴京，先说是客串，串着串着戏份越来越多，那就当主演吧；演着演着说没钱了，片酬拿不出来，那就先不拿了；在演着演着又没钱了，那只能吴京自己填六千万进去了。

　　果然是深通人性的男导演，三句话让吴京白干活再掏六千万。

　　这样的行为本身是不符合正常资本运作逻辑，但正是这种意气相投，义在利先的行为却正是符合新中国开拓进取的国家风貌。

　　吴京与郭帆们的出现，说明了一个道理，那就是新中国不是旧社会，有对国际文化霸权奴颜媚骨的“秦桧”不假，但是人民才是国家的主人，国家的意志与人民的意愿相结合而形成的强大能量，可以支撑新中国的“岳飞”们勒石燕然，封狼居胥。让他们不再蒙受到冤屈与掣肘。

　　在汉朝，卫青霍去病驱逐匈奴，在唐朝唐太宗灭掉突厥，在明朝燕王扫北，不同时期“岳飞”们的命运大不相同，其背后原因何在？

　　二、新中国的“岳飞”们为何能破除“秦桧”们的陷害

　　历史上南朝北伐屡屡失败，不是出师不利功亏一篑，就是鲸吞蚕食前果尽毁。

　　从孙权开始，到桓温、刘裕、高粱河车神赵光义，到宋朝岳飞、辛弃疾，北伐无不尽受掣肘难以立功，最后直到明朝朱元璋称帝后才算收复燕云十六州，巩固长城防线。

　　如此是有着深刻的历史原因的：

　　第一是富而不强的经济结构，江南地处鱼米之乡，富庶有余但是组织不足。北伐的成本主要由地方豪强承担，而获得的利益却要与收复的北方沦陷区一起分配，所以这些地方豪族出于自身的利益考量，自然不支持北伐。当时的南宋朝廷中这类群体是整个政权的统治基础。由于缺乏统一调配物资压制杂音的强力“中枢”，就难以集中整个社会的力量来支持北伐这项耗时长、规模大的宏伟事业，这自然使得北伐缺乏一个充足的物质基础。

　　第二是小朝廷的内部掣肘，南朝小朝廷的政治生态迥异于大一统的华夏王朝，往往是从中原沦陷中幸存下来的“外来者”所建立，所以败军之将难以言勇。比如南宋小朝廷不但继承了北宋软弱的对外政策，还由于朝廷力量的薄弱对内部势力尤为忌惮。这样对外妥协性强，对内猜忌心重的偏安小朝廷自然不会有如汉唐般坚强的斗争意志和对名将贤臣的倾力支持，这样结构的政权如东晋、蒋记国民政府都是如此。他们对外军事上越弱，对于内部先进势力的忌惮就越重。这种掣肘对于北伐这项事业来说是非常致命的。

　　最终，岳飞倒在了民族敌人和国内反动势力的双重绞杀之下，每每论及于此心中无限悲凉。但是吴京与郭帆们的幸运在于，他们生在新中国。

　　而当吴京一系列电影出现后，国内也产生了一些战狼PTSD群体，症状主要体现为对人不对事，言辞激烈缺乏逻辑，东拉西扯就是要拉下评分，见吴京必反，闻战狼必咬。

　　没办法，你挡了一些人的财路，让一些人犯了红眼病，这都是不可避免的，这是因为在意识形态领域我们实际上在过去被“入侵”得非常厉害，实际上想在那个年代的电影行业生存，只能从放弃科幻、热血这种硬核领域，龟缩到文艺、喜剧这些斗争性弱的地方才能够生存，所以自然有一部分人不习惯这种“家国情怀”带来的特殊浪漫。意识形态领域的发展是滞后于国家战略和经济发展的，但是只要华夏复兴的进程不中断，总会有“郭帆”、“吴京”不断涌现出来，推动这个落后的领域不断现代化。

　　在新中国，吴京与郭帆们得到了国家与人民的双重支持。人民军队的熔炉赋予了吴京新中国的斗争精神与人民性，电影行业的国家队也给郭帆了学习的机会与优秀题材的版权，他们原本都是演艺圈的边缘人，但是由于符合了时代的需求，应运而生被社会推到了电影界社会舞台的中央。这是国家培养，市场认可的双重赋能。

　　为了华夏文明的现代化，人民军队敢于同一切敌人斗争并取得胜利，人民政府能够以举国之力去解决掉遏制中国发展的种种桎梏，在这种时代的大势之下，电影行业只是意识形态战场的一个侧面，但是这种人民性与斗争性相结合的精神却与新中国奋斗精神高度吻合，所以吴京与郭帆们的成功标志着新中国代表华夏文明在意识形态领域又收复的一块“失地”。

　　三、新中国将华夏文明再次拉回“汉唐雄风”的轨道

　　大航海时期，为何葡萄牙西班牙能领先一棒，正是在长年与伊斯兰国家的斗争中逐渐整合为民族国家，当彻底将侵略者驱逐出国土后，勇于开拓的大航海所需的天时地利人和已然齐备。可见恢复民族国家，就可以凝聚举国之力。

　　工业时代为什么英国成为全球霸主，正是因为英国在内战中旧贵族消灭殆尽，王权虚悬，这才给了新兴的工商业势力以崛起的空间，从而内圣而外王，依靠领先的生产力水平纵横全球。可见打破内部垄断，就可以激发生产力的跃迁。

　　只有武德充沛，迭代顺畅的国家才具有问鼎全球的“入场券”。而新中国正是这个时代具备资格的唯一候选人。

　　而中国经历了清朝两百年间思想桎梏、闭关锁国之后，通过上百年的战争，大半个世纪的建设终于彻底摆脱身上的枷锁，进入奋发有为蓬勃向上的文明周期，不仅仅体现在产业规模，更体现在技术水平，甚而在文化领域。中国不仅仅要货通全球，更要传播先进文化。

　　从“东亚病夫”到“人民解放”，这是大破；从“筚路蓝缕”到“休养生息”，这是大立。华夏文明在如此大破大立之后，将进入到“远逐匈奴，降服突厥”的阶段，只是这此次的主战场是在经济与文化领域。汉唐之强盛，在于内富庶而外刚强，这与宋朝是有质的区别的。“富”与“强”是对立统一的辩证关系，富而不强则必为人所图，强而不富则必难持久，唯有既富且强才是雄踞世界的唯一正确方式。

　　所以无论从华夏文明的历史经验上看，还是从大国崛起的规律上看，“汉唐雄风”才是这个时代中国真正的主旋律。

　　没有新中国先进的社会生产力水平，没有目前人民对先进文化的澎湃需求，就不可能有电影工业的想象空间，中国的科幻事业将长期处于被压制的地位。而流浪地球这样的电影既能够将中国的民族精神展现的淋漓尽致，又能将社会制度的优越性普及宣发，可以说正是时代的选择。

　　（大国重器与科幻电影联动，也许我们正处于现实与未来之间的交界处）

　　孔子言：德不孤必有邻。在流浪地球弘扬华夏文明正能量的时候，也同时受到了社会各界的支持，徐工集团参演、中核集团宣传，中国的先进生产力单元也受到了这一股力量的积极地表达了自己的支持。

　　在接下来的地缘环境中，中国将尽可能地支持各个国家的主权和经济的自主性，正是这样公正开放的态度让我们交到了很多的朋友，华夏文明的辐射圈空间再次进入扩大的趋势。在这一时代主题下，流浪地球组成了华夏文明的排头兵，成为了新中国致敬“汉唐雄风”的经典之作。

　　下一篇文章中，我们会详细论述何为一个国家的先进生产力单元，以及其产生及发展的规律。在这其中，大家可以清楚的看大市场经济与计划经济是如何有机结合的，也可由此理解全球各个主要经济体殖产兴业的兴衰规律，由此对未来中国生产力发展的模式及方向有了更深刻的洞察。