卡夫卡：从1840到1949：义和团

lameihua

　　胡闹，胡闹，教人信了基督教！

　　原本我不想写义和团的，但最近看到了很多脑子不清晰的人迷上了基督教，其中我一个朋友突然就变成了教中姐妹，天天疯狂给我传教。

　　啥都别说，对于聚集在广州的黑人，你们能真心喜爱他们吗？即便是中国的外贸企业在非洲赚了很多钱，但我以为，真的把黑哥们贴心贴肺的当成自己人的中国人少之又少。

　　逼乎里有个问题是《非洲为什么那么穷？》，绝大多数人都认为是非洲人懒惰淫荡的本性导致的贫穷，而没有人想过从本质上讲，人都是好逸恶劳的，如果不是有了文明支撑，给你一个足以支持本性的条件，那么谁都是那个德行。

　　我们要赞美华夏五千年的文明，即便是有糟粕的一面，总体上，中华文明还是进取向上的，但有没有人想过，为啥非洲人到现在还是各种糟粕大杂脍呢？

　　我们这么看黑哥们，白种人100多年前看我们不会比这更慈悲。

　　又因为我们几千年文明创造出来的财富，让他们垂涎三尺，所以他们先要从精神上矮化我们，让我们先自觉的跪下，才好收割。

　　如果彼此之间站着抗争，每回收割都是要拿血做代价，白皮人哪有那么多过来填坑啊。

　　所以洋人的重中之重就是传教！

　　实际上，中国的传统宗教道教和佛教一开始也没那么老实，谁都想玩政教合一那一套。而被称为儒教的第三教则是一开始就给自己定位为服务型组织，服务于统治阶层，反而最后真的做到了政教合一。

　　黄巾起义搞垮了汉朝，五斗米道搞垮了东晋，大一统王朝对此万分痛恨，最后天师派和全真派成了正宗，其余的一律变成歪门邪道，因为天师和全真只喜欢搞自我修行，根本没兴趣济世救民组织活动。

　　佛教则是历史上被三武灭过，被儒教修理过的禅宗成了老大，所以比较令人放心。

　　想看看佛教的政教合一会闹什么幺蛾子？看看从前的黄教统治下的藏区，就知道有多黑暗了，有些流毒一直到现在。

　　义和团当年固然纪律不好，到北京城抢掠的一番，但后来八国联军以杀人为乐的时候，你这个时候还能赞美这些洋人是文明人？

　　写义和团是想写一下，自从英国人拿着洋枪洋炮打碎了清王朝的腐朽统治以后，中国人何止是受到歧视？

　　说的好听一点，他们把我们当野蛮人，这都是马克思的原话。圣经里的慈悲是不属于野蛮人，野蛮人需要开化，开化这个过程用血和火难道不是很正常的吗？

　　来中国传教的人，相信其中真有一部分是本性善良的，但那种善良并非对着平等的人的善良，更像是人对着各种奇奇怪怪物种的善良，而人都是有感觉的，你的慈善在别人看来就是种侮辱，别跟我谈什么文化差异，我如果把你当畜生一样来慈爱，你会感激吗？

　　义和团当然是愚昧的，但是愚昧背后是人民对于对洋人压榨侮辱的反抗！

　　一、

　　要说基督教的历史，有一天我在那里开玩笑说，自从老子化胡从离开了华夏就开始满世界浪，跑到印度收了个弟子叫释迦摩尼，跑到耶路撒冷收了个仆人叫耶稣。

　　所以旧约里也有大洪水的故事，但是仆人显然有私心，改编了一下变成神的惩罚，又因为彼此是主仆关系，所以，动不动就有主啊，这种称呼。

　　以上是我杜撰，谁知道是不是真的呢？反正一部圣经里，不管是旧约还是新约，杜撰的成分居多，你就告诉我，怎样才能用一个饼子喂饱几千人？这得多大的饼？

　　天主教在西方为什么一度如此牛逼，因为宗教垄断了文化，垄断了思想，并且形成了非常牢固的组织。

　　教徒们有固定的日子做礼拜，听神职人员鬼扯，一起搞活动搞娱乐，对于文盲一样的农民而言，到底是领主能发动他们还是神棍能发动他们呢？

　　宗教组织者是当时欧洲最有文化，最聪明的人，那么他们很快就能领悟到这个道理，对于试图打破他们垄断权力的，就被看成异端，总之，民众如果不是从宗教正途那里学到知识文化，那就要被弄死，这就是黑暗的中世纪。

　　后来搞出来的新教基督教，无非就是国王们不爽，你一个和尚插手事情太多，所以支持了本来就有的宗教改革，但无论如何，欧洲君主们的君权神授，必须要宗教加持，不同于中国王朝社会的大一统，欧洲由于处于相对蛮荒的封建时代，所以在他们，宗教等同于我们这边的儒家，政教合一才是统治的真谛。

　　如果某个统治者得罪了教皇，被开除了教籍，那就麻烦大了，等于是神圣的贵族血脉上帝不认，也就失去代替上帝来统治子民的资格。

　　所以我们根本不能用今天宗教信仰自由来看待当年的传教士。

　　如果在洋人，政教合一的思想深入人心，那么人家过来传教的目的跟动机纯洁吗？

　　看看菲律宾，当年从西班牙人开始就给传的天主教，人家教堂可是能帮忙包税的，当然，西班牙人本身政治水平低下，所以搞到最后，教民倒是铺天盖地，不过大家跟殖民者之间离心离德了。

　　在中国的封建王朝，从来统治不下县乡，传教士却不管不顾，好好的城市不待着，深入到乡间，其中的用意，脚指头都能猜出来。

　　教会配合洋人，想把统治的触角下到乡间，这样半殖民地就能转化为全殖民地。

　　但是，这就跟中国的传统绅权、族权起了冲突，乡间的传统力量会设法赶走这些入侵的洋人，那么洋教士们想要立足，就要找一批最能打的，本地青皮流氓之类的帮他忙打出一片天地。

　　刚好这时候清政府屡次被鬼子们教训的割地赔款，所以各地的官府不敢惹洋人，被教士们包庇的所谓教民无论如何祸乱乡里，最后都会被官府放纵，这就使得四乡八里的不安分分子都跑来投靠了教会。

　　说句不好听的，清政府任命的官员们好的也没有几个，但是为何最后在北方义和拳起来的时候，大面积的支持拳民？难道他们真的良心发现？如果他们有良心的话，那里会闹得到处民不聊生？那么多他们以为的刁民投身于教会？

　　其实是教民下乡严重的影响了传统的绅权，这是清政府统治的基础，乡绅们等于是承包了税收，难道地主会自己掏腰包交税？肯定是转嫁到农民身上，本来就已经矛盾很激化了，现在来了一群教民来抢夺好处，那么底层老百姓在迷惑和忽悠之下，他不会想到是本族的老爷们太坏，肯定先恨洋和尚。

　　再加上洋教有组织，动不动就搞活动，教民人数虽少，但是只要有了组织，就比松散的农民有战斗力，只要老百姓常常被教民欺负。

　　于是乡间也自己搞组织，也把中国特色的封建迷信引入进来，因为层次比较低，组织能力低，就只好用上了跳大神，请神的一套，有了组织便开始对教民下手了。

　　这样民教之间的仇恨越来越深，一有风吹草动就容易激化了，在官府，肯定希望有那么一批人把这个鬼教民赶回到城市，不要在乡间闹事，搞得到处民怨沸腾。

　　今天说义和拳迷信的，难道基督教天主教就不迷信？

　　无非就是迷信对迷信，争夺乡间的统治权罢了，但是符合传统中国价值观的一批人都很难被争取到宗教里，洋人便用坏人，干坏事了。

　　二、

　　这个时候紫禁城的权力斗争也很糟糕，我皇太后在甲午战争里被抹黑以后，戊戌变法又被抹的更黑了，不受管制的新闻纸上各种丑闻铺天盖地，这就让老太后的专制成了舆论针对的焦点。

　　老太后眼看着光绪跟自己有点离心离德，便给他找了个儿子大阿哥，结果大阿哥的亲爹瑞王就动了做太上皇的心思，勾结人杜撰了一个洋人要让皇帝归政的假消息，这一下子就惹怒了皇太后。

　　之前闹过一阵子戊戌变法，搞得天下野心家们又蠢蠢欲动，这时候看到义和拳在乡间庞大的势力，不由得打起了心思。

　　刚好这时候，袁世凯当上了山东巡抚，他是个机会主义者，加上跑到朝鲜当了很多年的太上皇，对外国人的了解比较深，因此知道靠土办法对付不了洋鬼子，对义和团还是以剿灭为妙，于是动用武力，把本地的拳民赶走了事。

　　当然，在驱赶义和团的时候，袁世凯杀人无数，因此得了一个“民屠”的美名，跟官屠岑春煊，钱屠张之洞，号称晚清三屠。

　　义和团看到民屠手段毒辣，于是纷纷撤退到了直隶地界，刚好跟皇室野心家们一拍即合，谁也不知道王爷们是否真的相信世界上有人刀枪不入，但是袁世凯既然杀了那么多义和团，起码说明武力值有限，但即便如此，几十万人还是一股不可小看的力量。

　　于是大家各取所需，义和团就被放进北京城了。

　　老太后掌握了中国那么多年，当然也不是傻子，但是有时候力量对比之下，瑞王眼看已经控制了局势，所以半真半假的，也开了坛，信了教。

　　当时老太后的心腹荣禄知道这一帮人成不了事，但要是明着硬来，自己只怕也被义和团给收拾了，他手下的武卫军已经被义和团渗透了，有点指挥不动。

　　不过大家都在兴高采烈的抢劫，哪里有心思跑去真的打洋人，所以最后围攻使馆就变成了一场闹剧，说到底大家都是过来发财的，刀枪不入是骗人滴，谁真的冒着生命危险打进去，再加上清政府里面不以为然的人很多，结果使馆区区千人，顶住了号称几十万团民的进攻。

　　实际上对清政府而言，真正的危险不在义和团，而在于地方督抚，等到慈禧太后宣布同时对11国开战，东南督抚纷纷表示，这是乱命，假的，我们不认可，自己搞了一个东南自保。

　　八国联军最后入侵北京，慈禧太后仓皇逃跑，赶来勤王的地方势力也就一个岑春煊了。这意味着大清朝的统治彻底分崩离析了，皇权最后一点遮羞布都被撕下了，第一个撕开他的是李鸿章，但最后李鸿章又不得不为了某种利益交换再当一次卖国贼。

　　三、

　　我这个系列对于讲历史故事没啥兴趣，因为历史已经发生过的事情，虽然说谁也无法抹杀，但不同的叙述方式便有不同的解读。

　　有人可以以中国之愚昧为名义来看待这场惨剧，但是你告诉我，自以为文明的洋人在这里又好到哪里去？

　　八国联军入侵仅在北京掠夺的官银就超过了6000万两，为了掩盖罪证，他们放火焚烧建筑。至于侮辱妇女的，从8岁到80岁都没有被放过，很多人家甚至有全家集体自杀的，小民的不知几凡，有记载的贵族家庭，比如说同治皇帝的老岳父崇绮全家。

　　当年被诟病的义和团不过是趁乱打劫那些洋务派，跟洋人走的近的，但是洋人倒好，过来就凭着武力烧杀抢掠，这算哪门子文明？

　　没有你们想侵略到乡，打破了中国多少年的统治传统，何至于搞得民教相仇，闹出那么大的乱子？

　　当然，也有一些好点的后果，后来搞投机的洋和尚终于不太敢到乡间传教了，只有少数信仰特别纯洁，人品特别可靠的人才敢下乡，祸害乡里的洋和尚算是消停了。

　　我也不知道从什么时候起，迷信的西方宗教都成了文明的象征，最近这几年，内心空虚的人多了，于是便冒出了无数的传教的，比如对我传教的朋友，好像对于基督教教义，我了解的还多一点。

　　当然，作为能流传的宗教，谁也不能违背社会道德的，总不至于公然教育你去烧杀抢掠，但是为什么洋教最开始是用烧杀抢掠开路的呢？

　　圣经第一个主题就是，人都有原罪，因为信了教，所以才能赎罪，那么在洋人看来，烧杀抢掠那是遵循上帝给的天谴吧。

　　如果按照这个逻辑推的话，没事跑去信了基督教的简直是受虐狂体质，或者心理有鬼，比如说孙洪英之流的，说出来的话简直能让人笑死，不知道是本来脑残还是信了教之后脑残的。

　　洋教愚民和清政府愚民是有本质上的利益冲突的，说句不好听的，你是信天天能遇到，没事还唠嗑的身边神棍还是信紫禁城的异族皇帝呢？

　　从雍正年开始禁洋教并非皇帝愚昧，恰恰人家聪明，知道统治的原理，到了清末，你也别说纵容义和团的督抚们愚昧，人家也是另一种有识之士。

　　在牺牲过许许多多人以后，总算中国乡土的洋教势力被遏制住了，做到那么搞的位置，如果是一路斩杀过来的，傻也有限，你要真把人当傻瓜，自己就傻了。

　　所以当时保守派的口号就是：胡闹，胡闹，教人信了基督教！

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