叶主任：张一鸣，普世价值的末路

lameihua

　　今天，张一鸣给他的员工写了一封内部信。

　　内部信是干什么的？

　　内部信，也是分层级的，哪一级的员工能看，是不一样的。不同的层级，有着不同的信息。

　　能发到每一个员工的东西那是公开信。

　　危急存亡之秋，资金链续上续不上，可能都是问题的公司，发这样一封公开信，无非两个作用。一来是对内凝心聚力，二来是对外呼唤共情。

　　嘤其鸣矣，求其友声，张一鸣鸣了一声。但主任我还是想说一句，这不是图样图森破的问题，这是价值观的问题。样和森破，其实都是小问题，路线正确，缺少经验或者考虑不周，都是可以解决的问题嘛。

　　呼唤共情，要向真正能依靠的人发声。

　　从前有个电影叫《让子弹飞》，里面有个参加过辛亥革命的土匪，叫张麻子，这个张麻子想打倒鹅城的土豪劣绅黄四郎。

　　于是他写了一封公开信，细数黄四郎的罪状，盘点他对百姓的所作所为，这封信一来给自己团队的人看，二来给老百姓看。

　　张麻子打不过黄四郎，他要依靠鹅城里的衣不蔽体的广大居民。他就要发钱，就要发枪，就要敢于喊出：

　　枪在手，跟我走。

　　一封宣言书，无论如何，要回答“怎么办”的问题，张麻子喊，跟他走，杀四郎，抢碉楼。这就是对这个问题的回答。

　　放在现实中，也是一样的道理，特朗普要干什么，他都会说出来，即使他要干的事是甲，他也会说自己要办乙事，话说不出来，事情就办不成。人不知道你要干什么，人家怎么决定跟不跟？

　　张一鸣的公开信里，大谈特谈的并没有怎么做。

　　怎么做的部分，只在最后提到，要追求好的产品体验，建设好的文化，在保护用户利益和企业社会责任方面追求高标准。

　　这其中的意味，你品。

　　主任我只能说，浑然不似人主。

　　好的团队文化是什么，这位删了自己很多历史微博的字节公司的老板，提到最多的词，是“多元化”。

　　多元化，这个词汇，最常见于什么地方呢？

　　当欧美的志愿者踏上非洲土地时，他们是一定希望非洲人就按照许多世纪以前的活法生活的。但凡谁给他们一些先进的电器设备，或者给村子里通上电，或者是修一条柏油路，大帽子就扣到他头上去了。

　　“破坏文化多元化”。

　　由此可见，多元化也不是什么好现象，一个地方发达，另一个地方不发达，非要保持多元化，那么只能禁止落后地区发展。这，就是西方所谓的“多元化”，无非是要世界各国各安天命，发达地方永远先进，不发达地区永远落后，好成为他们的原材料产地和产品倾销市场，最好，还能提供廉价劳动力。

　　所谓普世价值，自由民主之下，还是这一套东西。只要愿意在美国主导的霸权秩序下，俯首帖耳，卑躬屈膝，就比如沙特阿拉伯，一个王权国家，是没人去再乎它是否民主的。要不然，阿拉伯之春第一个颠覆的应该是它啊！

　　相反，只要膝盖硬气一点，当独夫民贼的风险就来了，在美国人的话语体系里，独裁国家，人治国家的大帽子，就跑不了了。

　　可是我们看看李开复的话，到底是谁在天天搞人治呢？

　　主任我想问一下，到底是谁在顺我者普世价值，逆我者独裁暴虐呢？

　　法国的阿尔斯通，殷鉴不远。

　　出生在福建龙岩体制内家庭的人，他的成长环境，是八十年代末，九十年代初。

　　那个年代，主任我相信读者朋友们会懂。嗯……就是帝国主义寄希望的那几代人。

　　主任我，想起几个小故事。

　　三国时期，诸葛亮治理蜀汉，井井有条。

　　诸葛亮没了以后，谯周每天想着向北方政权投降。当然，在他的苦口婆心下，刘禅最后投降掉了。

　　谯周呢，舞照跳，马照跑。但是蜀汉的人民，就没有那么幸运了，不堪欺凌的蜀汉人民先后爆发了起义，反抗西晋的残暴统治。

　　同族之内，尚是如此，北宋靖康之耻，异族之间，结果何如？

　　幸好，人民的眼睛是雪亮的。

　　历史最终，不属于谯周。