唐如松：大掌柜的刀---新的时代

大参考

　　十年磨剑终有成
　　九州同庆天下平
　　大道今日定乾坤
　　好叫华夏奔光明

　　泰山之颠，南天门下。一轮朝阳，煦照东方。

　　书生和道士披襟当风，凌云而立。所谓心情激越处，一览众山下，莫过于此也。

　　“浩荡乎云海，壮哉乎朝阳，振奋兮民意，激扬兮文章。逍遥如你我，难得之机遇。今日盛会，为百年之计定万世之基。你我当浮一大白。”书生把酒临风，其意洋洋。

　　“何为百年之计定万世之基？”道士手中持樽，心有疑问。

　　“建国已六十有八载，百年光阴，弹指一瞬。其中艰辛，唯有自知。想当年，巍巍华夏，零落成泥，西洋列强，任意践踏。国无造一钉之能，民不以中国为豪。工业弱而农业崩，民心散而国运衰。当此时也，唯有一党勃然兴起，振臂雄呼。驱倭洋、统神州，立国本，振民心。分田地以救万民，建工业以全国力。六十八载虽一瞬，其中飞跃两百年。如今你我立于泰山之颠，遥望华夏之昌，敢不有赞乎？”

　　“诺，诚然斯哉！”道士曰“以不足百年之时光，达他国两百年之经营，功绩至伟，举世无两。然当今欧洲虽衰亦有万千之富，美国犹盛可续百年之强。太行王屋挡在前，我辈不过是愚公，虽然今日国力坚，搬走二山尚需时日也。书生兄，你所谓之百年之计定万世之基说说则可，行之犹艰也。恕我愚钝，君当为我剖析一二。”

　　“夫百年之家，千年之国，得以长盛而不衰，历久而弥坚，必有其道也。自毛爷爷建国以来，工业兴而民心宁，赤贫之国，建全工业体系，待死之心，复活骄傲之本。自此后，中国之道基础成也。有此坚固之基础，其上建楼则楼高万丈，筑路则路远万里。由此可见，毛爷爷之思想、之伟业，实为国之根本也。

　　六十八载，可分数段，基础建立，国运固本；改革开放，活水灌林；东西交融，育苗成型；小树葱葱，万业成林；大树参天，为天下荫。如今，小树已然郁郁葱葱，只待今后百年，大树参天，遮荫天下。此乃势之使然，莫可挡也。”

　　“君之所言，大致分为发展之五段。前三段，国运固本、活水灌林、育苗成型我已知之，然万业成林和为天下荫，不知从何说起，又与万世之基有何相关焉？”道士再问

　　“夫国之盛唯在人才也，美国之盛亦如此，其引万邦之才成一国之盛，聚各国之英逞一国之强，是为强国之根本。君不见，当前我国各业，人才济济，年轻俊杰，不一而足。但从航空业可知，其平均之年龄不过三十有余，其后发之潜力难以预估。推而广之，可见各业之英才，大致如此。今后之二十年，乃是我们腾飞之二十年，此辈英才当为我中华腾飞之中流砥柱也。有此才俊如斯，何愁各业之林不茂？如此，我知二十年间，中国必盛也。然化育之规已立，参天之树必成。继往开来，承前启后，无需百年，中国之荫蔽天下可知也。”

　　“噫。。。。听斯言，新时代真乃华夏之幸哉！！！我心畅快，来来来，我与君当浮一大白也，共祝盛会之大成。”

大成

大道行世，天下为公，把共产党人的为人民服务宗旨回归于传统道学文化本位，把马克思主义与传统道学文化更紧密地对接了起来，其实马克思主义只解释了老子的大唯物主义思想显态的一面，对于太极玄线的另一侧则无法逾越，儒学也是如此，对于道学的博大精深难以穷究。