博索：驯化的艺术，从集体无意识到乌合之众

lameihua

　　当“团长”、“团购”成为上海疫情中的高频词汇时，很多深陷困境中的人却无奈地发现：那个隐藏在内心深处，可以带来温暖与慰藉的“集体主义”，连同它的组织、标志与文化已经消失不见了。

　　很多人无法确切的给出“集体”消失的时间，但能深切地体会到，当“集体”消失的时候，“集体意识”也一同消失了。而作为观念的替换与填充，“集体无意识”与“乌合之众”成了现代人面对生活无能为力的流行解释。

　　观念的此消彼长之下，关联的是价值判断与行为方式的改变。在这种改变的背后，有没有一双看不见的手在操纵呢？

　　从人民公社、工会、居委会到团长，应对公共危机过程中行为主体的变化，反映了社会观念的巨大变迁，分析这种观念影响下组织与行为方式的变迁，有助于我们理解我们所处的时代。

　　无论是荣格的“集体无意识”，还是勒庞的“乌合之众”，其本质都是西方传统主奴文化的现代演绎，它匹配的是上帝的羊群、巴甫洛夫的狗、凯勒奇围栏中丧失身份的现代奴隶。

　　真的是集体无意识，真的是乌合之众么？是剥离集体意识，阻止形成共同意识，阻止劳苦大众的觉醒，在整个社会层面维持混乱无序的布朗运动。

　　1848年爆发的欧洲革命、战后亚非拉殖民地独立运动中获得解放的国家与民族，让旧时代的奴隶主贵族们看到了社会底层的力量，一旦有了国家、民族群体意识，有了主人翁意识，形成了合力，人们自己做主人，还要上帝，还要奴隶主旧贵族做什么呢？

　　为了维护与延续英国外交大臣利兹·特拉斯口中“集体西方”所确立的秩序：只有一种语言——英语，只能有一种文化——那就是基于英语的文化，任何其他种族的传统文化和语言都将被消灭。 这种文化显然就是盎萨奴隶主们所主张的主奴秩序，奴隶主贵族与奴隶的秩序。

　　为了在民族独立与民族觉醒之后重建这一秩序，就需要用符合其利益的学术来解构觉醒民族的民族意识与独立意识，荣格与勒庞的学说无疑就是推行其“散沙战略“的绝佳理论武器。

　　粉碎劳动者当家作主秩序的目的是扩张旧秩序，而旧秩序的基础是私有化与集体西方主导的殖民地、种植园、奴隶工厂与商品倾销市场。

　　在看不见的手的舞动之下，在曲婉婷的歌声里，无数的国有资产被贱卖，无数人安身立命的公有制企业成了少数人的私有财产。生产资料所有制的改变，直接后果是劳动者身份的变化。自此以后，无数劳动者丧失了生产资料与组织基础，在变更的主导秩序面前，劳动个体完全失去了独立性，成为一粒粒失去温度的散沙。

　　在集体西方这里，“成为散沙”与“甘为散沙”是完全不同的事情。巴黎公社、十月革命、陈胜吴广、井冈山那样的聚沙成塔是西方世界的奴隶主们深深恐惧的。

　　当尼采杀死了上帝，伦敦的大胡子告诉劳工砸碎锁链的时候，组织起来的乌合之众推翻了政府，建立了工会，给全世界的劳动者制订了8小时工作制。

　　历史并不久远。虽然看不见的手反覆之间重新确立了世界秩序，但如何让这秩序千秋万代呢？

　　大胡子被赶跑了，这还不够，上帝需要复活才行。

　　信息时代，已经没有人关注十字架上尘封已久的上帝，新时代需要塑造新的宗教，这种新宗教最好以民主、自由、科学的名义。

　　让集体丧失意识，给群众染成乌鸦的颜色。让他们深信不疑，最好让他们厌恶关于民族、关于集体的一切。

　　然而这同时却是一种难以自圆其说的悖论，因为“集体西方”在推销“集体无意识”、“乌合之众”的同时，“民主自由”却成了它们信奉的“集体意识”新宗教，奴隶主掌握的文化舆论，成了新宗教的十字军。

　　在国际外交的舞台上，我们常常看到不同国家深入交流意见，达成共识，巩固了国际秩序。这种共识就是集体意识。这种通过共识建立的秩序真正的含义是什么呢？

　　在神权社会中，社会共识的前提是宗教信仰；在金权社会中，社会共识的前提是经济利益；在霸权社会中，社会共识的前提是国家实力。

　　在华夏文明这里，社会共识是什么呢？是天道、社稷与人民。

　　为什么西方用虚无缥缈的宗教、用金钱与强权来建立秩序，而华夏文明用天道与社稷人民来确立秩序呢？

　　因为西方文明的基础是奴役，而华夏文明的基础是服务人民。

　　在西方，如果不用臆造的上帝、金钱与暴力来奴役社会，奴隶主贵族就是社会火山喷发的对象，借助宗教、金钱与暴力，奴隶们就会顺从地供奉此生。

　　文明不止是技术与器物层面，还包括精神世界与文化心理。作为以撒谎、欺骗、偷盗为荣耀的低维文明，西方一直未进化出群体文化与集体意识与民族精神，这也符合其羊群式的奴隶管理。

　　在华夏文明这里，如果天子做不到经世济民，不能让社会在健康的轨道上运行，就会有无数个陈胜吴广站出来，替上天恢复秩序。

　　在教员建立的新中国，资本与媒体有意无意地为“集体无意识”、“乌合之众”此类异端邪说传经布道，是为了让国家社会变得更好，变得更文明么？

　　恰恰相反，资本媒体传销这些新宗教，正是消解华夏家国民族意识，把华夏民族变成奴隶民族的驯化工具，是现代奴役文化的典型表现。

　　作为人类文明的开创者，人类命运共同体的领导者。华夏民族创造了上下五千年辉煌文明；新中国改天换地，谱写日新月异的七十年。华夏民族一次次跨越艰难险阻，从绝境中奋起，从烈火中重生。这一切是怎样做到的呢？

　　恰恰是集体意识的体现，是万众一心斗争的结果。

　　霍去病横绝大漠、封狼居胥的时候，他身负的是家国荣辱；苏武牧羊北海、矢志不渝的时候，胸中充塞的是民族气节……冉闵驱胡、岳飞北征、文天祥丹心鉴史、史可法以身殉国……

　　到了现代，朝鲜战争期间，189师在铁原战场上化整为零，以必死之心，付出了极大牺牲完成阻击任务的同时，也摧残与瓦解了当面之敌的作战意志。在万众一心的志愿军面前，乌合之众的帽子很适合美国为首的联合国军。

　　古往今来，是什么支撑着英雄们强势逆转了强加在我们身上做牛做马的命运，让华夏文明一次次从灾难中奋起，从废墟中重生？

　　正是民族家国精神熔铸的集体意识，虽千万载不改初心，千万人如同一人。

　　这种民族精神与国家意识，在多大程度上成为集体意识并付诸行动，就能取得多大程度的奇迹。

　　用三十年时间实现两弹一星核潜艇、实现粮食与能源的自给自足，建成门类齐全的工业体系，成为第三世界的领导者，连同他的思想，这是教员留给华夏民族最可宝贵的财富。

　　这种家国精神是如何形成的呢？

　　从有文字可考的历史中，从记载妇好征战事迹的甲骨，到《诗经》“岂曰无衣，与子同袍”，《楚辞》的“出不入兮往不反……魂魄毅兮为鬼雄”，范中淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，张载的“为天下立心、为生民立命”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，再到教员的“为人民服务”。

　　这种家国情怀与集体主义精神，是数千年来民族神魂的薪火相传。

　　为什么这种家国精神能代代相传呢？

　　因为文明是一种互利共赢，可持续发展的公共秩序。

　　在华夏文明漫长的历史岁月中，无数次验证了人民、社稷、君王相生相克的共生关系，验证了仁、义、礼、智、信才是实现文明繁荣生态最佳的运行秩序。

　　这种公共秩序被圣人先贤总结为家国天下，被教员解释成“为人民服务”。

　　这种公共秩序是人民安居乐业的现实基础，天道文明、家国精神的实现与发展，与社会每个人的利益息息相关，需要全社会每一个人的参与和守护，而社会中的每一个人，也是天道文明、家国精神的最终受益者。

　　因为这种家国精神是社会健康运行的基础程序，一旦崩溃，社会文明必将重启。

　　有一种荒谬的观点认为：集体主义自豪感本质上是个体意识的缺失，是没有独立人格的表现。

　　是这样的么？人是社会关系的产物，脱离社会的个体有什么存在的意义呢？无论是庄子的“吾丧我”，还是曾子的“吾日三省吾身”，都是自我意识与自我人格的极致展现。所不同的是，华夏文明自我意识的背后，是自觉同于大道，是修身齐家服务于公共秩序的积极实践。

　　相比之下，西方世界强调独立人格的同性恋者、女权主义者、种族主义者、环保主义者等等，无一不是挟一偏之私，撕裂社会的中坚力量。

　　文化是社会生命体的灵魂，失去灵魂，失去一切。

　　面对历经数千年未曾断绝的华夏文明，集体西方的奴隶主们如何破坏这种文明，如何终结华夏主导的文明秩序呢？

　　在它们看来，最有效的办法就是替换社会运行程序，用一种只顾自己、慕利眼前的病毒程序来代替重义轻利，家国为重的传统社会运行程序，让社会中的人都忘记自己的家国、忘记自己的文明。

　　纳粹德国教育部长与宣传部长戈培尔有句名言：重复一千遍，谎言即真理。

　　资本媒体整日宣传集体无意识、乌合之众的目的是什么呢？

　　不是集体无意识，是要剥夺你的集体意识；并非乌合之众，是驯化乌合之众。

　　一旦丧失了家国精神，一旦忘记了自己的文明。迷信西方文明的传经布道，世代传承的精神家园消失不见，西方就会成为新的宗主国，新秩序的领导者。原本众志成城的族群，就成了真正意义上的乌合之众。

　　借助资本与媒体工具，在公众观念的视野中设置边界、围栏与陷阱，把公众变成受控的羊群。

　　洞穴中的人想象太阳可以是任何样子。而见过太阳的人，过去所有的幻想都会烟消云散。

　　无论是桑代克的一万次练习，还是戈培尔的谎言重复一千遍，都是巴甫洛夫式的洗脑与驯化，而这种洗脑与驯化都需要理想的条件来实现：圈禁与控制、预设目标、垄断信息。一旦这些条件失去支撑，一旦围栏被打破，散发神性光芒的自由女神不过是女巫手中一张破败的画皮。

　　我们和建立在兽群奴隶制、金权奴隶制、霸权奴隶制基础上的西方奴隶制文明不一样。我们是传承了数千年岁月的实践文明、劳动者的文明、人的文明。

　　家国既真理，为人民服务即真理。

　　在家国人民这个真正的太阳面前，殖民地秩序驯化的资本媒体在公众观念中埋设的边界、围栏与陷阱还有什么作用与意义呢？

　　批判西方学说的目的不是盲目排外，固步自封。

　　我们需要了解西方文明体系的结构与作用方式，西方主导冠以国际化、现代化的文明体系有三重作用：服务于西方霸权、驯化现代奴隶、传承技术与知识。

　　对于自立自强的华夏民族而言，去除宗教奴隶之后的知识与技术，才是西方文明真正有些许价值的部分。

　　用什么，不用什么，是我们说了算。我们的历史与文明已给我们指明了方向，实现人们美好生活的愿望就是我们奋斗的目标，而不是旧时代的殖民者和臣服西方秩序的资本与媒体说了算，这才是独立自主的真正含义。

　　当下资本舆论热衷传销的，包括荣格与勒庞学说在内的西方学术，其目的并非是开启智慧，而是洗脑与驯化，这是特别要警惕与反思的。

　　君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

　　如果我们忘记了华夏先贤“防微杜渐”的历史教训，如果我们忘记了代代相传的家国精神，我们的敌人就会“每天突破一点点”，最终给国家与民族带来沉重的灾难。

　　病毒固然厉害，但真正造成惨痛后果的，是忘记了家国精神，放松了警惕之心，忘记甚至丢弃了手中的武器。

　　只有身负家国使命的民族，只有努力践行为人民服务的使命，才不会忘记集体意识，才不会沦为乌合之众。