博索：文化复兴，需要付诸行动

lameihua

　　真正的文化从来都不是生活的装饰品，它是生活本身。

　　小时候见人讲一口流利的普通话，便觉自惭形秽，认为自己乡音浓重的土话显得很没文化。时过境迁，多年以后，再仔细回味家乡方言的词句时，不禁汗颜。那些当时以为很土的乡音，竟然保留着大量的文言词汇，那曾是汉唐宋明的正音雅言。

　　虽然历史变迁、朝代更替，这片古老土地上的方言承载着这里的骄傲与落寞，言语间浸润着这里的文化与生活。

　　笔者幼时的经历，今天在很多地方重演。

　　前些日子，笔者参加了一场关于文化传承的讨论会。会上有一位家长讲述了一个戮心的事实：我一直用传统文化来教育孩子，但班上别的孩子都在玩奥特曼超人蜘蛛侠，只有我的孩子玩孙悟空葫芦娃，他会被孤立的。

　　被孤立，然后被同化。表面上是玩具与文学影视作品角色，背后却是文化与文化生态的问题。

　　等崇拜超人蜘蛛侠的孩子们长大，还有谁会给他们的孩子讲华夏传统故事呢？

　　超人蜘蛛侠比孙悟空葫芦娃更厉害么？

　　厉害的不是角色，而是商业化社会侵蚀文化生活的能量。

　　借助工业流水线生产、媒体广告、商业销售的文化形象与文化商品，从它出现的那一刻起，前商业时代的传统文化内容与人物形象就已经失败了，这是信息时代的降维打击。

　　流水线、媒体与商业带给世界最大的颠覆，不是文化内容与商品，而是重塑了生活方式，重塑了价值，重塑了文化生态。

　　本文并不是要否定技术技术与人类社会的工业化。华夏民族自古以来就是一个技术驱动的工业化国家，从万乘之国到大明巨舰，从《考工记》到《天工开物》，从大运河到万里长城，从晚清汉族官僚觉醒后重建工业化的努力到新中国的工业化建设，都证明了华夏文明的工业基因、工业传统与工业精神。作为效率的倍增器，工业化意味着生产力的解放与人的自由。真正的问题在于商业化和资本秩序对社会价值与生活方式的重塑。

　　很多人把娱乐方式丰富多彩、商品琳琅满目的商业社会视作现代社会的标志，他们没有意识到，商业化是资本国际借助工业技术革命的成果，通过市场、广告和商品完成对人群的诱导与驯化的方式。

　　在成衣成为主流之前，每个人都可用自己的巧手，完成创意与设计。在被商业标准格式化之前，每个人都是创意与创新的主导者，都是自已生活的主导者，每个人都是自己的主人，每个人都在生活实践中传承文化，绽放才情。而在商业化之后，所谓的“自我”，无非就是选与不选的自由，在这个品牌或者那个品牌之间挑选的自由，甚至成为某些商业机构恶意满满的羞辱对象。

　　华夏文明重农抑商，重视人与环境的可持续发展，重视人的精神世界与自然世界的和谐统一。而商品社会则借助自由市场与资本秩序来否定人的价值，来割裂人与人，人与自然、人与历史文化的联系。它一边用商业合同绑定人身依附关系，一边用商业化生活扼杀人的创造性和生活的主导地位。

　　孟子说，“有恒产者有恒心”，土地革命之后，每个人都获得了生产资料，成为生活的主人。人民公社与机械化大生产，大大提高了技术密度与生产效率，人们可以抽出更多的时候来发展产业。人民公社的解体与城市化进程的推进，把人从土地驱赶到城市里，成为流动的劳动力商品。失去了土地之根，也失去了主人的身份，郭台铭的手机工厂，本质上是一个工业奴隶主和流水线上的30万个奴隶。

　　商业社会把偶像包装为流行文化与先进文化，商业时代的所谓流行文化，实则是借助商品与广告，对审美与文化进行围剿与格式化，对人进行商业化塑造。

　　在这种标榜为“现代生活”的生活模式之下，个体的人被公司、工厂、工位和流水线层层束缚，一边支付着自己的青春，一边从商场、超市和便利店获取生存之资，被媒体和影视灌注物化的价值与生活方式。作为万物之灵的人类，和那些日夜辛苦劳作的蜜蜂蚂蚁又有什么不同呢？

　　商业社会的背后是资本主导的价值与秩序，重要的是产值、营收与效率，重要的不是人，不是人的尊严，不是人的精神生活。而被小资们津津乐道的文学大师与哲学大师，在资本秩序主导的世界，原本就是资本宗教的一部分，浪漫主义的艺术与哲学，都在建造一个虚无缥缈的精神幻境，把人与现实世界相互隔绝，把人锁死在欲望与小我之中。

　　真正的文明一定是立足于人，立足于现实，立足于生活的。

　　破局的关键在于在现实生活中实践真正的文化，在于用文化唤醒人的意识，在于用真正的文化生活对抗商业化塑造的文化宗教与文化病毒。

　　这几年整个社会兴起了学习传统文化的热潮，这是一个非常好的社会趋势，就文化生态的建设而言，还远远不够。

　　为什么说远远不够呢？因为文化就是生活本身，被实践的文化，才是真的有鲜活生命力的，生生不息的文化。我们热衷于线上学习，线上生活，线下学习。也有不少人已经开始生活实践，或疗病救人，或讲解传统文化。但整体上来看，我们线下的文化生活、文化实践还只是星星之火。

　　一些热爱传统文化，致力传承华夏文化的家长和孩子被绝望的现实压迫到窒息。在资本国际借助商业化，借助超人与蜘蛛侠们发起的囚笼政策面前，一个个热爱传统文化的家庭被分割包围，被消灭被同化，失去文化主权与审美主权。

　　这是一个残酷的现实，但家长与孩子并非无可作为。

　　天行健，君子以自强不息。

　　独立自主，自力更生。自己动手，丰衣足食。

　　华夏圣贤和教员一再告诫我们，大到国家，小到个人，自立自强的主权，任何时候都不能放弃，一旦放弃了，就会沦为殖民地文化、商业文化的奴隶与附庸。

　　只有把文化主导权、生活主导权掌握在自己手里，才能对抗无孔不入的商业文化与资本秩序对人的侵蚀与异化。

　　我们完全没有必要悲观，华夏文化的种子深埋在每一个华夏儿女的心中，我们每个人都或多或少的在为文化复兴做出自己的努力，线上的学习与生活已经建立了很好的组织与文化氛围。重要的是把线上的文化生态落实到现实生活中，落实到现实社会中来。

　　一个家庭是微不足道的，一个孩子是孤独的。把一百个家庭，一百个孤独的孩子组织起来，情况就大有不同。这些人文化价值趋同的人聚在一起，就建立了一个有力量的文化根据地，就建立了自己的文化主权，就有了自己的文化生态。

　　家长和孩子们在社会生活中组织起来，到社会上去，到户外去，建立生活中的学习社群，开办我们自己的文化讲堂，讲女娲补天，讲大禹治水，讲文明原理，讲修身齐家，讲做学问的方法，讲圣贤如何观天授时，讲英雄如何封狼居胥，讲志愿军如何爬冰卧雪，保家卫国，讲传统艺术，讲《红楼梦》血泪斑斑的华夏悲歌，讲近代史与新中国，讲超人蜘蛛侠背后的西方的动物世界，讲《格林童话》、《哈利波特》字缝里西方吃人的历史……

　　一边丰富大家的文化生活，一边在志同道合的朋友圈子中构建文化生态，文化影响力，一个家庭影响一个社区，一个社区影响一个城市，慢慢的把它变成社会教育，变成主流的社会文化环境。

　　暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

　　两千多年前，孔子和他的学生们就为展示了天地间最美好的文化生活。

　　我们学习传统经典，学习传统文化，不是为了孤芳自赏、装潢门面，是为了学以致用，是为了把我们的家国，我们生活的社会变得更好。

　　实践是最好的创新，实践是最好的生活。

　　在《改造我们的学习》一文中，教员给出了三条建议。

　　从环境生态的维度认识世界，改造世界；立足历史与文化土壤，理解现实问题；用好理论工具，解决现实实践问题。

　　文化的作用是人文教化，是真正的文明秩序，是实现人的尊严，人的价值，社会的和谐。这一切，都需要付诸行动。

　　这是我们的时代，我们是自己的主人，我们自己不做，等谁来做？

　　巫妖胡鬼、殖民地文化、商业文化把我们的生活涂抹的面目全非，致力于文化复兴的同胞们，组织起来，行动起来吧，修身齐家改造社会，以行践知，用纯正的华夏文化改造我们的生活，为我们自己，也为子孙后代开垦出一片天朗气清的文化生态。

大成

文化是文明 传承的基石，中华文明一定会重新夺回属于自己的辉煌！！！