唐如松：投降与终战

大参考

　　曾经甲午吾哀伤
　　曾经东北我仓皇
　　曾经百战血与火
　　曾经高举胜荣光

　　十四年里家国恨
　　三千余万儿女亡
　　此恨绵绵无绝期
　　跃马东京有战狼

　　投降与终战

　　每年的八月十五日，都是一个敏感的日子，一九四五年的八月十五日，日本天皇发布了“终战诏书”，每到这一天，日本那些丑陋的政客们都做出一副惶惶如丧家之犬的样子，捧着一堆狗屎一般的东西前往靖国神社去祭拜他们的战犯先辈。而日本的首相要么亲自去，要么会安排供奉祭品，为了达到这一目的，这些战犯的后人们完全不顾亚洲各国的反对，几十年如一日的在这一天伤害着所有曾经被侵略国家和人民的感情。

　　但我们都知道，其实包括中国在内的其他二战战胜国，在纪念宣告二战亚洲战区结束的日子是在九月三号。前年，我们就曾经在在这个日子举办了雄壮威武的抗战七十周年大阅兵。

　　日本和包括中国在内的亚洲其他国家对于二战结束日期上不一样的认知，其实里面有着更深层次的原因和意义。这些原因和意义决定了日本这样一个国家原本的真面目和将来的不归路。如果日本继续沿着自己的道路前进的话，它的前面必然是一条不归路。

　　一九四五年八月六日，美国在日本的广岛投下了人类第一颗用于战争的原子弹，一九四五年八月九日，一百五十万苏联军队开始进击盘踞在中国东北以及朝鲜半岛的日本关东军。在苏美两国的强力打压下，已经在中国主战场被中国军队逼得节节败退的日本政府终于认识到再不投降的话，日本或许就要被从地图上抹去。所以，在八月十五日，日本天皇正式发布诏书，宣布终战。

　　对，就是“终战”，而不是投降诏书。“终战”在日本天皇的表述里，传达的是日本的战败，其发动战争的理由却被歪曲成东亚的独立自由以及日本的本国安全。通篇里面找不到日本发动的是一场赤裸裸侵略战争的字眼。更为险恶的是，“终战”并不代表战败和投降，所谓的终战在日本天皇以及那帮战犯的嘴里其实就是日本出于好意，停止了战争，而完全抹杀了中国人民以及亚洲各国历经十几年不屈不挠的抗战斗争。把自己因为战败而不得不停止的战争变成了日本的一种高尚行为。

　　这种卑鄙的行径当然不会获得中国人民的认可，为了家国民族，中国人民在长达十四年的抗日战争中，付出了巨大的代价，牺牲了无数优秀的儿女，如此得之不易的胜利岂能让日本天皇一句轻飘飘的“终战”给了结。所以，作为二战战胜国的所有亚洲国家，都把正式接受日本投降的一九四五年九月二日之后的九月三日作为抗战胜利日。

　　弄清楚这些，我们也就明白了曾经被侵略的亚洲各国和日本之间的争议所在，也就明白了为什么现在的日本把八月十五十当做了一个神圣的祭拜日---因为他们从不觉得自己对于那场战争负有罪责，从来不去忏悔自己的暴行。相反，他们之所以选择了这样一个日子，不仅仅是在否定历史，也在为自己未来还要去做的战争暴行打下基础，寻找借口。

　　就在前几天，从同样犯下战争暴行，也是日本二战盟国的德国传来两则消息，其一是两名中国人在德国的国会大厦前行纳粹礼拍照被德国警方拘押并提起法律诉讼，其二是一名美国人同样在国会大厦前行纳粹礼，这一次不仅仅是警方要对他追究责任，这名美国人被愤怒的德国人当街殴打，鼻青脸肿。

　　由此我们可以看出，在德国，不仅仅是政府警惕对于那段羞耻历史的沉渣泛起，长期的反战教育也使得普通的德国民众对于那段历史的清醒认识和惭愧。如果一个外国人当着他们的面做出对于那段历史的崇敬，德国人不但不会高兴，反而会觉得受到了羞辱。这也是那名美国人为什么会遭到当街殴打的原因。这是一个见不得人的伤疤，而不是一个彪炳荣耀的印迹。

　　但日本人恰恰相反，他们把沾满亚洲各国人民鲜血的刽子手放到靖国神社，每年都要数次进去参拜祭奠，而八月十五日更是他们参拜的重要日子。对于其他国家民众在靖国神社做出的参拜行为他们不仅仅不会感觉到羞耻，而是会觉得欢欣鼓舞，更加认定自己的行为是无上荣光的，我呸！！！

　　日本的这种行为，不仅仅证明了他们对于侵略战争的死不悔改，更预示着他们在未来会发动更大规模的侵略战争意图。从解禁集体自卫权，到试图修改和平宪法，日本正在这条不归路上愈走越远，愈发不能回头。

　　针对日本的这种行为，我们绝不能等闲视之，听之由之，而是一定要提高警惕，随时做好应对日本发动战争的准备。对于这样死不悔改的国家，其实我们已经没有必要去做什么劝喻和谴责，拿起手里枪，随时用行动来把他们的狼子野心打回原形。

　　虽然说在当今的国际环境下，针对一个国家的灭国行动已经不太适合，但对于日本，我觉得永远都很适合，不把他们彻底的打碎打烂，他们就永远不会知道战争的伤害到底有多大，他们曾经的行为带给了别国多大的痛。这样的痛，需要百倍还给日本！！！

　　“终战”我们不认可，“投降”我们也不需要，我们需要的是血债血偿，倾城覆国！！！既然日本喜欢战争，美化侵略，那么我们就给他所喜欢的，送他所美化的。